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南无观世音菩萨 降
2008年8月22日 戊子年七月二十二日（五）
南无观世音降来 菩萨登台会贤载
大道因果十五回 夫妻恩情家运开
有情众生的婚配
人道世界之后必会有男女乾坤婚配，作传承后代子孙的基本作用，经由两位不同乾坤男女婚配后，在双方的情义与情谊，而形成夫妻恩爱感情，相互提升作传承后代子孙的兴旺。男主外、女主内是古往之作为，即今已经改变这种的行为动作与思想观念，在欧美世界的国度女权抬头之后，中土炎黄子孙也对欧美国度的模仿学习。这种女权抬头引入于中土国度，对大寰天地当中乾坤男女，有角度互换及平衡权利的开始，也就对中土男女平权有很大的冲激。
夫妻婚后的恩情
中土往昔的媒介，作男女乾坤婚姻的匹配，经由媒妁之言，在双方两人原来根本都不认识，经过媒妁之言，在双方父母的同意下组织成为一个家庭。如此未婚之前都不曾见过面，又对方是长得如何也不知道，想见一面心里就会小鹿乱撞「不好意思」！又很难用正视的眼光来看对方。在先前农业社会有部份者，入洞房之后根本都是闭着眼，不敢正视对方一眼。天未亮之前就要出门工作，经常是十天至半个月或良久之后，才能真正见至夫君与夫人之真面目，不论好坏美丑也甘之如饴。此种情况是在婚后才开始培养夫妻恩爱的感情，大部份者都比较会心甘情愿，也比较珍惜这份难得的婚姻，开始维系着整个家庭之一切。又媒妁之言在双方根本都不认识，而能组合成为一个家庭的成员，这是前人所言；女人是菜籽命，随顺着男人好坏过一生。倘若男人能有责任养家活口，当妻子的也比较有平顺安稳的生活空间，也心甘情愿为这个家庭付出所有的青春岁月。对古往的乾坤男女婚配，是不同当下的现代思想，往昔根本都听不到有婚姻离异之案例，当今时代思想不同了，对这种维系着双方美妙的婚姻生活，以 上苍及众仙佛来观，那才是很如实的。
夫妻感情的作为
男主外、女主内，这其中男人之地位，就比女人较有权利，如此！女人在家养育儿女，一切家庭的生活重担就会落在女人之身上。那?！夫君回来只知道茶来伸手、饭来张口，根本不了知女人在家的辛劳，可以言：很难以认同，也认为是应该，更是理所当然。作妻子的为了给这个家庭有更舒服的生活空间；因此！女人一生奉献了青春岁月，只为了这个家庭的一切生活起居，而甘愿作牛作马，牺牲一世人之美好享受为了后代子女。倘若夫君能爱护疼惜，作妻子就比较能有安适的回获，如果夫君好吃懒作又不努力，那作女人就有苦受。对每个人前世因果好坏的循环，可以言；女人是菜籽命，此一生在自已的选择，嫁入夫君之家中，不论好坏皆是自己所选择的命运。
夫妻恩爱之情谊
经由双方不认识来组合成为一个家庭，往昔的思想也比较保守，对婚配好坏皆会心甘情愿来认命，也比较能容忍及适应双方的奇毛怪脾，如此妻即以夫为贵，这是中土炎黄子孙之认定观念。又欧美国度的作法就不是如此，人生一世自己能挑选婚配之对象，即今可以言：欧美国度就有诸多优点，融入中土的认知观念，这种婚配之认定，在自己的心态观念有很大的不同。如果以夫妻恩爱情谊作基础架构，应该不会有任何的离异观念，必会同对方来「相互沟通」，如何让这个家庭有真正的圆满与融合，这是欧美国度婚姻的优点。人世间的婚配，夫妻双分皆是打灯笼再找没有第二位的人选，这种的认定观念与当今思想早已相互违背，又往昔这种之婚配，是心甘情愿来组织一个家庭的圆满和乐。夫妻双方皆有责任维系家庭一切的圆满兴旺，这才是很如实对夫妻两人，各有其责任、权利与义务来兴旺这个小家庭，这是以夫妻恩爱情谊的必须性。
夫妻双方的责任与义务
必须了知「夫以妻为宝、妻以夫为贵」相互照顾的情谊，妻以夫为贵是天经地义，若以夫君来比喻为；桶板及桶盖，妻子比喻为桶底与桶箍。这是以往昔人道世界来谓之，吃饭必要有桶方可盛装，也就是人言「饭桶」，如此饭之桶，若无桶板与桶盖一锅饭煮出来之后，也比较容易冷却，须要有饭桶来保?，古代的饭桶在农业时代是相当重要的。又一个饭桶之组合，是桶底还要加上有圆型之桶板，这是必备的东西与对象；如此有桶板与桶盖，也要有桶底与桶箍，才能组装成为一个「饭桶」。因此古人就比喻妻子为饭桶的桶底与桶箍，先生为饭桶的桶板及桶盖，才能组合成为一个盛饭的『饭桶』。这是相当重要的，也是天经地义之造作，而将「饭桶」比喻组合为一个家庭，期望未来能有兴旺的创造。民以食为天，人道世界的生活离不开饭食动作，又饭食必要有饭桶来盛装，这就是一个家庭夫妻的组合来比喻为－饭桶，在当今时代已改变用电子锅。
桶板、桶底、桶盖加桶箍 就是圆满
