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第二十五回 手足亲人
幽冥天子第三殿宋帝王 降
2008年10月3日 戊子年九月初五日（五）
幽冥世界降临来 三殿宋帝著书排
大道因果廿五回 手足亲人乐和蔼
手足亲人的因缘关系
人道生存的过程，会有自己的亲人与眷属，是以自己生活起居相互作成全，在人为因素的成长过程，这些手足亲人对自己是相当的重要。当中除了父母与儿女之间的情谊以外，尚有手足眷属与自己是相当亲蜜的关系，经由手足眷属亲人在一起生活。一切的功能作用，对有情众生应该会有很大的相互成全，正是古人所云：「打虎还需亲兄弟」，人道世界有依持伦理条纲的必须性，也经由这一层的因缘维持人伦亲情，而有一切的行为动作。
亲人眷属与手足因缘
每一个家庭的人来照顾生活，一切的行为动作依持有亲情伦理的保护，这是天之所赐、人之依归，也就会有一份亲属的依归感，作人伦道德的成全。在亲属因缘与手足眷属能相互生活在一起，会有一种相当令人羡慕的伦理亲情，也能依持在伦理道德的条纲。人道世界的生活起居经由人为因素的照顾，该如何让伦理亲情有更大的成全，要有好因缘能生长在同一个家庭。古云「十年修得同船渡、百年修得共枕眠」，这种因缘，能有机会出生为一家人，是相当难得的因缘，对人类众生能相互的成就，才是正道。然而在因缘果报之中又是如何？这种因缘果报，正是来自前世与累世的形成，而有今生今世一切的善恶因缘，加入自己亲人的生活，来相互报恩与相互报怨。就攸关每一个动作是如何？前世的因果是如何？为何相同一个家庭的成员，有的是来报恩的、有的是来报怨的、有的是来作传宗接代的，所有一切的未来目的。是取决过去世所有因缘果报的因缘，促成未来的成果，而分别善恶的因缘果报，植入今生今世之中，正是前世的福祸因缘，方有今生今世所有的相互作用，是好、是坏来区分对人为因素善恶与福祸的分别。这种善恶与福祸的区分，会带给这个家庭，有福报的加添及恶祸的报偿，此世既然是已经入于果报之中，又如何能减低到最轻的讨伐。假如是福报来加添时，如何让它有更大的福报，延长福泽的因缘，此关系在心态观念与行为动作，是否应该如实让它作清偿与报恩，正是有情众生最难以了知的一件事。
亲人手足之情谊
人道世界的有情众生，除了自己以外，尚有诸多之其它家庭成员，也就是自己的亲属，这种人伦亲情在有情众生的生活取向，攸关汝家庭的教育示范。以一个家庭来言：父母亲的「身教、言教、管教」，是以伦理为依归，父母亲的言行作为，皆是自己亲人与眷属所模仿的对象。又父母亲的行为动作是如何，就会关系到所有家庭成员未来的一切行为动作，以及待人接物、为人处事的心态观念是如何？如果有宗教信仰，也较会有依循的行为动作。在对父母及长上所有的作为，会有模仿的因缘本，「上梁正、下梁亦正，上梁不正、下梁就歪」。这是教育模仿的行为动作，经由前人及长上与父母亲的行为动作，会有习惯性好坏的分差，能了知此家人的教育水平是如何？也就是有何种的家庭，就会产生何种的行为准则，古云：「孝顺还生孝顺儿、忤逆还生忤逆子」、「不信可看门前水，点点滴滴在檐前」。古人所言相当正确，在父母长上的言行举止及行为动作是如何？必然会关系到所有儿女子孙，一切亲属家人的行为动作，是有一份纲领条件的传承作依持。人道世界的行为动作正是一代传一代、一世传一世，中土炎黄子孙就是以伦理亲情，来维系所有人伦道德的依持动作，而不会跳空人伦道德的建置。又伦理亲情是每一个家庭的示范作用，父母传承了祖父母的家风，自己传承了父母的教育，后代子孙与儿女也传承了自己的教导。都是以父母亲、祖父母一切的行为动作，加入自己的生活习惯当中，做为人处事的架构，这就是家庭教育水平的传承。
手足亲人与眷属的相互因缘
