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1、所谓积德行善其实并不是为了别人，而是为了自己，最终得到好处的其实是自己。人积德行善，得到的不会是惶恐不安，而是心地坦然，相信这样的行为是有利于身心健康的。中国古语云：为人不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。不做亏心事就能够这样坦然，如果是积德行善呢？不是更为坦然了吗？人一坦然，就没有心理负担，睡眠与食欲都会好起来，这样是有利于身心健康的。有利于身心健康的事情其实就是最大的利已。
2、人在给予他人帮助的时候，总比被人帮助要舒心快乐得多。原因很简单，能够帮助他人，这本身就是对自己能力的一种证明，同时也说明自己是一个有用的人。一个人能够帮上别人，这本身就证明了他存在的价值。相反，被人帮助，则说明自己生存有困难，其实这本身就是一种处境不利的感受。如果一个人将帮助他人看成是一种投资，现在我帮你，将来还指望你还我，甚至希望加倍还我，这种帮助就有点像放高利贷了。如果用这种心理去帮助一个人，那么他的心理负担就会很重，一旦没有得到相应的回报，他就会感觉很失望，很失落，很痛苦。因此，一个人在准备帮助他人之前，最好抱着这是无偿的，不指望回报的动机。施恩不图报，才是真善，为善欲为人知，即非真善。人们常常只盯着自己所没有的，却唯独忘记了自己所拥有的。因此，他总是痛苦，总是纠结，赚钱总恨太少，然而到头来才发现，自己临终的时候，还有一大笔钱没有花出去，自己一生忙碌奔波赚的钱，有70%其实是多余的。留给子孙吧，那是害了他们，再说儿孙自有儿孙福。人死的时候的痛苦恐怕就在于自己要走了，却留下一大笔财产，然后这笔财产又将自己的家人闹得鸡犬不宁，自己到死都不得安心。与其如此，当初还不如将这些赚钱的机会多留一点给那些特别需要的人，同时给自己多留几年寿命，少点劳碌奔波。
3、然而，最切实有效的善却是在市场规则之下实现的。也就是说真正的行善，是大家遵守共同的规则，是一种互惠互利的行为，是一种共赢关系。单向的行善，总带有一点施舍的味道，然而，人生来是平等的，上帝面前是平等，有谁比谁更有权利施舍呢？哪一个人生来不是赤条条来去无牵挂？每个人来到人世都是光着身体，一文不名的。然而最终还是有的人富了，有的人穷了，在这里，是穷人得到富人一点施舍需要感恩呢，还是富人比穷人更需要感恩？我以为是富人更需要感恩，而穷人则更需要保持一点做人的尊严。因为，穷人为了生存，这点做人的尊严是很容易被剥夺的。而富人则很容易误解为自己的财富是靠自己赚来的，与社会无关，与上帝无关，全凭自己的能耐。这恰好是需要提醒富人的地方。如果你的财富是因为你能力强，贡献创造出来的，那么，你要感谢上帝赐予了你不同凡响的智慧，如果你的财富只是靠社会的规则与你个人的运气，那么，你更应该感恩，感谢上帝给予了你这样的机遇。一个社会的富人如果能够这样想，则这个社会会和谐许多，会减少许多暴富之后的浮躁感。 4、中国人有一种生存理念，叫活着要值得。什么叫活得要值得呢？周克华杀了十个无辜，然后被击毙，这个时候有人说，算了，也值得了，一个人拉了十个人为他陪葬。有一个富太太曾经告诉我说，做人就是要值得。我问她，什么叫值得。她说，所谓值得就是想玩的东西都玩到了，想吃的东西都吃到了，想去的地方都去到了，这就叫值得。因此，富太太一年到头游山玩水，周游列国，一年数百万的花，然而，还是经常感叹人生非常无聊，活着没有意思。因为，欲望实在是太容易实现了。愿望太容易实现就容易感觉无聊。想想也确实是如此。想想为什么一百多年前丹麦思想家郭尔凯廓尔总是担心一件事情，就是随着科学技术越来越发达，人类的欲望将会越来越容易实现，这将让人类感觉无聊与空虚。因此，他认为他的神圣使命就是为人类的生存增加难度。也就是人的欲望不能够太容易实现，必须有一些曲折与磨难。这样回味起来才会意味深长。为什么在《西游记》里，孙悟空一个筋斗就能够翻十万八千里，却不让他去西天取经，却要保一个骑马也不能日行百里的唐僧去取经？就是因为，要增加难度，佛经的道理本身就是要阐明苦难的人生哲理。如果没有九九八十一难，如果不是历尽千辛万苦，那么即使取得了经，也不会有真正的切身体验，也仍然只是写在纸上的字而已。情人约会变得越来越容易，然而，情人之间的感情似乎也越来越淡薄。无论在哪里，想与对方聊天，立即可以打电话甚至视频。即使远在万里之外也可以做到。然而现在的人写起爱情来，只会那么赤祼祼，毫无诗情画意可言。只有古人才写得出：“君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”，这样情意绵绵的爱情诗来。
5、成功能够给人喜悦，却不会再教会人新的东西，失败给人痛苦，却可以教会人新的东西。一个人的有效学习必须尝试过失败的滋味，必须经受过挫折与磨难。苦难会让人重新注视自己的生命，重新评估自己的价值。
6、一个良好的社会，积德行善，其实也是一种投资。如果一个人总给社会一种乐善好施，一种助人为乐，一种诚实守信的形象，那么，他在这个社会就会有许多人缘关系，这本身就是生存之道。如果一个人同时还表现出非常杰出的能力，那么，要想财富不追着他转也是不可能的。这就是为什么越是富人，越是要表现出乐善好施的原因。许多老板捐出一百万的公益慈善款，然后追着他的是亿万财产。富兰克林曾经概括资本主义精神时说，一个人如果有钱还债，即使是一刻钟也不能够耽误，因为，诚信是一个人最大的资本。准时还钱的人，下次再借总是会容易得多。债主整天看到你忙碌的身影，清早六点钟就听你的工作的锤子声，就会对借给你的钱感觉心安。只有资本主义精神才会有无形资产这个概念，而且会把个人的诚实守信看成是高于一切的财富。也才会有品牌意识。在传统的农业文明社会里是不需要这些观念的。 7、就人的生命感受来说，慢一点能够感受得更真切细致一些。快捷的交通工具，人们坐着飞机在云中往来，一个小时就在千里之外，坐着缆车十多分钟就上了华山，这些现象在古人看来是不可想象的。然而，这样快捷的方式，又能够给生命的感受增加多少内涵呢？人们恨不得一日游完世界，然而，我们都只不过是匆匆走过了，我们的脚步没有停留，我的感受没有更丰富细腻，我们更高、更快、更强，究竟要到哪里去？人真的可能与时间赛跑吗？其实人在安静、孤独的时候反而能够体验到生存的滋味。一个人每天至少要留两个小时的时间独处静思，感受与体验一下自己的生命。人在忙忙碌碌的时候最容易忽略自己。 许锡良 |
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