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逝去年代的特殊记忆“乡村旧物” 高治业 1、碌碡、石磨和碾盘 碌碡、石磨和碾盘，这三件在我国北方农村使用了几千年，而如今渐渐逝去的石头工具，不仅现在的城里人不知其为何物，有何用处，就是生活在乡下的年轻人恐怕也难讲出个一二三的道道来。为啥？因为它们已完成使命，退出了历史舞台！人们不多见到罢了。 碌碡，(音liuzhou柳州)，是我们勤劳智慧的先辈，用石头制作的圆柱形碾压工具，重约五六百公斤，用来轧脱麦粒和谷粒，或者轧平场院的。上世纪五六十年代，每逢龙口夺食的火麦镰天，小麦摊在场上晒干，农民架起牲口，拉着碌碡在麦秆上碾压，转了一圈又一圈。大人站在场中心，左手牵着长长的缰绳，右手挥舞着鞭子，嘴里吆喝着牲口，朝着逆时针方向转圈，碌碡在后边快速地滚动。转上几十圈、上百圈，碌碡就把麦粒轧脱出来啦。到了秋收时节，谷子收上场，用同样的办法，碌碡就把谷粒轧脱出来啦。农民对碌碡很敬重，无论大人小孩一律不得坐在碌碡上，春节写春联时，写上“青龙大吉”的红条子，贴在上面，希望它碾压出更多更好的麦子和谷粒！ 此后，农业机械化啦，联合收割机一会功夫，就把十亩、二十亩小麦或谷子收打干净啦，再也不用碌碡啦。碌碡静静地躺在打谷场，或被推放在农家门口，成了见证历史的旧物。 石磨是用石头做的用来磨面的工具。碾盘是用石头做的用来碾小米、高粱的工具。随着电磨、脱粒机的普遍使用，它们同碌碡一样，统统退出了历史舞台。 2、木勺 有个笑话常被平陆的乡下人讲起：有个粗心的年轻人天不明要赶到地里割麦子。日急慌忙从锅台上拿走木勺和抹布。还以为是他昨晚磨快的镰刀和媳妇为他特意做下的好吃的：煎馍。边走边吃，咬不动，说，这煎馍好劲道！嚼也嚼不烂。到了地里，伸手不见五指，拿起木勺当镰刀割开了麦子。割不动，一用劲，把木勺头拉掉了。就慌忙在地下摸着找，找了半天，找不见镰刀头，找了个木勺头，高兴地说，不吃亏，丢了个镰刀头，捡了个木勺头，一点也不吃亏！ 笑话中说的木勺，在前几十年我们平陆乡下的家家户户，几乎司空见惯。那是由木匠用木材制作的，有一尺多长，形状如同现在的铝勺、不锈钢勺，只是粗笨一点罢了。但木勺不导热，拿着它从大锅里舀饭舀汤，一点也不烫手。现在，经济发展啦，技术进步啦，家也变小啦，人们用起了铝制或不锈钢制的小锅、小勺，木勺也就只好下岗啦。 3、木碗、木盆和大木桶 木碗、木盆和大木桶这三样东西，是我国北方农村旧社会和解放初期常用的生活和生产用具。全由木匠用木料制作。木碗、木盆用油漆漆成各种颜色，一来美观，二来防腐。大木桶一般用本色，不油漆。要漆，用桐油漆。 木碗多数是小的，让小孩吃饭、喝水用，耐摔打，不易破碎。木盆可用来洗衣服、洗澡，而大木桶则是用来打水的。之所以用木料做成，是因为那时生产欠发达，技术落后，工艺不先进的缘故。只好就地取材，用木料制作。显得粗笨、土里土气，而且像木盆和大木桶那样的大件，必须经常保持湿润，不然木板条条之间，就会干裂漏水，给使用带来麻烦。 随着我国社会主义经济不断发展，钢铁工业、有色金属工业、塑料工业突飞猛进，洋瓷碗、不锈钢碗、铝制品碗；铁盆、铝盆，不锈钢盆；铁桶、镀锌铁桶、塑料桶等，大量产出，乡间农民就争相购买使用这些又美观又耐用的新产品了！木碗、木盆和大木桶就和主人们拜拜啦。 4、风箱 风箱，也叫风匣。有个歇后语说，老鼠钻风箱（匣）——两头受气。那么风箱是什么呢？为什么老鼠钻进去，会两头受气呢？ 风箱是三五十年前，乡下烧火做饭或铁匠炉用来鼓风的。