  上个世纪，余秋雨先生云游到青云谱古道观，兴笔拂袖留了一篇文章。古道观在30年前，经过政府修缮，成了八大山人纪念馆。明末清初的书画艺术大师八大山人，骨子里留着没落皇族的血统，在近300年的朱氏江山给了清朝第一位皇帝顺治数十年后，脱俗叛逆吸附满天晖光，成为影响中国乃至世界的一代艺术巨匠。透过冷气逼人、嫉俗傲世的丹青，八大山人的扑朔迷离，隐晦幽涩的身世及作品，在世人的争论中化为难释之谜。想必，余秋雨先生当年在青云谱面对那些怪诞冷峻的笔墨，也是雾里看花。 八大山人朱耷的一生是悲愤的一生，也是孤凄的一生，更是创造的一生。他以大写意的笔墨，将自己的满腔悲愤发泄于书画之中。他笔下的一枝一叶，是自己生命的骨血；他画出的鸟啼涧鸣，是他内心无声的歌哭；他画出的丑石怪禽，是生命的倔强与傲岸的写真。他的字号别具匠心，“八大山人”四字连写起来像“哭之”又像“笑之”，包含了他极其复杂的情感，他胸中有郁结，不能自解，就像一块巨石堵住了一口泉水。 [详细] 浓雾锁定八大真名？八大姓朱但究竟叫什么？中外学者有诸多争议。其中学者李旦曾于1960年著写文章说，青云谱道院历代传说中称，八大呱呱坠地，便生有一双大耳，八大的父亲朱谋给他取了乳名叫“耷子”，所以他本名叫朱耷。 是僧是道众说不一？他一生对明忠心耿耿，不肯与清合作。他隐姓埋名，削发为僧，过了13年的僧侣生活，还俗后不久，在江西南昌修建青云谱道院，韬光养晦，取名朱道明，字良月，号破云者，这些名号都寓有怀念明王朝的含义。 叛逆者到晚年想娶妻？八大在59岁时，忽然想到要娶妻生子，延续香火，这可能是他57岁入俗世的真实动机。在古代，儒家思想“孝”讲究男子需结婚生子，否则对不住阴曹地府的祖先。可惜，儒释道思想相互冲撞，八大终未娶妻。  八大山人的绘画艺术浅析  一些毫无历史知识和艺术鉴别能力的人，见八大山人作品价值上涨，就四处搜寻无款无印的老画，随意添上八大山人的款识，钤上照像制版的伪印，大摇大摆地拿到市场上去，蒙骗那些同样不懂八大作品而又期望一夜致富的收藏者。 [详细] 八大山人一生使用的印信有数十方，作伪者认为这些熟为人知的印，可以使更多的人见后能和自己知道的印文联想起来，从而确认这幅画为真迹，所以就把这些常用的印钤在伪画上，但他们往往没有了解这些印件的启用年和废用年，结果露出破绽。[详细] 假画制造者往往制造大名头的跋语附加到伪画上。拉大旗扯虎皮，用以欺骗投资者。有作伪者会在假画上加一段著名学者所题的跋语，跋语以半文言写成，用典故，使人望而生畏。近几年出现的伪画，不少是仗着唬人的题跋骗取信任的。[详细] 八大山人伪画自清中期就充斥于世。作伪者为使赝品更具欺骗性，往往在伪画上东拼西凑加上许多云山雾罩的证据。不少作假者借合璧形式，在画面上加上一段与八大山人同时代名人的题诗。如果对相应历史不太清楚的人就会轻信。[详细] 为了鉴别，我们把八大山人一生划为五个时期，从不同时期的特征也可以帮助我们去伪存真。[详细] ★ 第一时期 这个时期八大山人曾是明皇室王孙，直到清顺治中期，不可能有八大的作品流传下来。 ★ 第二时期 绘画的内容以蔬果、竹石等为主，没有人们熟悉的动物，山水画更没有出现。 ★ 第三时期 此阶段绘画内容转入写实，以鱼鸟、动物、古梅等进入题材范围，形象从细致转向夸张。 ★ 第四时期 这阶段是八大还俗初期，此阶段出现了大幅花鸟、动物的作品，署款也抛弃了僧人法号。 ★ 第五时期 此阶段在署名上只落“八大山人”款，出现了大量以“石”为主景的作品，此时期的作品一律体现了凝重、冷峻、朗润、含蓄、静谧的特征。 |
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