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恩怨夫妻

 djkz 2012-09-09

  第十六回 恩怨夫妻 

 

南无大势至菩萨 降

2008829 戊子年七月二十九日(五)

南无众生有情爱 大势至来著作排

菩萨降着因果册恩怨夫妻必德改

 

恩怨夫妻的分别

 

        人道世界结为夫妻之后会产生三种的情况,一种为恩爱夫妻、一种为平顺夫妻、一种为恩怨夫妻。这三种的情况与条件对两位不同生存环境的人,结为夫妻之后会产生很多不同的论调,以及各人之角度不同,在人道世界来观;所有的新婚夫妻,刚开始是一种相互磨合与训练学习的默契。人类众生有姻缘作夫妻者当下六十余亿人口,能同汝结为夫妻者只有一位而已,又当代的世界潮流与律法是公推一夫一妻制,离此条纲就没有正式的名份为「夫妻」了。也就脱离夫妻的基本条纲,这是 上苍以人道为基本的架构,对一夫一妻的制度比较符合乾坤、男女,能有公正平等的相互对待。

 

恩怨夫妻的学习

 

        为何会产生这种恩怨夫妻,由两位不同生长环境的生活背景来了解,女性嫁入夫家之中,人为因素的学习与成长,在一位皆全然不知其夫家的生活习惯,来学习生活的琐事为依持。又这些琐事加入学习成长的过程,对一位女性进入夫家的一切生活习惯,对妻子来言:背负着全家人一切生活习惯,之后慢慢经由操持整个的家庭习惯,作生活的学习成长。在一位坤道入于夫家之中,必要历经一段时间来习惯及适应作调整,以人为因素的生活习性作润合的动作,将自己过去的生活习惯融合于夫家。重新修整改变自己过去的生活,对全家的生活起居有很大的成全;刚开始难免会有很多的不适应,又是经常会做错,这其中会有一个学习的过程,加入在生活之中。是在一位女性进入夫家之时,能将全家作圆满的成长,对夫妻之间有真正的相互成全与相互提升,做夫君的必要加以导引,才可顺利让做妻子较快进入状况。

 

恩怨夫妻的过程

 

        原本在新婚甜甜蜜蜜之后,可以产生后代子孙的传承,对一位坤道进入夫家之后,一切的辛苦与酸甜之感受并非夫君所能体会的,这是经由夫妻恩爱,所产生诸多原本亲亲蜜蜜的相互成长。又为何会产生了诸多的不适应及观念角度之不相同,在夫妻本身的习性、惯性、个性、秉性是如何?一位女性进入夫家之后,所有该要学习了知的事务是相当的多。该如何来操持整个家庭的学习成长,以人道世界之作为对夫妻能否恩爱或是恩怨的分别,夫妻的结合必要愿意用心学习,又全家人也要给予时间及空间来适应。必须要有的客观条件,这种客观条件,对家人的圆满与否来区别-恩爱夫妻与恩怨夫妻,这两者是亲蜜爱人与恶陋怨偶的差别。恩怨夫妻与恩爱夫妻此两者的表现,倘若时间长远,在恩爱夫妻与恩怨夫妻会形成已经不再新鲜,或许是夫妻已经不再争执或吵架,也就会渐渐平顺下来。这其中对「恩怨夫妻」与「恩爱夫妻」渐而形同「平顺夫妻」三者的区别,对恩爱夫妻不必谈之,平顺夫妻亦如常道过一生。来对恩怨夫妻能否有相互改变的提升,或是一直恩怨的相处在一起,长久下来对恩怨夫妻就会经常斗争,这种的夫妻要能了知自己的观点与认知价值是在何处,能相互沟通才能化解不同角度及认知。

 

恩怨夫妻的认知

 

        一对夫妻来婚配之时,这种之姻缘和合是人类所羡慕的,为何别人可以很轻松作恩爱夫妻。自己的另一半根本都不能体贴自己的辛劳,而且常会啐啐念,又家家有本难念的经,甚且经常将这本经典拿来叨念,给对方作超渡。这种情况对双方来言「家家有本难念的经」,对恩怨夫妻正是前世的恶因缘,植入于当今人道世界之后,原本应该有个恩爱夫妻的家庭才对,但却是事与愿违。如此长远下来,虽然有苦、有乐、有辛酸、有甜蜜,种种的加在一起,夫妻争吵意见不合在所难免。古云「床头打、床尾和」,是告知世人夫妻双方必须要相互沟通,尤其双方有争执及争吵之时,必要各退一步路,才能有圆满之成全。古云「床头打、床尾和」对有情众生来提升,将一对怨偶能转换为恩爱,这是千古以来,对夫妻双方的角度,能相互融合夫妻两方面的圆满,才是正道。

 

恩怨夫妻的修整

 

        一对夫妻尚未形成怨偶之前,原本应该是相亲相爱的夫妻,为何会变成怨偶一对,必要双方检讨一下,对方的思想观念与情感接触,以及生活习性的种种问题,在双方问题提出共同解决与沟通的方法。又怨偶夫妻必要真正将问题症结点,作双向的沟通与融合,是一种对怨偶者所认定的问题必要如此!不然一对怨偶者汝又作何感想。有情众生常会言:都是对方的错误及不对,我那有什么奇毛怪脾,只是对方一直不了解我而已。这种的情况对双方根本一点交集都没有,又何况是能检讨及沟通否!如此不成怨偶,那才怪!也都不了解自己的奇毛怪脾在何处?有情人类众生的夫妻是会比外人更加了解,夫妻间各人生活习性与怪毛病的见证者,是否如此?对怨偶夫妻来加以检讨自己的奇毛怪脾,能作双向沟通该如何修整与改变,那才是解决问题之必然性。