已沿用了几千年。是用木料制作的一个空心长方体，里面有风洞，接着下面正中的出气管，通向锅灶或铁匠炉。风箱尺寸一般长1米，宽25公分，高60公分左右。视用途，可大可小。两侧面上方各有一进气孔，安风舌。风箱内有一个与侧面面积稍小的木板作活塞，边上用鸡毛或绵纸填塞，防漏风，活塞板中间安两根上下间隔10多公分的拉杆，通向侧面外，与一竖立的细圆木杆连接，便于人用手推拉。推时，前进气孔进气，后进气孔关闭，拉时相反。来回推拉，前后风舌啪嗒啪嗒作响，大量含氧的空气，送进灶火，火就越烧越旺！如果老鼠钻进风箱，就会被前后两个孔进来的空气吹动，当然要两头受气啦。 四五十年前，我小的时候，常常帮母亲烧火做饭。挺好玩的：左手往灶膛内塞柴，右手推拉风箱杆，风箱啪嗒啪嗒有节奏地响着，风鼓进灶膛，火就呼呼地窜上来。一会儿功夫，香喷喷的农家饭就做好啦。 现在，农民用沼气或液化气做饭，就再也用不着风箱啦。即使还有人烧柴火、烧煤，早改用电带的小鼓风机鼓风，而不再使用这古老的风箱了！ 5、水缸、面瓮和和面盆 水缸、面瓮和和面盆，这三样东西放在一块，有人会觉得奇怪。其实没什么好奇怪的！首先，它们都是用陶瓷上釉烧制而成；其次，水缸储水，面瓮藏面，和面盆和面，都是几千年来，中国北方面食地区，农家不可或缺的生活用具。 水缸，高一米二三左右，上口直径七八十公分，能盛水三四百斤。对于水，我们望眼欲穿——我们家在平陆县，南临黄河边，北靠中条山。这一带农村，塬高沟深，非常缺水。俚语讲，“平陆不平沟三千，沟下流水塬上干，吃水更比吃油难”。因此，用牲口到十几里外沟底驮一次涧水，就需倒入水缸储存起来慢慢吃。后来，在村里打了旱井，叫窨。把山上水库里的水，引进旱井里，沉淀澄清后，用手吊或用辘轳绞上三五担水，同样要倒进水缸里储存。 至于面瓮，直径小点，细长，高度也比水缸矮点。以前，人老几辈从磨房磨上一二百斤面，都要倒进去储藏的。面瓮上盖一个盖子，就不怕鼠害了。和面盆么，分大小。大的，有水缸的三分之一高，上口直径四五十公分，一次可和面百八十斤左右。小的，如同脸盆大小，有的甚至还要小点，作面条时用。可和面三二斤或一半斤。为啥磨那么多面，用那么大的和面盆？以前是农耕社会，机械、电力均无，到水磨、石磨去磨一次面不容易。只好多磨点，慢慢吃——这是平常时节。要是到了龙口夺食的火麦镰天，一家成十口人，收割晒打小麦，得十天半月，家里没有一二百斤面，哪能行？在这紧张忙碌的麦天，或者是家里遇到红白喜事时，大和面盆就派上用场啦：一个和面盆不够用，还得再借上两三个。要蒸好几百斤面的馍，忙坏一群妇女！有了馍，事主就啥也不怕了。 改革开放三十年来，由于国家扶持和村民的努力，我们平陆几乎村村通了自来水。需用时，拧一下水龙头，清澈甘甜的清水就哗哗流出来啦，水缸只好退休。再说面瓮和和面盆，也分别下岗啦：现在生活好了，副食蔬菜多了，吃面、吃馍反而少了。面，从超市买10公斤、5公斤一袋的，馍和饼子从街上买。遇到家里有红白喜事，馍铺的人，早把馍送来啦。要多少，送的少；什么时候要，什么时候送！帮忙的妇女，一个个闲坐着，无忙可帮，挺不好意思的。 6、大面案 大面案是我们平陆一带农家厨房和面蒸馍、擀面条、切菜的必备炊具。长约两米多，宽约一米，厚度二三公分。一般用质地坚硬的柿木、棠梨木做成。最好的案子，当属梨木做的了。有道是：“男人难得桑木担，女人难得梨木案”！ 干吗用那么大的案子？以前，讲究家门和顺不分家，三世同堂、四世同堂的大家庭有的是。一家人七八口、十几口，甚至二十多口。馍是主食，蒸一次馍，能把一个小媳妇累死！