风水名词解释

风水名词解释

[小明堂]

穴前隐约的圆晕左右，微茫之水曲抱交揖之地，名为小明堂。廖瑀《泄天机·明堂人式歌》；"小明堂在圆晕下，立穴辨真假。"风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。小明堂体势纷繁复杂。大略言之，龙脉结穴之地，旁有龙虎二砂，与中流一脉成"个"字之形，水初分而合于两边龙虎之前，中脉伏而有微凸，旁又生暗隐之砂，微茫拱护如蝉壳下之软翼，此为蝉翼砂，水二分于两边而合于蝉翼交际处，此称为大八字。中脉略生硬块如圆帽者，名为毯詹。毯詹下有一平坦窝形名为葬口，葬口下为小名堂，又有二砂隐隐遇合于两旁，形如古人衣襟交合，名为合襟，毯髯。同时有微茫二水隐隐交于合襟之端，名为虾须。至此，蝉翼相夹，虾须相绕，水三分三合，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。缪希雍《葬经翼》云： "大约穴有窝、钳、乳、突四体，则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水，皆自毯詹分下，微茫界合处，可容一人侧卧，名小明堂。两边必有蝉翼砂，似有似无，包裹于外。"

 

[朝案]

朝山和案山的合称。风水家认为，龙脉落穴，真气凝聚之所，如王者身怀万宝而燕息。明堂宽绰，池湖缭绕，远山近水，朝揖翕聚，千源万脉，总归一处。远者千里迢迢而来，与穴穴遥遥相对，俯伏拜揖之状，是为朝山；近者自身穴前，如玉几龙案，是为案山。徐善继《人子须知·砂法》云："夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者移案，远而高者称朝。"因此，朝案是真龙结穴的征象，龙脉之行，隐拙剥换，何处结穴，殊难寻踪。如果能识得朝山案山，即是其止息之处。《人子须知·砂法》又云："既有生成之龙穴，必有自然之朝应。"穴位视朝案高低而生，朝山高时穴在高，朝案低时，即在低处下罗盘。识得朝案之真，其穴大贵。杨筠松《疑龙经》云："如有朝迎性情真，将相公侯立可断。"若无朝案，其穴则多花假。刘谦《心经》云："有龙穴而无特秀之朝案，乃鬼龙虚结，决非真穴。"平洋之地，原无朝案可寻，然平洋高一寸则可言山，是以高田之埂，即为朝案，隐隐隆隆之中以为拱持。明朝不如暗拱，平洋龙胜山脉。

 

[朝山]

又名朝砂，指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》："面前特立，命曰朝砂。"朝山是识别真龙的穴的标志。《撼龙经》云："最是朝山识正龙，高低只取朝山定。"又云："朝迎若是有真情，此是真龙断不疑。"刘基《堪舆漫兴》： "大都捉穴有明征，穴好朝山分外清。若使面前无真对，纵然有结力惟轻。"朝山与主山长短相若为正势，，否则为逆势。朝山以两水相夹，三五成形，尖秀方圆为高格，称为特朝山。主家人锦衣玉带，为将为相。其次为横朝山，前山横过，山脚分枝，枝上作朝，亦皆端圆尖秀，依次排开，如官署列队排牙，喏应主山。朝山若能重重叠叠，节节增高，则愈添气象，显立山穴场王侯之尊。主子嗣高官厚禄，富比陶朱。若前朝之山孤独，如高耸尖圆，亦为吉象；若倾侧低头，斜飞碎破，则主家败财亡，一贫如洗。朝山又有真假之分。须与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去，或侧面反背，则有凶而无吉。《堪舆漫兴》云："纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。"也间或有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷，多有关拦，生气凝聚其间。

 

[案山]

