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一副妾相
文/安庆仁
日本是男权社会，东洋女子为生计使，自幼苦练取悦男人之法，十三学的眼波萌。及至十六七岁，神形兼备端的是一副妾相，坐立半偏，目光浮水，媚态里七分闹春三分伤春，尤其那回眸一笑，如尤二姐遭遇琏二哥，百媚千娇，风情万种，便是铁打的汉子，也只剩了三分魂魄在。武松所以拒得金莲，只因了嫂嫂的缘故，后张都监以玉兰许之，兴奋几不成眠。这无疑说明，武松非不好女色，乃不好嫂嫂之色也，或非亲非故，好又何妨焉，况玉兰侍女也，天生一副妾相，人见人爱，我见犹怜。“妾”，顾字思义，侍女也。
郭德纲在相声里说，给我三千城管，定然拿下日本，想看什么电影就看什么电影。果真为看电影乎？端的是我，拍电影岂不更妙？这其实也是人之常情，妾相凭的好，宝刀永不老。甭管西洋爷们、东洋爷们还是中国爷们，谁无此好？尤其那些肚里颇有墨水的爷们，守着一副妾相，各个是诗心轻风、淫才了得。当着各位真人面，我绝不虚伪的说假话，倘或我带了城管去日本，一不赏樱花，二不品寿司，三不喝清酒，只求多得东洋娘们，陪我吃煎饼果子，边吃边看，强似国宴。晚间则命侍寝。
有人或问，中国女人一副妾相者不少，缘何不就地取材而舍近求远？恕我直言，中国女人或有妾相，但绝无妾心。中国之妾者，司马懿之心也，做妾是手段，篡夺江山是目的。故中国女人总结曰：没有打不败的大奶，只有不努力的小三。倒是很多中国爷们，内外统一的紧，妾相妾心兼备。说起来是去年此时，和省里来的一位哥们吃饭，不是什么大官，副厅级干部而已。此公怜我穷，命其所在系统的两位下属前来作陪，其实就是让他们买单，其中一位我并不陌生，教师出身，90年考进政府，后飞黄腾达，视我辈如等闲，相遇等同路人。
然则此一时也彼一时也，当面对系统领导，此君屁股只半边坐着椅子，侧目垂头、曲意迎合。吾观其形态，非一副妾相，则不知何以比之。令人更惊诧的也有，此君张口闭口自称微臣，我就纳了闷了，国民党时代下级面见上级就不再自称微臣了，怎么共产党治国几十年之后，官场竟退化到了封建时代。当时我以为，像他这样的情况，也就个别现象，故并未做更多的联想。今年七月的一天，在电视里看到省领导在某处视察，不喜欢这类形式主义的东西，正欲挑换频道，领导错身的霎那，居然看见我的那位哥们，畏畏缩缩的躲在众人之后，宛如受气小媳妇，举步维艰，那脸上的笑，倒更像是哭。
隔数日，我给他打电话说，我在电视里看见你了，形象猥琐，一副妾相。以为他会不高兴，岂料他哈哈大笑，说有你这句话我就放心了，这意味着将来我还能高升。我骂他无耻，宁不为鸡乎？他说这你可说错了，我算无耻吗，只卖笑不卖身。放下电话，心下似有所悟，难怪众官一副妾相，敢情今日官场，卖笑竟成道德底线。但我很想追求个答案，到底是上级出了问题，还是下级出了问题？思考很久终于想通，根源在于儒家文化，古代官场既如此，而今中国社会独尊儒术，礼制森严，官员皆是犬儒，在上级面前，仅俯首甘为孺子牛哪成，少不得还须精通为妾之法才行。
《礼记》曰：“妾合买者，以其贱同公物也。”意思是，妾是买来的，可当物品用之。若按商业规则，那倒也说得通，买主花了钱，妾自然就是“货物”，因此给妾什么待遇只能由买主决定，便当成牛马妾也只能忍受。但有个问题让人困惑，官场上卖官鬻爵，买主都是下级，缘何得钱的倒成了主子，花钱的到要变身为妾，这岂不严重违背商业规则。从古到今都说女人贱，然就官场中人看，男人更贱女人七分，女人是卖身为奴，男人是买官为奴，这还不算，还要托关系找门路才能买官为奴，试问天下，还有比这更贱的人和事吗？
柳永落第后著《鹤冲天》：其中两句：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”该词街头巷陌人尽争颂，宋仁宗阅后不悦。后柳永再试，分数已经上了线，但宋仁宗嫌他轻薄，在卷子上御笔批到：“何要浮名，且去浅斟低唱。”自此柳永死了当官的心，以青楼为家，自言奉旨填词。后世文人酷爱柳词，但是却瞧不起他，诸如“放浪形骸”之类的贬低屡屡有之。然仔细推敲，柳永才真男人也，有骨气，宁傍青楼为妓友，不登大雅露妾相。而那些自以为功成名就的读书人，不过是另一种形式的二奶，奴颜媚态，以色侍人。否则既想做官又不想失去人格，结局无一不跟魏征、海瑞相同，受累不讨好，毕生穷困潦倒，让皇帝恨得牙疼。 |
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