往昔的饭桶是以周边桶板作支撑，要组合一个饭桶必先要有桶底，若是桶底具备了，再来就要有桶板，桶板具备了也要有桶箍，才能让整个饭桶可以组装起来，也必要有桶盖，这个饭桶才有圆满组合的完成。当今世代的人类众生是否可以想象，这种昔时饭桶煮出来的饭，会比当今时代的铝锅或是电子锅，所煮出来的饭会特别香，这是以「古法比喻为当今」。在整个家庭夫妻成员的组合是多么微妙，如此「桶不离箍、箍不离桶」，若两者欠缺其中任何一项，那整个家庭就不像家庭，就会形成诸多是妻离子散、夫败女亡，这种痛苦的情境，汝等遇到否！
夫妻恩爱情义
古言「糟糠之妻不下堂」，汝等是否明白此天底下可以同汝匹配者，也只有一位而已，甚难有两位或以上者。对婚姻来言；决不是儿戏、必要相忍为安，假如夫妻不争吵、不斗嘴者，稀也！更是少见！这种夫妻必须嘉奖。在人生路上相互陪伴汝一生一世当中，所有杂碎之事相当良多，每一对夫妻在家庭所付出心力血汗及辛酸苦楚，真是笔墨难以言尽。能维系着一个家庭的圆满兴旺，那是多么不容易，在夫妻情义必要能坚志忠贞爱着对方，让汝自己的丈夫与妻子及儿女等，能有更大的舒适与安定的家庭。必要双方能有更大的付出及牺牲，来维系家庭的安适生活，不知这种的观念汝等能建立否？不一定！但可试试看！必要一生一世能相亲相爱，甚且钟爱着对方而不要见异思迁。人类众生能同汝来结为夫妻者，只有一个人而已，这个人就是汝一生一世之伴侣，不论再怎?艰苦的环境，要坚忍的度过。克服种种的困难，也要能有相互照顾的情谊，深爱着对方，作一生一世的辛苦回获，这种的夫妻感情能历久弥新。如此「夫以妻为宝、妻以夫为贵」永结同心，夫妻相敬相爱直到永远，不要见一个、爱一个，到头来连一个同汝白头偕老者皆没有，那是多?悲哀！又汝自己所造的恶业、造孽债、造恶果、怪得了谁，皆是自己所作所为之业障，对汝此生此世之讨伐，下一世仍是如此！汝要否？届时后悔终生己难以改变，懊悔一生奈何！
夫妻情谊之拥护
贫贱夫妻百事哀，此种情势有情乾坤夫妻汝等要否？皆是不要！人生一世对此事情，必要能认真打拼来改造环境，也给夫妻双方有个努力的方向。倘若夫妻经常争吵也不要轻言离异，先静下心来观看着对方的优点，能感恩汝之妻子辛苦付出所有青春岁月，无怨无悔为了这个家庭，牺牲自己成全家人，汝能感恩否？也看着夫君整日辛苦为这个家庭来操劳，更是辛勤打拼努力赚钱，一心想让家庭兴旺，不要有后顾之忧，也想着夫君之优点，汝能感恩否？在人生低潮期如何坚忍度过，这时候若能用感恩之心，来感激对方，相信汝俩决不会有离异之错误，也能对双方的缺点来修整及沟通，作一个釜底抽薪的改善。这时候夫妻双方能真心真意、真正钟爱着夫妻的情谊与情义，再想想所生的儿女等，若夫妻离异后其等生活又是如何？届时汝自己的儿女，恐怕要叫别人爸爸、别人妈妈了，汝心想如何，心甘情愿否？
夫妻争吵意见不同的改善
不论任何争吵、口角、是非、对错之后，要能相互来修整与改善，那必要有真心真意来爱着对方，不要一昧想着对方之不是及错误。人世间没有十全十美的完人，每个人多少都会有缺点，能多包容对方的缺点来改进，而且要经常感恩对方，也要把「爱」挂在嘴边。虽然对方会常言：己经老掉牙听太多了，换一套新的吧！几次被拒绝之后，决不要灰心丧志要勇往向前，真诚表达给汝另一半能明白。她（他）在汝自己心中的重要，夫妻双方长久真心真意来表达自己的爱意。相信在一段时间之后，夫妻两人之恩爱情感与情谊，必然会增加良多，那是用自己的思想观念及行为动作，改善一对贫贱夫妻能努力认真赚钱。来兴旺家庭往上提升、改善自己的生活环境，坚贞的夫妻情义及情谊，汝等能知悉否？能应用否？能改变否？能珍惜否？
情义恩重是如山 夫妻情谊自己沾
两情相悦传后代 贫贱可改财富岸
夫以妻为宝贝点 妻以夫来富贵显
有情有义好夫妻 兴旺圆满福德添
此偈同有情众生来相互共勉之！把夫妻情谊之恩爱，作相互的剖析与阐述，期盼对天下之夫妻，能有相互共勉。好！辛苦大家，叨扰于崇心些时，大家再会！
本宗脉无极传道仙姑 登台
无极降凡至人间 传道解惑破迷绵
仙姑今日来轮值 大道因果天书篇
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由 南无观世音菩萨本尊降来著作「大道因果」第十五回，同上回著作「夫妻情义」作相互接续，期盼对所有不恩爱的夫妻，能相互勉励。本宗脉在近期中，所开办夫妻累世因果之讨伐，作双向的圆满，这也是 无极皇母一再的期盼，所有人世间的夫妻婚姻，可以透过人为改变与仙佛护佑成全。来重新（崇心）结合，又可以从心来过，那能减少很多夫妻离异之怨偶。若不明白明日同仙佛叩禀，能有更大的开示与剖析，以及对夫妻、儿女、兄弟、父母等之怨债，会有圆满之成全。好，今日至此，辛苦大家，一切吉祥，再会了！
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