又称迎砂，指穴山与朝山之间的山。案山能使穴前萦绕更为周密，有助于生气凝聚，亦增居处者之尊重。徐善继《人子须知·砂法》云："穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。有案山，则穴前收拾严密，无气不融聚之患。"案山为朝山之延伸。杨筠松《撼龙经》云："客山千里来作朝，朝在面前为近案。"案山最重形美，大抵要如天上三台或如玉几横琴，或如笔架眠弓，或如圆帽，以清秀为美，如此则出人文秀，金榜题名；最忌粗恶、臃肿、斜飞突怒、馋岩压穴之形，如此则出人凶狠顽愚。案山之势，又不宜太过狭窄。杨筠松《疑龙经》云： "出人短小与气宽，皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。案山对于穴山。要有朝揖之势方贵，如果穴山呈依案山之势，则主客反情，主出人贫贱。案山与朝水，不宜顺水随势，应该逼水逆转，使其湾环缠绕，使生旺之气不泄，方为吉相。有案山则财富无量，如果无案山，则旷荡无拦，生气涣散，主中房子嗣破败流离。廖瑀《泄天机·安坟人式歌》云："第四犹嫌无案山，衣食必艰难。"

 

[罗城]

又名垣局，指龙脉从高峰向平洋跌落时，其余枝必回环缠护如城廓，圈住真龙，不使生旺之气外泄。罗城，垣局，皆比喻之词。因其缠护绵密，有如罗网，故名罗城。其形局，又如星宿群中太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星，故又称垣局。《撼龙经》云："(龙脉)或从高峰落平洋，退却剥换成几段……此龙多从腰里落，回转余枝作城廓，城廓弯环生捍门，门外罗星当腰着……罗城恒似城墙势，龙在城中聚真气，罗星错在城阙间，时师唤作水口山。"此言龙脉跌落平洋，踪迹不现，只要寻得山环水绕四周，缠护如城廓之地，即是龙气止聚乏斯。所谓"凡到平地莫问踪，只观环绕是真龙"环绕即指罗城。风水家认为，结穴之地，若有罗城关拦龙脉之气，必结大贵之地。 卜则巍《雪心赋》："楼台鼓角列罗城。"注曰："簇簇高而圆者，楼台山也。簇簇尖而秀者，鼓角山也。列于罗城，必结大地。"唯其值得留心的是，垣局当以宽大而交结绵密为佳，不宜太过逼窄。若然，虽贵而气不厚，有福亦不长久。又其绕护之山水，须围绕朝揖于明堂，不可有背逆缺漏之形，否则生气涣散，是为空贱之地。

 

[水口]

指一定地域范围内--大如州县、小如村落--的水流的进出口。缪希雍《葬经翼·水口篇》："夫水口者，一方众水总出处也。"一般说来，水口包括流入水口和流出口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。《入地眼图说·水口》云："自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在内，必结大地；若收十余里者，亦为大地；收五六里、七八里者为中地；若收一二里者，不过一山一水人财地耳。"风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，紧密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。《葬经》所谓"其来无源，其去无流者是。卜则巍《雪心赋》云："水口关拦，不重叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦喉。"缪希雍《葬经翼·水口篇》云："夫水口者……必重重关锁，缠护周密，或起捍门相对特峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮象，蹲踞回护于水上，或隔水山来，缠裹大转大折不见水去，方佳。"水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关锁，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。故各地方志，均有水口营建的记载。若地户必束不紧，无重山叠嶂耸峙缠夹，必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。

 

[水口砂]

亦名水口山，指水流出口处周围和水口中的山。风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势。《人山眼图说·水口》："夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。"因此，水口之山，其势宜重叠关锁，使气脉内蓄，融聚生旺之气。黄妙应《博山篇》："水口之砂，最关利害。交插紧密，龙神斯聚；走窜顺飞，真龙必去。"徐善继《人子须知·砂法》："水口砂者，水流去处两岸之山也。必欲周密重叠，交节关锁，狭而塞、高而拱，……迢递迂回至于数十里者，乃为至关者也。"故水口山之形，必须周密交结，犬牙相错，高峰特立，异石拔起。其形如印笏、如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄。山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留连不忍离去。刘基《堪舆漫兴》云："水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇，捍门华表清还贵，更有罗星是福基。"若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情直射，则无真穴可言，是为贫贱之地。

 

[水城]

