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【原文】仲尼问于大史大弢、伯常骞、狶韦曰：“夫卫灵公饮酒湛乐，不听国家之政；田猎毕弋，不应诸侯之际，其所以为灵公者何邪？” 大弢曰：“是因是也。” 伯常骞曰：“夫灵公有妻三人，同滥而浴。史鳅奉御而进所，搏币而扶翼。其慢若彼之甚也，见贤人若此其肃也，是其所以为灵公也。” 狶韦曰：“夫灵公也，死，卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉，洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’夫灵公之为灵也久矣！之二人何足以识之。” 【译文】孔子问太史大弢、伯常骞和狶韦说：“卫灵公饮酒沉溺于乐，不听取国家政务，狩猎网捕弋射兽鸟，不应承诸侯会盟，他却得到灵公的谥号，这是为什么呢？” 大弢说：“就是因为这样才得到这样的谥号。” 伯常骞说：“灵公有三个妻子，他和三个妻子在一个大浴盆中洗澡。史鱼奉召来到灵公住所，灵公叫人接取他献的币帛而使人扶着他的臂膀。灵公轻慢放纵象与三妻同盆沐浴那样严重，然而他接见贤人又如此的肃然起敬，这就是他所以称为灵公的道理。” 狶韦说，“灵公死了，卜葬在过去挖好的墓穴，不吉利；卜葬在沙丘就吉利。掘墓穴之深达到数仞时，得到一个石造的棺椁，洗去泥土后看它，上面有铭文说：‘不必依赖子孙，灵公可以取去而居在这里。’灵公的谥号称为灵公已经很久了。大弢、伯常骞这两个人怎么能知道呢！” 【说明】世上没有是非之分，也没有好人坏人之分，关键看你站在什么角度、什么立场。也就是说，如果问一百个人，就会有一百种回答。卫灵公治国按照治国的道路，生活则按照自己的道路，所以人们对他褒贬不一。其实他不过是善于调节自己，能迅速转换自己的社会角色而已。 |
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