人为因素可以促成教育水平能有良好的模范，人类众生也经常产生对教育及教化的相抵触，会造成有很多不良的示范。攸关汝父母亲与祖父母亲的做人处事是如何，昔时人类较少有教育普及，当今世代文盲已经消灭良多，有情众生在亲属关系及手足之情，正是维系一切的伦理亲情，作相互关系的架构。能同自己生长在一起的家人，那是多么不容易，对父母来言，手心是肉，手背也是肉，决没有那一个比较好与坏之关系。但若以前世与累世之善恶因缘，就会形成虽然是相同一个父母亲所生的儿女，对有福报来报恩者，也比较会让父母心疼及喜爱；若是来报怨的讨伐者，也就比较得不到父母亲心疼及喜爱。这是一个为人父母亲的心态，不论儿女是好、是坏，皆是自己的心血结晶，也会辛苦养育成人，能说不疼爱否！就是有这一层的因缘关系，将这一层的亲情拉拢到一个顶点，父母对儿女不论疼爱与不疼爱，皆是父母所生，自己手足的情谊又如何割舍否？不也。然而对兄弟姐妹之因果亦是如此；有者，是给父母亲借腹来生产而已，未来一切的因缘果报让自己作报偿讨伐，过去的因果讨伐已不同当今世代，是通过了「时空因缘」的缩短十六倍。现在都可见到以前很少看到的因果报应，该如何来改造能减少讨伐业果之报偿，就关系到每个人的行为处事，以及累世因果之清偿是如何。这种经由人道世界的兄弟姐妹、父母儿女、亲属关系、手足之情谊的心甘情愿来偿还，经常可以减少原本来讨伐的业障因果，经由人为造就来改变业果讨伐的减低与化除。这就是 上苍最引以为傲的一种因缘果报之讨伐，在人道世界的生活起居是将累世以来，一切的因因果果来加以化除及减轻，而成为有良善的改变，才是正道，更对人为因素能有更大的成全。
手足亲情亲属关系的因果
人为因素来克服对前世一切的因果讨伐，而有良善的产生及改变。是将往昔一切的不良举动，汝糟蹋凌虐了何人，今生今世就降生到汝的家中，让汝最喜欢、最疼爱，让汝前世一切的行为动作，用一个反面的成全。会让汝本身有很大的用心良苦，过去所有种种一切的善恶因缘，今生变成家中的成员降生在汝家，而成为自己的父母、夫妻、儿女、兄弟、姐妹、亲属与所有的成员。又那一位汝前世欺凌人太甚、糟蹋人太甚之时，不来报怨而直接降生在汝的家中，给汝真正作前世重新改变的契机，这也是 上苍巧妙的安排。汝前世欺人、负人、损人、害人、伤人、残杀人…等一切的业障因果，在今生今世给汝能重新改变消业的完清，此种的成全对有情众生来言，是能真正消业障的天机良缘。那汝所付出的心血与疼爱，就比别人还多，甚且无时无刻挂记这位家人，那汝前世所作所为一切损人、害人、残杀人、糟蹋人…换成能用「爱护与疼惜」的方法，来加以成全照顾。正是因因果果的报偿，汝等会认为这其中的巧妙是如何否？不也！父母的恩情是如何；夫妻的情谊又是如何，儿女的亲情又是如何，兄弟姐妹的情感又是如何，亲人眷属的生活在一起又是如何。这其中就有太多的善恶因缘，而植入今世当中的一切行为动作，对汝等来观，是将前世与累世一切善恶因果，作未来报偿的相互成全，而促成所有的善恶、好坏、福祸之分差。是相当公正平等的报偿与报怨，让世人有所警惕。
父母情缘好与坏 兄弟姐妹是如怀
亲戚眷属自家人 一切恶祸必要改
人类此道过一生 起居生活如是真
如何成长作改变 恶祸因果善有仁
此偈同有情众生来相互共勉之！把手足亲人的眷属作为自己的家人，分别是来讨报与报恩者，则攸关前世与累世之中，所有一切的善恶因缘是如何？正是福祸的分别。这时候能否心甘情愿来偿还，而不再造下一世的恶祸因果，是攸关个人心态观念与行为动作，如何来作改善，才是正道。感心崇心，此大道因果天书的著作，让所有幽冥天子有相互成全的大因缘，对有情众生能有教育的成长、以及教化的成全。谢谢大家，叨扰于崇心些时。大家再会！
本宗脉南天齐扬天尊 登台
南天世界降来仪 齐扬天音有情义
天尊今日作轮值 大道因果著书期
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由幽冥天子第三殿 宋帝王亲降来著作「大道因果」第二十五回，把「手足亲情眷属」来剖析。如何对亲人的因果业障，能有相互的清偿，而能心甘情愿作偿还，才能真正化除累世以来的业障。倘若不能出世为汝自己家人，又如何来讨报，将是下回著作来一一剖析，让汝等真正明白天机良缘。
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