指穴山周围水流环绕所构成的形势。堪舆家认为，生气乘风则散，界水则止，水流能使龙脉止势，生气融聚。刘基《堪舆漫兴》云："或问行龙何以止，惟看水界穴斯成。"徐善继《人子须知·水法》云："夫水城者，所以界限龙气，不散荡、散逸者也。"因此，众水环绕，朝海拱辰，即是龙脉结穴之象。缪希雍《葬经翼·察形篇》： "求穴大势所在，在乎水城堂局……看水城弯环所在，即为有情。"水城之势，以环抱为吉，而反背为凶。蒋平阶辑《水龙经·二》云："盖水星喜茅荏而恶刚强，宜转抱而忌冲激。"因此，寻地点穴，先看水城之势，水流窝抱可寻穴，水流如弓背者不可下。风水家将水城按形势分为五型，亦比和五星形状以金木水火土名之，而以金、水、土城为吉，以木、火城为凶。 "金城"圆转环抱，如带绕缠，主家财巨富，出人荣贵，和顺康宁，忌反背。《堪舆漫兴》云："金城湾曲抱五身，如月如弓产凤麟，若是反弓不揖冢，石崇豪富亦须贫。""水城"屈曲如蛇，盘绕有情，主官高位尊，名声显赫，忌水口直流。《堪舆漫兴》云："之元(玄)屈曲似生蛇，当面朝来官者麻(如麻之多)，去水之元皆可取，但须水口不容槎(小舟)。""木城"峻急直流或对面冲射，主流离凶死，贫苦孤独，不可安坟立宅。《堪舆漫兴》》云： "江流长直形如木，射穴冲心人不安，横过尤嫌情绪懒，斜飞焉可穴前看"。"火城"破碎尖斜，或湍激相交而争流，主疾病杀伐，官司刑狱，不可扦穴。《堪舆漫兴》云："火城之水是何形，斗争尖斜火焰生，交剑捋须无二样，军徒瘟火事无停。"土城"方正平圆，而有吉有凶，以悠扬深泓为宜，忌争流澎湃。《堪舆漫兴》云："棋盘局面土城水，过穴朝来在一边，若见下砂有接近，大淳小疵亦堪扦。"

 

[天门]

又名天关、上砂，指穴场水流的入口处。《人地眼图说·水口》云："入山寻水口……凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开。"凡大龙正身结穴，上砂尤显重要。因为结穴处龙势顿伏，多分枝脚而逆转者少，上砂不密则八风吹穴，生气乘风而散，枝龙结穴，亦须上砂一臂逆转包裹，使穴中不见正龙背处。如此方有融结，是以枝龙非上砂不真。堪舆欲谚云："山管人丁水主财。"水源即是财源，以其源远流长广阔深泓而汇集为贵，故天门以开阔通畅为贵。徐善继《人子须知·砂法》云："天门亦名三门，在法天门欲其开阔……盖穴之左右，不问青龙白虎，但水来一边谓之天门……宜开阔通畅。"太窄则外财滚滚而不入。但水又多带神煞，是以天门固欲其开，荡然无制，直射穴场则凶。要以弯环缠绕而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳。《地理大全·山法全书·卷首》："源宜朝抱有情，不宜直射关闭。"

 

[地户]

亦称五户、地轴、下手、下臂、下砂、下关，指穴场水流的出口处。徐善继《人子须知·砂法》云："地户变名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户。要高嶂紧密，闭塞重叠，不见水去方吉。"风水家认为，地户紧密，是真龙结穴的征应。缪希雍《葬经翼·难解二十四问》云： "是知枝龙无上砂不真，干龙无下砂不住。"黄妙应《博山篇·论水》云："寻龙门，点穴尸，水口密，下砂顾。龙若住，水口狭，若不住，便宽阔。"水气即生气之外在形态，是以下关缠护周密， 有捍门华表守御，有罗星曜气遮护，有剑戟旌旗，车马狮象鹅雁鸾凤簇拥者，生气止聚而不泄，必结大贵之地，若下关空旷，则不须寻穴。水气亦是财气之象征，地户周密则财不外泄。《人地眼图说·水口》云："水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。"若然全无关拦，水流直去，是财散人亡之象。《地理大全·山法全书·卷首》；"去口宜关闭紧密，最怕直去无收。"

 

[罗星]

水口处水流中突起的土石洲阜。徐善继《人子须知·砂法》："夫罗星者，水口关拦之中，有堆特起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大富贵地。"风水家认为，罗星立于水口，能阻挡生旺之气急流涌去，而能聚气凝穴。因此，凡为佳城佳地，水流之中必有罗星。《撼龙经》云： "关拦之山作水口，必有罗星在水间。大河之中有砥柱，江川之口生滟灏，大姑小姑彭蠡前，采石金山作门户。……大关大锁龙千里，定有罗星横截气，截住江河不许流，关住不知多少地。"至于州县乡落，其水口亦多罗星关拦。罗星多生于平洋之地。因平洋之地，水口无高山大岭作捍门之柱，如华表之镇锁，惟求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复者为贵。江南地方，更于罗星上建阁立庙，或修关圣祠，或立文昌阁，以神灵增其镇锁之功。罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵；破碎枯焦，顽恶狞厉，则为凶象。

