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1、 为什么说楚辞的产生在我国文学史上具有划时代的重大意义。 楚辞的产生标志着古代诗歌发展到一个新的阶段，因为它和《诗经》相比，有着多方面的进步。 （1）《诗经》多数是人民群众的集体口头创作，所表现的是群众的生活，很少看到诗人的个性；而楚辞是诗人的独立创作，特别是在屈原的诗歌中，塑造了具有崇高理想和伟大人格的抒情主人公形象，并有鲜明的个性，从而结束了诗歌集体创作的局面，开始了作家创造的新时期。 （2）《诗经》的句式基本上是四言，篇幅较短，形象比较单纯，所反映的多是生活中的片断。而楚辞则完全打破了四言的限制，以参差灵活、富有地方色彩的语言，宏伟的结构，创造了丰富的艺术形象，抒写复杂的思想感情，表现主观与客观的剧烈冲突。它不但是中国诗歌语言的第一次解放，推动了诗歌体式的反战，也显示了诗人艺术构思的进步。 （3）《诗经》中的民歌侧重于反映现实生活，干预社会政治，风格朴素，代表着古代诗歌的现实主义传统；楚辞则以丰富的想象、华美的文辞，抒发诗人的主观激情。并以其卓越的成就和鲜明的特色，开创了古代诗歌的浪漫主义传统。它和《诗经》分别代表了中国古代文学的两个传统，对后世文学产生了深远的影响。 楚辞的产生使古代诗歌从集体创作进入到诗人独立创作的新阶段，实现了诗歌语言和体式地重大解放，创造了具有鲜明个性的抒情形象，开辟了古代诗歌的浪漫主义道路，从此古代诗坛呈现出崭新的局面，开始了一个新的时代。 2、 试述我国古代叙事诗的形成过程。 我国古代叙事诗有一个萌芽、出发形成到臻于成熟的过程。 （1）先秦时期，诗歌的基本形式是抒情诗。但《诗经》中的部分诗歌已有叙事成分，如《生民》《公刘》等，记事概括，没有中心情节和饱满的人物，是叙事诗的萌芽。 （2）叙事诗至汉代乐府民歌方初步形成。民歌是诗歌的先行者，两汉乐府民歌中叙事成分占很大比重，如《东门行》、《陌上桑》等，它们都写了生活中的片断，有情节、有人物、有一定矛盾冲突和性格特征，意味着叙事诗已初步形成。 （3）东汉末年，出现中国古代最长的叙事诗《孔雀东南飞》，层次分明，语言优美，思想内容和艺术形式达到了高度的统一，标志着叙事诗的发展和成熟。 3、 汉乐府民歌在艺术上对《诗经》有哪些继承和发展？ （1） 汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义传统，“感于哀乐，缘事而发”，真实深刻地反映了汉代广阔的社会生活和尖锐的阶级矛盾，揭露了封建统治阶级的腐朽本质和残暴罪行，表达了下层人民的痛苦、不平和反抗，是《诗经》现实主义传统的进一步发展。 （2） 汉乐府民歌发展了《诗经》的叙事成分，形成了新的诗歌体裁——叙事诗，丰富了我国的诗歌体裁。 （3） 汉乐府民歌突破了《诗经》四言格式，长短不拘，以杂言为主，并逐渐趋向无言，表现力有很大提高， （4） 汉乐府民歌继承发展了《诗经》赋比兴手法。 总之，两汉乐府民歌继承发展了《诗经》的传统，取得了多方面的艺术成就，标志着中国诗歌进入了一个新的阶段。 4、 建安文学取得了那些突出成就。。 建安文学是我国文学史上一个光辉的时代。建安文学的主要成就就是继承和发扬了汉乐府的现实主义传统，掀起了一个现实主义诗歌创作的GC，形成了“建安风骨”的优良传统，成为后代的楷模；艺术上为五言诗的发展壮盛奠定了基础。 汉末魏初，北方的曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了“七子”、蔡琰邓众多作家。这些人都怀抱救世济时的理想，又都卷入了汉末动乱的漩涡，接触了广泛的社会现实，因此能继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，袭用乐府旧题，创作出许多优秀诗篇。他们的创作一方面深刻反映了社会动乱和民生疾苦；一方面抒发他们的政治理想与抱负，形成一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，有着鲜明的时代特色，后人称之为“建安风骨”，对后代文学产生了深远的影响。 在艺术上，建安作家不但继承了乐府民歌和汉末故事的长处，而且在实践中加以提高和发展，他们加强诗句的修饰和润色，在对偶、炼字和声韵上都进行了成功的探索，使诗歌更趋华美。经过建安诗人的努力，五言诗成熟并开始姓盛；七言诗也在这时奠定了基础。建安时期的辞赋和散文创作比较汉代有了明显的进步。