先得在和面盆里，和七八十斤面，接着在大面案上揉面、剁馍，剁好后，摆在大面案上饧，盖上棉褥，让剁好的馍胎胎发虚。然后，装入笼里，一节笼一节笼搭上锅，最多要搭八节笼。笼上锅后，得拼命烧火，烧得大铁锅里的水翻滚冒蒸汽。烧一根香或五十多分钟后，馍馍就蒸熟啦。过上三五天，最多七八天，馍吃完啦，再蒸！如此循环往复，以至无穷。农家的媳妇、婆婆啥也不怕，就怕蒸馍！ 现在，可好啦：社会发展了，家庭变小啦。农家一般是两口、三口。最多四五口。饮食结构也发生了变化：今天吃馍，明天吃面、后天吃大米。再也不需要蒸那么多馍馍啦。小媳妇、老婆婆解放啦，大面案靠边站了！小家小户的，用案子，尺寸大大缩水，二尺长，一尺宽，就足足够用了！ 7、斗和升 斗和升是市制容量单位，10升为1斗，10斗为1担，用来计量五谷杂粮的多少。一般1升重1.25斤。斗和升作为古时计量用具，沿用了几千年，一直到解放后的上世纪五六十年代，在我们平陆县一带的乡间，买卖、借还粮食仍用斗和升。只是双方把斗和升确认住，借时还时用同一个斗或升，就行了 旧社会，一些黑心的地主老财，利用小斗出，大斗进的办法，盘剥农民，不知逼死多少人命！斗和升成了地主老财罪恶历史的见证。 到了上世纪七十年代后，大杆秤，特别是磅秤渐渐多起来，台秤、小磅秤也有了。买卖、借还粮食，使用起来，十分方便。人们再也不使用斗和升了。它们应该进历史博物馆了。 8、旧式门窗和桌椅 上世纪五六十年代，在我们平陆一带乡间，流传着谜底为门的谜语：“两个小鬼一般高，腰里别个木头刀”。因为，旧式门一般都是两扇，高约一米八九，宽约二三十公分，厚约三四公分，门背后中间用一木门栓关门，才有这样生动的谜面！旧式窗户几乎全是十公分见方的木格子。长约一米，宽约六七十公分，厚度两三公分。用麻纸贴在里面防风保暖。后来，有了玻璃，窗下正中留出一个长三四十公分，宽二十五六公分的小空格，搭玻璃。旧式桌椅就多了，有条桌、方桌、八仙桌、带抽屉的桌等。椅子有：圈椅、太师椅、靠背椅等。 到了上世纪七八十年代，农民们盖新房啦，门窗全用成新式的啦。门高2.5米，宽80公分到1米，一般一扇，门上有50公分高的亮窗。至于窗，全改为大的。窗高1.5米，宽1.5米到两米，格子也大多了。亮窗和大窗上全搭玻璃，十分豁亮大气、美观。因此，旧式门窗一概不用了。而旧式桌椅呢，早被新式家具代替了!椅子变成沙发，高桌变成茶几，炕桌变成了床头柜等等。而且，更新的时间越来越短。前多年，十几年换一茬，现在，时代发展了，社会进步了，人们的审美观念也变得挑剔了，三两年就要把家具统统换成更新的式样了！ 9、火杵 火杵是什么？火杵就是捅炉火的铁杵。有个成语叫“只要功夫深，铁杵磨成绣花针”。比喻只要肯努力，有恒心，事情就能成功。讲的是，李白儿时不好好念书，贪玩逃学。一天，跑到一个小河边，看见一位老太太正在磨铁杵。李白问她做什么，老太太说要把铁杵磨成绣花针。李白深受教育，从此刻苦读书，终于成为名垂千古的大诗人！ 火杵有指头那么粗，圆圆一根铁杵，长七八十公分，下头尖，上头，有的握圆，有的不握。前多年，在我们运城十三个县市的农村，几乎家家户户都有火杵。平常做饭，或者冬天取暖，各家各户都要生炉子，烧干炭。一会儿功夫，炉渣炼到一块去了，火不旺啦，就要用火杵捅一下，或者用火杵在炉下边风眼里掏一掏。炉就通了，火焰就旺了。 近年来，农家做饭或者取暖生炉子，都用有十几个孔的煤球，火焰沿着气孔往上窜，火杵就派不上用场了。更换煤球，用火夹，也与火杵无关。 10、喇叭匣 上世纪六七十年代，在全国各地农村，各家各户几乎都要安装一个喇叭匣，或叫广播匣。