 

[官星]

亦称官山，指朝山背后逆拖的小山。杨筠松《撼龙经》："问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。"徐善继《人子须知·砂法》："官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。"风水家认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐。 卜则巍《雪心赋》曰："更看前官后鬼，方知结穴虚花。"而且，龙之势大形贵者，官星亦必重，龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。故名为官。官星为吉象，有官星者葬之则出官宦人家。刘基《堪舆漫兴》云： "此物出官最为速，儿孙当代谒明廷。"但是官星虽吉，亦不宜太过高大以夺主势，掠生气，又要回顾穴场，呼应有情，如果昂首直去，则非结穴之地。

 

[鬼星]

亦称鬼山，是龙脉结穴之山背后拖撑的小山。鬼山多生于横龙主山背后。徐善继《人子须知·砂法》："鬼星者，穴后拖撑之山，枕乐穴场者也。……横龙结穴，必须有鬼穴撑在穴后，方证穴气之真。以其在穴后分漏本身之气，故取义于窃，而名之曰鬼。鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴，须用为证耳。"刘基《堪舆漫兴》；"横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。"又曰： "横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。"虽然鬼山于横龙重要，但亦不宜太过长大。否则，夺主山之势，泄主山之气，反为不利。以贴身抱拦为佳。如果鬼山分枝擘肢，翻身反跳，则为凶形。正龙穴后多无鬼山，即或有之，亦很短小，且枝脚回转，为护卫之形，若不回转缠护，直去如飞走之势，则真气散漫而无收拾，是为空亡歇灭之地。如仰瓦穴者即是。九星行龙结穴，凡带鬼星，其形均以类其本形为佳。《撼龙经》云："九星皆有鬼形样，不类本身不入相。贪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝叶少。多作圆峰覆杓形，撑住在后最为妙。巨门坠珠玉枕形，贪(摊)作天梯背后生。一层一级渐低小，虽然有脚无横行。巨门多为小横岭，托后如屏玉几生。弼星作鬼如围屏，或以龙虎后横生。横生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盘龙形。辅星多为独节鬼，三对平如写王字，三对两对相并行，曲转护身皆有意。 "至于破、禄、廉、文，本身形恶，不必问其鬼山，以其关拦从护为佳。

 

[禽星]

水口砂的一种，指水口中突起的大石。徐善继《人子须知·砂法》： "禽星者，水口中之石也。亦名落河火星。……凡入乡村，水口间，溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。"风水家认为，禽星是真穴余气所结，因而是生气聚厚的标志，亦是寻求贵穴的根据。另外禽星与其他水口砂一样，有着关拦水口，不使生气散漫无收的作用。缪希雍《葬经翼》："罗城余气，去作关栏，重重关锁，缠护周密，或起捍门，相对特峙，或列旌旗，或出禽曜……。"禽星代表荣贵，若能拔起数丈之高，如笋如笏，如鸾如凤，则主世代荣宠。唯其向背，以有情向穴为佳，否则不吉。黄妙应《博山篇·论砂》云："顾我为真，背我弗问。"

 

[曜星]

亦称曜气，指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。徐善继《人子须知·砂法》云："凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口 及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。"风水家察形，向以端正清秀为吉，而恶怪石峥嵘，石山为五不葬之地。但风水家同时认为，纯粹土山，是真气不充容的表现。杨筠松《撼龙经》云： "凡是星峰皆有石，若是土山全无力。"纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴。杨筠松《拔砂经》云："龙真穴的只无曜，空有星峰重叠照。"曜气是龙之贵气旺盛所延及而生，因而亦是寻求吉穴的证佐。刘基《堪舆漫兴》云："真龙余气生肘后，或见尖长贵似银，虎有爪牙威始壮，龙无焰角物非神。"有曜星出现主结穴大贵。《堪舆漫兴》咏"龙虎佩带"云："印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵，排牙对对开堂局，富贵英豪人所称。