汉代那种铺张扬厉的大赋消沉了，抒情小赋有了较大的发展。散文则趋于自由通脱，无论抒情、叙事或议论都显得生动活泼。 5、 正始文学与建安文学相比，发生了哪些重要变化？原因是什么？ 以阮籍、嵇康为代表的正始文学，发生在魏晋交替之际，虽然距离建安文学只有一二十年，但与建安文学相比，无论是作家的思想，还是作品的内容和风格都发生了明显的变化。建安文学中反映人民疾苦和追求建功立业的内容在正始文学中没有了，代替他们的是对黑暗恐怖的政治的揭露和对死亡灾祸随时都会到来的忧叹；建安文学中所具有的慷慨奋发的进取精神消失了，代替它的是否定现实、韬晦遗世的消极反抗思想；正始文学中有着浓厚的老庄思想色彩，这是建安文学中没有的，正始诗风曲折含浑也是建安文学的明朗刚健的风格有别。 原因：曹魏集团与司马氏集团的夺权斗争，黑暗恐怖的政治统治。消极遁世的道家思想逐渐蔓延，用道家的放任自然与虚伪礼教相对抗，用道家否定一切的精神来否定现实，拒绝与司马氏合作。散文多旁敲侧击，诗歌多用比兴象征。建安文学虽紧承建安文学之后却在内容与风格发生了显著变化，但正始文学的基本倾向是对黑暗现实的批判和反抗，所以在基本精神上与建安文学仍然是一致的。 6、 简述陶渊明田园诗的思想内容。 首先是描写美好的田园风光，赞美纯朴的田园生活，表现他悠然自得的心境和情趣。如《和郭主簿》。 其次是表现他参加劳动的感受。《归园田居五首》描写了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳动生活，表达了甘愿过着夕露沾衣的生活，也不愿回到官场中去的愿望。劳动中和农民建立了友谊：“相见无杂言，但道桑麻长。” 其三是表现诗人生活的困苦和他的种种思想斗争；在少量诗篇中还反映了农村凋敝的景象。“夏日常抱饥，寒夜无被眠”。 诗人后期的《桃花源诗并记》描写了一个没有剥削、人人劳动、人人温饱的理想社会，不仅体现了诗人的理想，也反映了劳动人民的愿望，具有否定封建统治和封建王权的积极意义。 7、 南朝乐府民歌与北朝乐府民歌在内容和风格上有何不同？ 南朝民歌和北朝民歌由于产生的地域和社会环境不同，故而在内容与风格上就呈现出不同的风貌。 南朝民歌由于多产生育商业发达的都市，主要反映城市中下层居民的生活和思想感情，又由于统治者采录民歌仅仅是为了声色娱乐，在收集时按照他们的趣味进行选择，因此，现存南朝乐府民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌，而且多是女性口吻，某些情歌还有较重的色情成分和胭脂气，很少泥土气息。 南朝民歌载形式上的特点，一是体制短小，多是无言四句的小诗，它的出现为绝句的产生奠定了基础；二是多用比喻和隐语双关。语言清新、自然、活泼，多方言口语，具有一种天真活泼的情态，风格清丽委婉、缠绵哀怨而趋于柔弱。 北朝乐府民歌，现存只有六十余首。由于北朝乐府民歌产生于长期处于混战状态的北方，又出于各个民族，因此反映现实生活比南朝要远为深广。其中以反映战争、徭役和人民流离失所的诗篇最多；其次是反映北方民族的尚武精神，表现壮烈牺牲，歌颂战斗英雄的，如《木兰诗》；还有少数诗篇写婚姻恋爱和北国风光的，如《敕勒歌》。可见，北朝民歌数量虽然比南朝民歌少，但题材广泛，内容丰富，是南朝民歌所不能比的。北朝民歌语言朴素，感情直率，就是情歌也大都大胆泼辣，这就形成了北朝民歌刚健豪放的风格，与南朝民歌的艳丽柔弱迥然不同。 8、 试述王维山水田园诗的艺术成就。 王维是一个有着很高艺术修养的诗人，他在绘画、音乐、书法等艺术领域都有很深的艺术造诣。他将各种艺术融会贯通，极大的提高了他诗歌的艺术性。 作为一个诗人兼音乐家，他善于发现自然界的声音美，从虫鸣鸟鸣到人语泉声，他都巧妙的写进诗中，以衬托形象，构成意境，如“鱼中山果落，灯下草虫鸣”。 作为诗人兼画家，他又善于捕捉自然景物的形状、色彩、动态美并加以巧妙配合，写进诗中，构成美的境界。如“开畦分白水，间柳发红桃”，取景、构图和色彩的配合都独具匠心。所以苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画”的确说出了王维山水诗的突出艺术成就。 王维不仅擅长大笔勾勒，形成富于概括力的画面，更善于撷取景物最为动人的刹那，加以精工刻画，以含蓄的风格创造出感人的美的境界，如“野老念牧童，倚杖候荆扉”，“返景入深林，复照青苔上”，青苔上点点夕阳，烘托环境的幽深凄清，刻画之细微，令人惊叹。因此，王维诗既有陶诗浑融完整的意境，又有谢诗精工刻画的描写。 