匣用薄木板做成，里边装一个扬声器——小喇叭。喇叭有两根线头，一头接县广播站扯来的广播线，一头入地。每天早午晚三次，或者早晚两次，由县市广播站定时广播新闻、广播省市县内大事，广播戏剧、歌曲、相声等文艺节目。农民从喇叭匣里知道了国内外大事，同时，也活跃了文化生活。那开播曲和结束曲，只要一响，大人小孩就知道要广播啦，或者要停播啦。 1960年，我初中毕业。我的一个很要好的同学，普通话讲得好，被安排在平陆县广播站担任男播音员，只要他一播音，我就十分专注地听，感到非常亲切。经常听广播，使我增长了不少知识，也学会许多新歌。平陆县广播站每次播放的结束曲叫“步步高”，是广东乐曲，听了令人振奋，我能一个音符不落地全哼下来！ 1980年后，随着黑白电视、彩色电视的逐步推广和普及，农民们了解国家大事、看文艺节目，都围住了电视。小喇叭匣完成了历史任务，光荣地退休了。 11、大锅灶、大铁锅和大笼节 大锅灶和锅灶上安的大铁锅，以及锅上搭的大笼节，都是解放初期我们平陆一代农村农家蒸馍、做饭的必备炊具。那时候，似乎家大人多，三几天就要蒸一次馍，非得用这三大件不行。在大锅灶里烧火，锅里添多半锅水，烧开后，搭上七八节笼，笼里放上要蒸的馍馍，火烧上50多分钟，馍馍就蒸熟了。 要是做面条，也得用大锅灶烧火，大锅内添少半锅水，擀上三五斤面条，下到锅里煮，煮上10多分钟，面条就熟了。一人吃上两大碗，喝上一碗汤，一会功夫，大锅里的面条和面汤就一扫而光了。 现在，社会发展了，家庭变小啦，人口变少啦，技术进步啦，做饭、烧菜、蒸馍，用上沼气或液化气啦，大锅灶、大铁锅和大笼节就派不上用场了，统统靠边站了。 12、纺车和织布机 旧社会，在我们平陆一代农村流传着这样的老人传言：“吃饭要吃家常饭，穿衣要穿粗布衣，知热知暖还是结发妻！”传言说的粗布衣，是农家主妇用纺车纺的线，用织布机把线织成窄幅的土布，再用土布做成的衣服。穿在身上，结实耐用，也美观大方。是一种自然的美，美的自然！要是用现在的标准评判，那是无污染、纯绿色的有机服装，对人体十分有益。 纺车、织布机都是由木匠用木料造成的。从“唧唧复唧唧，木兰当户织”，到黄道婆传授纺织新技术，再到根据地大生产运动中，比赛纺线线。这纺车、织布机，应该有一两千年的历史吧。一直沿用到解放初期。那时，农家女从小学习针织女红，纺线、织布是必须学会一大本事。长大应聘，婆家主要看未过门的媳妇，会不会纺线、织布。会，就是个好媳妇！ 随着社会的进步，现代化纺织技术的不断发展，各种花色品种的宽幅布都由纺织厂织出、印染厂染出来啦。服装厂做出了千姿百态的新式服装，农村人穿的一点也不比城市人差。嗡嗡嗡的纺车声，唧唧唧的织布声，在乡下再也听不到了。纺车和织布机应该进历史博物馆了！ 13、水磨和水车 上世纪二三四十年代，在平陆县沟沟岔岔流淌着十几条水量充足的涧水。有马趵泉涧水、盘南涧水和五龙沟涧水等等。在这些涧水中下游，建有许多水磨坊。利用水的自然冲力，推动直径三四米的大木轮转动，传动给石磨快速转起来磨面、磨油料。既不用牲口拉磨，又不用电力或者柴油机带动，非常绿色环保！只是严冬，渠水易结冰，需人工破冰，水才能畅通无阻。 水车是平陆沿黄河一代，如老县城、东西后三湾冲积平原，水位较高的地方，用来提水浇地的工具。在大田地头或者地中间挖一口深三五米的井，安上水车，让牲口拉着转圈，齿轮拨动唧水筒中的活塞，水就被带出来了。 1958年后，国家电力事业发展了，用电带动钢磨磨面、带动水泵抽水，要方便快捷得多。粗笨的水磨、抽浅水的水车，就不再被人们使用了。 