 

[入首]

亦作入手，指龙脉融气入穴的形势与方位。术者于垣局中察脉之到头止处，故曰入首。风水家认为，龙脉入首处肥丰圆满，生气充融者，即是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远者，发福亦绵远，龙脉来得短促者，发福也短促。入首方位，与穴局生旺亦须相配。坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子，为犯龙上八煞，真龙变假，轻减富贵，重则破家绝嗣。徐善继《人子须知·龙法》云："是则只知以形象定吉凶，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。"风水家根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首。飞龙入首者，谓龙脉到头，声势浩大，昂首高耸，如果四应亦耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。刘基《堪舆漫兴》云："飞龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。"回龙入首者，谓翻身顾祖之回龙到头，若得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴。直龙入首者，谓龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为捆褥，结穴主发福迅速。 《堪舆漫兴》云： "串珠接气直撞来，力冠三军十倍才，结作定知捆褥大，朝贫暮富莫疑猜。"横龙入首者，谓龙脉结穴于侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。 《堪舆漫兴》云： "横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。"潜龙入首者，谓龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸为山，低一寸为水之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，有众水环绕，方为真穴。

 

[证佐]

亦称佐证、征应、征、应、消息。指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形。如明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、金鱼蝉翼、十道天心等等，风水家谓为 判断真龙之证据。黄妙应《博山篇。论穴》云： "五龙作穴，横直飞潜回，穴变多岐，……势虽多，端要证佐，要得水。"有诸证佐，则龙穴之真假贵贱可据而断。明堂、朝山，为真穴之重要证佐。刘基《堪舆漫兴》："休嗟穴法苦难寻，指汝迷途抵万金，端正有堂不偏侧，其间便是定盘针。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前无真对，纵然有穴力惟轻。"乐托鬼山为横龙结穴之重要证佐。《堪舆漫兴》云："惟有横龙全在乐，乐山不到穴无依。横龙结穴必奈鬼……横龙天鬼必虚花，纵有穴情非吉利。"龙虎缠护均为真穴拥有护卫之证佐。《堪舆漫兴》云： "龙虎证穴要相均，湾抱有情即脱贫，左右高时高处下，左右低时低处寻。大地还须看护缠，护缠抱穴福无边，漏脱孤露必为假，此理能明值万钱。"水势三分三合亦为穴情真假善恶之证佐。《堪舆漫兴》云："上面五分气不来，下头无合不"则朝案美，明堂正，水势聚；求之于后，则乐山峙，鬼星撑；求之左右，则龙虎有情，缠护俱夹；求之于下，则唇毡正；求之四方，则十道全；求之界水，则分合明白。点穴之数，以此数者为标准。"

 

[背面]

即背和面，或称面背、向背，亦分别而言龙背、龙面，指龙脉的正面和背面。风水家认为，龙脉结穴只于正面，背面则非，因而只有正面可安坟立宅。刘基《堪舆漫兴》："龙分背面有何征，面可安坟背不成。"黄妙应《博山篇·论穴》： "认穴法，何者真，何者假?山水向，是为真，山水背，是为假。"但龙脉飘逸逶迤，或为东西，或为南北，其面背实难人眼即分，风水家以水势山形多方察之。盖龙脉行止，面必向前，水随而同势，而从山亦回顾环绕之。《玉髓经》所谓"山环水聚是龙面"者是也。故以朝水悠缓，萦纡环抱者为面，其背者，则水割石岩。又山随水转，众水朝聚之面，山势亦随趋缓，故以平坦宽阔者为面，以陡峭峻急者为背。杨筠松《撼龙经》云："若是面时宽且平，若是背时多陡岩，面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。"徐善继《人子须知·龙法》："肥饱拱突，峻急粗陋无枝脚而曲瘦凌夷者为背，必无结作。"又林木茂盛，山形明秀者，生气聚会之征，故又以丰润秀丽者为面，而顽恶枯焦阴暗者为背。风水家之论向背者尚多，总之形好势佳，四应有情向穴者为可扦之地。缪希雍《葬经翼·难解二十四问》云： "山以得水为面，故不得水者背也；以秀为面，顽者背也；润为面，枯者背也；明为面，暗者背也；势来者为面，势去者背也；平缓为面，颓徒者背也，得局为面，失局者背也。"分别背面，是点穴之关键，面背一错，则穴之真伪、大小、吉凶全为颠倒。《撼龙经》云："君如识得背面时，枝干寻龙无可疑……枝干之龙识背面，位极人臣世袭官。"