总的说，王维的田园山水诗都力求勾勒一幅画面，表现一种意境，给人以浑然一体的印象，在表现山水田园美的同时表现出诗人的个性，成就很高，在当时和后代赢得了很高的声誉。 9、 唐传奇与魏晋志怪小说相比有什么进步？它兴起和发展的原因是什么？ “传奇”一名大概出自晚唐裴铏的小说集《传奇》一书，后人遂把唐人小说统称为传奇。唐传奇是在六朝志怪小说的基础上发展起来的，但与志怪小说相比有了明显进步。一是在题材内容上，志怪主要记鬼神怪异之事，传奇虽然也传写奇闻，但大多取材于现实生活；二是在写作态度上，志怪把怪异作为事实来写，并不是有意识的小说创作，唐人写传奇才开始了有意识的小说创作；另外，唐传奇在结构、语言、情节和人物塑造等方面都有不少新的开辟和创造。因此，唐传奇的出现是中国小说史上的一大飞跃，标志着中国小说进入成熟阶段。 特点：结构完整严密，情节曲折生动。人物形象生动，性格鲜明。语言凝练流畅、生动传神。 唐传奇兴起和发展，首先与唐代社会生产力的发展有密切关系。城市经济繁荣。形成错综复杂的社会关系。市民对文化娱乐的新要求，“市人小说”的流行。这是社会原因，也是主要原因。 其次，唐传奇的发展也是文学本身发展的结果。一方面，六朝志怪小说为唐代小说的发展奠定了基础，另一方面，唐代变文、话本等通俗文学未传奇作家提供了创作经验，唐代古文运动解放了文体，新乐府民歌创作引到了作家面向现实。 此外，唐代科举考试盛行的“行卷”、“温卷”风气对文人们写作传奇产生了一定的刺激作用。佛道教义、神怪传说的流行也对传奇有相当影响。 10、 简介北宋诗文革新运动和欧阳修在诗文革新中的贡献。 北宋诗文革新运动可以说是唐代古文运动的继续，是适应当时政治革新的需要而发生的。宋代到了仁宗时期，国力渐弱，社会矛盾日益加剧，政治危机日益严重，政治上要求变革。范仲淹推行“庆历新政”，王安石实行变法。同时，一些有眼光的政治家、文学家认识到当时流行的西昆体诗风和晦涩险怪的文风，无补于政治，为了政治斗争的需要，他们遂大力提倡诗文革新。经过范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼等的持续努力，出现了为那雪创作的繁荣局面，对后代产生了广泛深远的影响。 诗文革新的主要内容是，反对绮靡的西昆体十分和奇涩险怪的文风，提倡平易畅达，反映现实生活的新的文学风尚，以使文学充分发挥其社会作用，为巩固封建国家的统治服务。 欧阳修是当时文坛领袖，对诗文革新作出了巨大贡献。 首先，理论上继承发展韩愈的文学主张。主张文以明道，强调道对文的决定作用。 其次，在创作实践上，其散文、诗词都达到了很高的水平，形成了自己的风格。 再次，他政治地位高，借助行政手段推行诗文革新主张。 11、 王熙凤的性格特征是什么？这个典型有何意义？ 凤姐是《红楼梦》中个性十分鲜明的典型人物，她的性格特征是：“嘴甜心苦、两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。凤姐，在艳丽的丰姿、甜蜜的笑语、超人的才干的背后隐藏着一颗贪婪、凶狠、冷酷的心。 她聪明决定、才干超人。年纪不大酒主持荣国府的家政；病中协理宁国府的丧失，有条不紊。伶牙俐齿，八面玲珑，深得贾母喜爱。恣意妄为，仗势欺人，恶行累累。 凤姐的形象富有特征的概括了封建统治阶级的反动本质，暴露了贾府的腐朽和罪恶。 12、 简析晴雯。 晴雯是贾府中的女奴，一个通身焕发着被压迫者的反抗精神的女奴。 她童年包含辛酸，十岁被送到贾府，后来服侍宝玉，进了大观园，成了引人注目的人物。她聪明俊俏、天真善良、口齿轮流、铁骨铮铮，正直中带有劳动人民的粗犷气息，机敏中焕发着被压迫者的反抗精神。在大观园中，她追求自由平等的生活，身为奴婢，却不讨好主子，是宝玉的丫头，却直呼宝玉其名。抄检大观园是封建统治者对女奴们一次大规模镇压。怡红院的丫头们都俯首听命，任人来搜查。晴雯却出任意料，把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，以示反抗，重病中被撵出荣国府，不久含恨离开了这个罪恶的人间。 晴雯是曹雪芹精心塑造的被压迫的女奴的典型。她有着鲜明的反抗封建主义的思想、不屈不挠的斗争精神和清白纯洁的善良品质。可是。竟被无辜摧残致死。这就有力的暴露了封建奴婢制度的黑暗喝罪恶，控诉了封建统治者的残暴和专横。 |
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