14、铁脚车 1953年还是单干的时候，老父亲带我，赶着一头大犍牛，走三十多里路，从平陆老县城令狐家底下大姑家拉回一辆铁脚车。父亲高兴地说：“从今往后，送粪拉麦，再也不用人挑、牲口驮啦！有了这辆铁脚车，方便多了。” 铁脚车，就是普通的车蓬下，两边各安一个生铁倒的车轮子。牲口驾在车辕内，鞭子一挥，就可拉很多东西往前走。比起人挑、牲口驮当然轻松多了。 后来，生产发展啦，有了胶轮马车。再后来，有了拖拉机、有了农用三轮车、汽车等，铁脚车只好下岗。铁脚被卸下来，或完整一个，或敲破成半个，甚至三分之一个，挂在老槐树上，供生产队长当当当，当作钟来敲。通知“社员”上工或者开会。 现在，包产到户已快三十年了。原来的生产队长已不复存在了，村里再也没有那么多的事情需要敲钟来通知。被挂在老槐树上的铁脚车残体，仍然挂在那里，见证历史的变迁。 15、独轮车 独轮车，在解放前后，几乎是全国南北方农村的交通运输工具。一个近乎三角形车架，车前下方安一个直径六七十公分的木轮子，车后两个车把，相距四五十公分。推车的人一手握一个把手，肩上搭着两个拴在把上的绳子。车前拴一根绳子，由另一人拉着，或者让牲口曳着。小独轮车就叽咯叽咯向前走了。独轮车，也叫小车。可以运粮、运粪、运麦垛、柴垛，比身背肩挑要轻便快捷多了。 据说，独轮车原是蜀国丞相诸葛亮发明的木牛流马。陈毅元帅曾说，淮海战役能打胜，是山东人民用小车推出来的。 1954年初夏，我们一家四口去地里割早熟的“三月黄”麦子。父亲让15岁的哥哥推着独轮车，让我在前面曳着车。那时，我只有十一岁，调皮得不好好拉。哥哥一推车，车轮碾住了我的右脚后脚跟。我哭着不走。哥哥只好把我用小车推着前进。我便破涕为笑！小车叽咯叽咯响着，我唱着“雄赳赳，气昂昂”的歌，全家人向麦地进发了。 后来，有了平车，再后来，有了三轮嘣嘣车，有了拖拉机，有了汽车，独轮车就闲置起来，没人再用了。 16、梿枷、桑杈、搂耙、木锨和扇车 梿枷、桑杈、搂耙、木锨和扇车，都是以前我国北方打麦场或打谷场不可缺少的工具。梿枷由一个长柄连着一组平排的短木条组成。如果场里麦子或谷子少，农家主人上下挥舞梿枷击打麦子、谷子，一会儿功夫，就把麦粒、谷粒打出来了。 桑杈是桑树长的三股杈，紧挨三股杈还有一个短巴巴，用来挑麦子或谷子。搂耙如同猪八戒的武器铁耙一样，只不过全是木料做的罢了。木锨如四方铁锨一样，全用木料做成。扇车是用木料做成，用来扇簸粮食的工具。里边有一圈木叶片，外边有个绞把。绞把搅动生风，就把粮食中的糠、碎屑吹走了。当小麦、谷子碾碎后，要用搂耙来拾麦秸、谷秸。然后，把带糠麦粒或谷粒推起成堆，趁着自然风，用木锨扬起，麦粒或谷粒就同麦糠、谷糠分离开来。如果没有风，搅动扇车，同样可以把麦与糠、谷与糠分开。 随着农业机械化的快速发展，联合收割机收割麦子、谷子，简便快捷，早已把农民从粗笨的碾压扬打麦子、谷子的繁重劳动中解放出来。梿枷、桑杈、搂耙、木锨和扇车就再也无用武之地了。 17、桑木扁担 解放前后，在我们平陆一带农村，男主外，女主内。主外，离不开担担挑挑；主内，离不开和面蒸馍做饭。因此，就有“男的难得桑木担，女的难得梨木案”的说法。因为，桑木柔韧，做了扁担，挑起东西，担两头上下闪，令人觉得轻快。 有一首晋南民歌夸扁担：“一根扁担，软溜软溜溜呀哈咳，挑起那扁担到绛州。杨柳青那个花儿红，咯吱咯吱嚓啦啦嘣，哎咳哎咳一呀咳，到了绛州！”歌词中的绛州，就是如今的新绛县。由此看来，从古至今，扁担对农民来讲是多么重要。割草、拾柴、夏收、秋收、送粪……哪一样担担挑挑，能离开扁担？ 扁担长2.3米左右，宽5公分，厚1公分。