 

本教材本着实用简单的宗旨编写，主要是快速入门七星现代风水学，主要是针对家庭户型图的分析，共分四步即可学会。风水学派三十多门，好比武术一样武当、少林、峨眉等等非常多，同一个户型图的风水分析很多老师分析的都不一样，所以自己学七星，风水不求人。只有自己有一定的风水知识了才能分辨别人说的对不对，喜欢风水的朋友建议都亲自学习一下，这门七星现代风水学就是专门为门外汉设计的。

第一步：看缺角，根据户型图的整体形状分析有无缺角

户型的形状很多，有三角形的，手枪形的，锯齿型的等等，总的来说缺角就不好，方方正正好，适合“天方地圆”。如下图什么是缺角，每个角代表的意义。

缺西北：乾为为父、为首、为西北，乾为金亦为大肠

缺西南：坤为母，为腹、为西南，亦为胃；

缺正东：震为足、为长子、为正东、为肝；

缺东南：巽为长女、为股、为东南、为胆；

缺正北：坎为中男，为耳、为正北、为肾；

缺正南：离为中女、为目、为正南、为心，

缺正西：兑为少、为口、为正西、为肺；

缺东北：艮为少男、为手、为东北、为脾。

其中：缺西北为家庭男主人，缺西北男主人没地位，事业工作都不得力；缺西南不利女主人。缺东北为最差，东北为财山、靠山、子孙山，三山之地，缺东北缺三山。

说明：城市房子十有八九缺角，只要不缺西北，东北，西南，其他几个角影响都不算大。缺则填实，这几年我发现泰山石对缺角的作用还不错，能起一定作用。缺用泰山石，但是目前对泰山的保护比较严格，可能一段时间后就没有泰山石可买，还在进一步验证有无可代替泰山石的吉祥物。

第二步：套七星图，把此图套在户型图上可得吉凶

首先非常必要讲解如何确定大门的方位：

第一步：找出户型图，在上面标出方向。(如图一所示) 图一：户型图	第二步：将户型图做成长方形或正方形，将缺角补全。(如图二所示) 图二：将户型图补全成长方形 注：古今差别，古代没有阳台有些地方家庭也不设厕所，现在分析要把阳台也画入家庭的户型图之中，因为阳台也是我们花钱购买的面积，属于家庭的一部分。
第三步：在户型图中写一个“井”字，将图分成9块。(如图三所示) 图三：在户型图中写“井”字将图分成9块	第四步：看家中大门处在哪个方块中，方向是如何。(如图四所示，家中大门处在北面的方块，因此“大门在北方”。) 图四：大门落在“北方”的方格 注：古今差别，不以大门“朝向坐向”为标准判断大门的方向，而是根据上面的“井”字方格，大门落在哪个方位的方格，就属于哪个门。如果大门落在了中间，按照东北门计算。如下图：这个图就属于中间开门，按照东北门的七星图来套吉凶。

讲解：

此图共八张，代表八个方位，红为吉星，蓝为凶星，以上八个图在七星转柱笔或七星名片上都有，适合随身携带不必死记硬记。注意卧室与厨放在吉星则吉，在凶星则凶，厕所在吉星则凶，在凶星则吉。

例如主卧室在红格内则吉，在蓝格内则凶，而厕所在红格内凶，在蓝格内吉。（简单吧，别看简单非常实用）

其中七星所代表的意义：

贪狼：木星、生气、财运大好，身体健康，活力充沛，大旺人丁；

武曲：金星、延年、财运很好，延年益寿，身体健康，夫妻和谐；

巨门：土星、天乙、财运不错，疾病痊愈，贵人相扶，健康长寿；

破军：金星、绝命、财运极差，多病损寿，横祸绝嗣，意外伤病；

廉贞：火星、五鬼、破财败业，火灾失窃，健康甚差，容易招鬼；

文曲：水星、六煞、财运不好，口舌淫荡，灾祸连连，身体多病；

禄存：土星、祸害、财难积聚，官灾是非，争执被骗，盗贼失窃。

注：七星吉凶古近差别，武曲虽然是吉星但是单身女子居住在此，很难找对象，嫁不出去，如果作库房也是不可以的，库房设置在这里很难销货出去。文曲星也可以当文昌星使用，能够催进学习提高成绩，单身青年住这里可以作桃花位使用，能够招来异性缘。如果作接待室能够客源滚滚。住在这里的女孩子比较漂亮，喜欢文艺演艺等。破军星如果作为女老板的主办公室非常利于带来财运，单亲家庭中女性住在此特别旺事业和财运。

