人们在口头上或书面上,常常把许多人乱哄哄地同时一齐说话或行动形容为“一窝蜂”。从其感情色彩上说,“一窝蜂”属于贬义词;而从修辞学角度讲,“一窝蜂”是一种比喻手法。研究一下它的来历,似乎不无意思。
“一窝蜂”最初是一个人的绰号。我国南宋建炎(1127一1130)年间,爆发了农民起义,有一支起义队伍的领袖人物叫张遇,他的绰号就叫“一窝蜂”。我国南宋陆游《入蜀记》记载:“建炎中,大盗张遇,号‘一窝蜂’,拥兵过庙下。”那时,宋高宗无道,备受民族战争及阶级剥削压迫之苦的人民,灾难深重。“一窝蜂”这个绰号,大有一触即发,揭竿蜂拥而起的气势.
到明朝,就有人用“一窝蜂”来比喻人多声杂的情景。吴承恩在《西游记》二十八回中写道:“那些小妖,就是一窝蜂,齐齐拥上。”这里的“一窝蜂”就是比喻人众声杂,如群蜂一拥而前。“一窝蜂”又作“一窝风”。 “一窝蜂”又指古代的一种武器。明朝王析晚年所撰《三才图会·器用》中载:“一窝蜂”泛其状如鸟铣之铁干而短,其管口比鸟锐口稍宽,容弹百枚,燃药则弹齐出,远去四五里。”
“一窝蜂”当初用于人的绰号,与其说是一种贬义,不如说是一种褒义。用于武器的
“不倒翁”是人们很喜欢的一种玩具，形状像老人，扳倒后能自动竖立起来，故又称“扳不倒儿”。清代史学家、文学家赵翼在《陔余丛考·卷三十三》中记载：“儿童嬉戏，有不倒翁。糊纸做醉汉状，虚其中而实其底，虽按捺旋转不倒也。”关于“不倒翁”的由来有这样一个故事。
韩非子在《和氏》中说：楚人卞和在楚山中得到一块玉璞，献给楚厉王。厉王派玉匠来看，玉匠说：“是块石头。”厉王认为卞和骗他，下令砍掉卞和的左脚。厉王去世后，楚武王即位，卞和又把玉璞献给武王。武王叫玉匠来看，玉匠又说：“是块石头。”武王也认为卞和骗他，下令砍掉卞和的右脚。卞和见无人识宝，便怀抱玉璞，痛哭于楚山之下。及至楚文王即位后，得知此事，文王问卞和哭的原因，卞和说：“我不是悲伤脚被砍掉，而是悲伤这宝玉被当做石头，忠诚的却被当做骗子。”文王知道原委后，便命玉匠将玉璞剖开，果然石去玉现，文王高兴不已，命制成玉璧，起名叫“和氏璧”。楚文王见卞和被削去双足，仍坚持真知灼见，卞和这种不惜受刑坚持真理的精神，使楚文王大为感动，他称赞说：“卞和真是个扳不倒之翁也。”此后“不倒翁”一词便流传后世了。喻指那些坚持真理，不屈不挠的人。
在今天，“不倒翁”的含义又有了新的变化，是指那些圆滑、见风使舵的人。前些年，著名漫画家华君武先生曾画过一篇《不倒翁倒了》的漫画，池北偶先生为其题诗一首：“此翁就不倒，自在又逍遥。赔钱无所谓，补贴伸手要。厂长照样当，不愁乌纱帽。如今世道变，无法捞稻草。亏损得关门，靠山没处找。时来厄运到，不倒翁倒了。”这样，“不倒翁”本来是褒义词，如今已成贬义词了。
(2012-09-04 07:18:08)