 

夫妻怨偶的结成

 

        这种怨偶有时再怎么沟通、怎么检讨,亦是枉然!人为因素可以改变的,必然是经由双方来沟通检讨,可以减低诸多怨偶的产生,而成为恩爱夫妻的伴侣。但有时前世与累世所结之怨恨与因果,移植进入当今的时空因缘之中,这种前世怨恨植入今生。起先都会有恩恩爱爱的蜜月时期,三至五年不等,但时空因缘后就产生各人认知角度的不同,所形成双方认知角度的对立。若是无法改变,必要重新调整双方的心态观念、认知价值与生活习惯,假如双方经常争执太严重又无法转圜之时,这种情况可提供一个方法作改善:必要「重新拜天地,重新作结合」。此种问题点对双方的条件,先要全盘了解之后,再来修整方可行之,如此的基本条件;是必要双方深爱着对方,而不可见异思迁,甚且是红杏出墙。打一句当下之语:不要劈腿,这种情况往往很难收拾,又难以转圜。

 

恩怨夫妻的修整

 

        对人类世界之情感来言,汝是否给予对方有机会,让第三者来插入破坏汝原本和谐的家庭婚姻,能否有转圜的机会,这种问题是必要能未雨绸缪才是正确。不然对方有时也不是自己意愿,经常是一种报复心态所造成,男人可以,为何女人不可以。但时间及空间的因缘下,往往会造成有诸多劈腿者,是如此而引申到不可收拾的地步,往往以离异来收场。在对人类众生的乾坤夫妻必要能确实明白,何者可以作之!何者不可以作之!何者是家庭婚姻的绊脚石!怨偶夫妻正是汝等疏于防范,而让对方有机可乘。经常不是汝的意愿,但时空因缘所促成让第三者来插入,纠缠汝婚姻的绊脚石。除非是双方劈腿己到难以转圜的地步,必要记取前人的经验累积作警惕;更要铭记在心,这是对人为因素可以修整、改变一对恩爱夫妻,变成怨偶夫妻的实例。必要谨记不可疏于防范,以免造成悔恨一生,又造成社会成本的负担,汝也失去幸福的家庭。

 

怨偶夫妻该如何化除

 

        人类众生的生活习惯往往是前世所结的善恶因缘,加入当下生活过程,影响双方夫妻平顺恩爱的家庭生活。这时候怨偶的形成,在时空长远就会纠结自己的婚姻生活,更影响夫妻的感情,如此时间长也就会一直怨恨加深,该如何来化解?下列几点提供参考:

一、夫妻双方静下心,坐下来沟通是必要的。

二、双方检讨缺点与不足及欠缺,改变也是必要的。

三、双方各执角度、价值观念,也是必须共同协调。

四、家庭中的生活经济,双方是必要共同负担的。

五、男主外女主内,已不符当今社会条件,男女双方都有责任对家中大小事情,来共同承担与负责。

六、儿女教育之问题,必须双方一位扮白脸,一位扮黑脸,才不会养成儿女的依赖,在教育儿女成龙、成凤才有希望,最起码不会让儿女变坏。

七、孝顺父母和睦兄弟、姐妹、妯娌亦要相亲相爱,也就宛如「箍桶与桶箍」的重要性,是有如实作用。

八、每个家庭生活背景皆不一样,如何让自己的家庭能圆满,是「妻子做桶箍」与「夫君做箍桶」两人的努力,尤其是女性这方面更具柔软性。

九、自己家庭以外,尚有兄弟姐妹的家庭,不要让人家认为汝只顾自己的家庭,其余一概不参加,那汝就已失去大家庭的一份子,就是私心太高也不圆满。

十、一对称职的夫妻,正是双方能:相互沟通、相互检讨、相互恩爱、相互照顾、相互圆满、相互融合、相互成全、相互创造更幸福的家庭。

十一、双方父母都必须事恭孝顺,亲身嘘寒问暖、寒喧问候。人家一位女儿给汝当夫人(妻子),也必须对岳父母来尽孝,才是人之大伦的正道,不要以为娶入汝家后,就断了孝顺岳父母之作为。

十二、更加要孝顺父母,不论有否同父母住在一起,汝是父母所生的,必须要孝顺父母,这是天经地义之事。任何人皆不可抹灭的孝道,「孝顺还生孝顺儿,忤逆必生忤逆子」,这是千古以来一直不能剪断的孝道传承。

 

人世夫妻相恩爱  为何自己作不来

怨偶结成前世缘  如何化解必明白

恩爱夫妻真情栽  圆满沟通检讨在

双方诚意来修整  下回即可化解开

 

        此偈同有情众生来相互共勉之!把一对恩爱的夫妻作双方圆满,将一对怨偶夫妻,如何化解累世以来的怨怨纠缠,将是下回再剖析的著作。好!辛苦大家,一切吉祥。叨扰于崇心些时,再会!

 

本宗脉无极理法仙姑 登台

 

无极因缘相互排 理法降至崇心来

仙姑今日作轮值 大道因果夫妻载

 

        诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安!今日由 南无大势至菩萨本尊降来著作「大道因果」第十六回,把一对恩爱夫妻及一对怨偶夫妻来剖析,对有情众生夫妻婚姻生活,又为何会离异的原因,会在下回次作更大的成全。好,大家辛苦,一切吉祥。再会!

 

 

 

 

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