第三步：简单物品化煞法：

如果卧室厨房客厅等风水位置不好，怎么办？多年来验证这些吉祥物作用还是很明显的，

平安瓶桃木镜；卧室、厨房处于蓝格也就是凶星用。

兽头桃木镜：厕所处于红格吉星用。

龙凤桃木镜；夫妻感情不和睦，主卧室用。

桃花斩：主卧室位于文曲星，并且家庭已有外遇现象发生必用。

中国节桃木镜：大门正对别人大门，楼梯等用。

富贵鱼桃木镜：客厅太大，很少有人气，很少有人在客厅，挂客厅用。

大钱币桃木镜：客厅聚财用。

小双龙桃木镜：小公司聚财用，

大双龙桃木镜：大公司聚财用。

注：古近差别，古代都是平房小院，自己完全可以折盖，但是现在都是小区业主不能私自改变房屋结构，甚至连水路电路都不可以改动，无奈之下只好用开光吉祥物来处理，吉祥物不要为了省钱买便宜的，一定要购买正规的。

第四步：看房子的外部环境和周遍的建筑物、路水等。

外部环境的简单分析：

1、大门正对灯柱,指示牌,大树,墙角,两楼缝隙主主人身体健康差多病,运气反复.

2、门前后有庙宇教堂学校由玻璃组成的大厦容易暴躁,生是非,性格孤僻.

3、见天桥路反弓接近高速路,运气反复,难进财.

4、接近殡仪馆,医院多生疾病多恶梦.所在大厦比自己高容易受欺负,事业难成不得志.

5、走东北门，卧室在东北容易做恶梦。

智德师傅提醒大家外部环境还是比较重要的，大家细细琢磨。化解外部环境的方式比较多，可以用八卦镜来处理，更好的方式还在研发和验证中。外部环境占50%的重要性，所以最好请师傅到家实地去看。

