|
养生即根据生命发展规律，采取措施以达到健身益寿之目的。 一、衰老 1、老年未必均衰，衰亦未必均老 衰老，是指随着年龄的增长，机体功能逐渐全面衰退的过程。 衰老与老年并不完全等同，衰老是生命的动态过程，而老年则是整个机体的一个年龄阶段。 中医认为，老年未必均衰，衰亦未必均老，故有“老当益壮”、“未老先衰”之说。 2、衰老的发生机理 （1）阴阳失调 人生之本，本于阴阳。人体是一个阴阳运动协调平衡的统一体。人生历程就是人体内部以及人体与外界之间的阴阳运动平衡的过程。阴阳协调平衡与否，是决定寿命长短的关键。阴阳失调则难以抵抗各种致病因素的侵袭，从而疾病丛生，出现衰老。 （2）脏腑虚衰 人体是以五脏为中心的统一体。五脏阴阳是人体阴阳之根本，故五脏是人体生命的根本。五脏皆虚，是衰老之本，五脏坚固，为长寿之根。 （3）精气衰竭 人身“三宝”——精、气、神，是养生的关键。精为生命活动的基础，人的四肢、九窍和内脏的活动以及人的精神思维意识活动，均以精气为源泉与动力。精化气，气生神，神御形。精是气、形、神的基础，亦是健康和长寿的根本。精贵充盈固秘，难成易亏，故保精存精为寿命之本。 二、养生的基本原则 1、顺应自然 人以天地之气生，四时之法成。人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约。顺应自然养生要顺应四时昼夜的变化，动静和宜，衣着适当，饮食调配合理，体现春夏养阳、秋冬养阴的原则，才能健康长寿。 2、形神共养 养生只有做到形神共养，才能保持生命的健康长寿。所谓形神共养，是指不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄生，使形体强健，精神充沛，身体和精神得到协调发展。形神共养，神为首务，神明则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等，保持神气的清静，增强心身的健康，达到调神和强身的统一。 形体是人体生命的基础，神依附于形而存在，形盛则神旺，形衰则神衰，形谢则神灭。形体的动静盛衰，关系着精、气、神的衰旺存亡。中医养生学主张动以养形，以形劳而不倦为度，用劳动、舞蹈、散步、导引、按摩等，调和气血，疏通经络，通利九窍，防病健身。 3、保精护肾 保精护肾是指利用各种手段和方法来调养肾精，使精气充足，体健神旺，从而达到延年益寿的目的。精是构成人体和促进人体生长发育的基本物质，精化气，气生神，神御形，精是气形神的基础，为健康长寿的根本。精禀于先天，养于水谷而藏于五脏。五脏安和，精自得养。五脏之中，肾为先天，主藏精，故保精重在保养肾精。中医养生学强调节欲以保精，使精盈充盛，有利于心身健康。若纵情泄欲，则精液枯竭，真气耗散而未老先衰。节欲并非绝欲，乃房事有节之谓。保养肾精之法甚多，除节欲保精外，尚有运动保健、导引补肾、按摩益肾、食疗补肾和药物调养等。 4、调养脾胃 脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之天寿的重要因素。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，则精气充足，脏腑功能强盛，神自健旺。脾胃为气机升降之枢纽，脾胃协调，可促进和调节机体新陈代谢，保证生命活动的正常进行。因此，中医养生学十分重视调养脾胃，通过饮食调节、药物调节、精神调节、针灸按摩、气功调节、起居劳逸等调摄，达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。 先天之本在肾，后天之本在脾，先天生后天，后天养先天，二者相互促进，相得益彰。调补脾肾是培补正气之大旨，也是全身形而防早衰的重要途径。 |
|
|