1：什么情况下要看风水：

看风水就象看医生，一个人好端端的，当然不要看风水了，特别是家中运气正好，千万不要乱看风水，乱请地师。有句话叫“穷不改门，富不迁坟”，其理就是不要乱看风水。

不过在有些情况下，不看就不行了，正像一个人，有了病，如果不看，小病就会酿成大病。所以该请风水师时必须得请，而且要请名师，不要请庸师，如果请师不好，不仅不治病，

“求风凉反招来火神爷”，就要祸及全家了。　

那么以下三种情况发生就应当请风水师了：　

1、买房前/装修前/搬家前/搬动公司前/新开公司前/要进行重大决策或决定前，最好请风水师实地去勘测，真的很重要。

2、搬入后个人无缘无故地发生很多意想不到的事情时，有心乱不安宁，脾气情绪无法控制或反常，或周边新建大厦桥梁等。

3、家庭中夫妻离心、争执、家庭成员出现意外、疾病出现、孩子反常、狗猫不宁、丈夫或妻子很晚回家或不回家。

如有以上情况，快请风水师看看，否则小则病灾，大则人祸。

2：正确认识风水文化。

一般大家谈到周易风水总感觉非常神秘，也非常陌生，其实我们每天都在使用它而不知。它就围绕在我们身边，我们的吉祥颜色，吉祥方位，什么样的名字更适合我，买房时应选择什么样的格局朝向，房子怎么装修，装修完怎么分配各房间功能，尤其是企业如何安排财务室，老总办公室，业务室，工厂仓库等等，这些都与周易风水有非常直接的关系。如何更好的运用风水为我们的家庭事业服务，一直以来是我们研究的课题。 国内的风水师大多是民间高师，非常擅长看农村风水；还有一批装神弄鬼，误导群众，引起社会极大反感，国家多次进行整顿，效果也不佳。其实风水就是一门技术，与算术、物理、化学相同，算术是对阿拉伯数字进行加减乘除的计算，而风水是对天干地支与五行八卦的计算。1234也好，子丑寅卯也好，都是一个代表符号，只是代表的含义不同，所以风水周易属于古代的数术。 看风水就是把家庭公司的信息转变成五行八卦，再结合个人的天干地支进行计算风水的吉凶，好风水多多利用，坏风水则通过调整和运用吉祥物来改变。什么是吉祥物？吉祥物其实是一个通俗的叫法，准确地说应该是法器。通过正规开光加持，注入了一定能量，具备了一定灵性，来调节我们的环境，我用得最多的是通过五行元素来调节的，好比一个人先天信息中缺金，通过吉祥物和名字来补金就可以了，并不是太神秘的事情。

3：看风水的正确整体思路：

风水经过几千年发展到今天，通过我们多年的经验发现风水包括三个主体：

第一：房子外部大环境：包括山水路特殊建筑物和周围的设施，这是从网上图上看不到的，建议要实地去看。

第二：是您的家庭户型图，就是我们看到的，网上只能就图论图，但是方向不能错，风水看的就是方与向，“方向错全盘错”，建议实地打罗盘！

第三：是家人的生日八字命理，所谓命理就是你的生日（年月日时）所带来的信息，不是一个房子人人住进去运气都一样，比如：一个饭店前几个老板做生意赔，结果又来了一个老板则发财，人的命理不同，风水带来的运气也不同。（牵扯到命理比较复杂这里就不讲了）。

所以说，风水是看的，不是说的，我们常说“看风水”，没有讲“说风水”的，如果您问题比较多，或者刚搬新居，或者还没有装修，或者运气反常，建议请老师实地去看。下面我按照步骤一一教大家。

后序：先告一个段落，学会这些分析户型图，买房装修是足够了，俗话说艺多不压身，建议大家学学，有什么问题我们可以交流。

下面我详细分析一下这个户型图：

分析一个房子应该先从整体分析，由整体到局部，再分析点，基本是从体到面，从面到点的详细分析，才能够把房子的优劣点分析得比较全面。

1、房子的整体形状非常的好，方方正正没有缺角挺方长，并且也是正南正北没有不规则现象。今年和明年在家居风水上有两个角一定要注意，在视频讲座中我也多次提到，这里再提醒大家，西北东北不可缺。

2、比较好的方位是正南，东南，正东，三个方位是我们风水术语中的吉星。其中正南为武曲，在日常的风水调节中我们认为是财位，应该做些催财的措施，好比可以在这里放个《大钱币桃木八卦镜》，桃木本身具有灵性，我们经过开光做道家符咒文化措施，使之催财能力更强，外观漂亮大方。也有风水师建议养金鱼，在讲座中我提到过，建议大家不要在家养金鱼，一般的家里人气财气旺的话，金鱼是养不活的，死掉了倒不如不养的好。

3、东南卧室是比较好的，并且是主卧室非常的不错，东南为贪狼，东南本身为木，可谓吉星落到了家，非常得到了力。

4、再看第三的吉星，巨门，落在了正东，一颗吉祥之星落在了厕所上，大家说能吉祥吗？巨门主管健康，福禄运程。巨门为土东方为木，木克土，本身受克，好比南方植物种在了沙漠上，不得力还受克；外加厕所更加不利，所以这个地方是整体房子的问题所在，也是这个房子的最大风水问题。处理方式：厕所可以放红色装修装饰。如果厕所放上泰山石镇煞和平安瓶桃木八卦镜作用，能够避免很多不利的影响。

5、次卧室的地方如果住人久了，注意心脏问题；但如果主人住在了吉星，次卧室的影响不太大。

6、厨房的地方也不太好，有一定的健康问题，多多注意饮食和健康。

7— 还有一个常见的问题所在，就是大门正对通道，直通阳台，不是太理想，做玄关从空间来看，不太可能，怎么化解？比较简单的就是通道应该有门，把门通常关在东面一侧，也就是说不要和大门正对，通常关着，如果可能不要是透明颜色或玻璃。问题不大，如果感觉钱财流失的太快，原因之一就在这里。

8—整个房子整体来看，算的上风水好的房子，打分可以在75分左右，还基本不错，多注意正东厕所问题。