北方多用桑木或楸木做成，南方则用毛竹。井冈山时期，朱德军长用毛竹自作扁担，写上朱德记，用扁担和战士们一样挑粮食上山，写下了官兵一致的佳话。 如今，农业实现了机械化，过去需要担挑的东西：柴呀、草呀、麦子呀、谷子呀，等等，早被拖拉机、嘣嘣车、汽车拉走啦。扁担就再也派不上用场了。 18、老井 我的老家，在平陆县太臣村，是旱塬上比较大的一个村子，解放前有一千多口人。因是旱塬，吃水非常困难！村里在明清时期打了两口特别深的深井，大约有六七十丈深。单井绳盘起来，就一大堆，两个小伙才抬得动。绞水一头上，一头下，得四五个人同时用力才行：三个人摇辘轳，一个人往下拉井绳，一个人往上拽井绳。绞上来才一小木桶水，要绞四小桶，才能绞一大担水！真是如人们所说的，吃水更比吃油难。 绞水难，人们只好赶着牲口到十多里外的沟底驮涧水，或者干脆吃雨水、吃雪水。用水十分节省。 解放后，在中条山修了水库，村里打了旱井。把水放入旱井，沉淀澄清后，吊或摇辘轳绞上来，供人畜吃用。现在，乡里打了六七口深井，由电带动潜水泵，把水抽上来，安管子送到各家各户。一拧自来水龙头，清澈甘甜的清水就哗哗哗地流出来啦。大大解放了农村劳动力，水也干净卫生多了！再也没人去那两口老井绞水啦。老井被老年人封住井口，保护起来啦。 19、钢锨 钢锨就是锨头比四方铁锨窄一点的农用工具。解放前后，小农经济时代，在我们平陆农村，每遇大雨或暴雨，从中条山逐渐向低处黄河倾斜的地块，被雨水一冲，就发生了水土流失，地埝冲塌或打开了缺口。几乎年年有这样的情况。 天一晴，地埝就要修复。这时就用得着钢锨了。从地埝下挖土把缺口补上，与整个地埝齐平，然后，用钢锨把新补的泥土拍得光光亮亮的。 后来，集体化了，地入社了，用推土机把倾斜的地块推平整了，又搞了水土保持工作——埝头堆了土塄挡水，特别是在中条山和三千沟壑里，大搞植树造林，大搞退耕还林、退耕还草，遇到暴雨，雨水再也流不出地块啦，钢锨就派不上用场了，只好束之高阁了。 20、犁耧耙耱 犁耧耙耱，在晋陕豫一代，是农村耕地、播种必不可少的农具。大约有几千年的历史了。犁就是犁杖，驾两头牲口曳着，人扶在后边，就可把板结的土地耕酥松了。接着，用耱耱上一遍，踏实了，也虚虚的。正好可以用耧播种。如果，有土坷垃不碎，就要用耙耙上一遍，把土坷垃耙碎。 农业合作化后，农业机械化得到突飞猛进的发展，拖拉机、圆盘耙、播种机的广泛使用，效率高、省力气。犁耧耙耱就渐渐退出了历史舞台。 21、旧庙院没了 解放前，在我们平陆农村一带，几乎都有一些旧庙。比如我们太臣村，就有山神庙、泰山庙、天官庙和如来佛庙，村东大泊池边有个高三层的文昌阁，二楼上供奉着本村出生的商中兴贤相——傅说。每年旧历三月三、腊月二十四村里有古会，晋陕豫三角地带的人，从一二百里外赶来参加，给如来佛、傅说圣人烧香、放炮，村里一时热闹非凡。 只是庙院墙倒屋塌，破败不堪。解放后，人们学了科学知识，不再迷信了，加之，“文革”动乱时期，红卫兵破四旧立四新，早把这些旧庙院荡为平地了。古会也没了，没人再给佛爷、圣人烧香磕头了。旧庙已从原址销声匿迹了。 22、别了地窨院，别了土窑洞 在晋陕豫一代，几千年来，穷苦的农民，依山依崖挖了很多土窑洞，有的地方，没有这样的条件，只好在平地挖一个四四方方大坑，深约六七米，长约十七八米，宽约十米。在大坑东南侧挖一个带坡的门洞，可以进出院子。然后，从四边向后打三丈六尺长、高一丈的土窑洞。窑洞打好后，用土搅铡碎的麦秸，和成泥，把窑洞面泥光。安上门窗，在靠窗处，盘一个大火炕，人就可以住进去了。 住在地窨院的土窑洞里，环境安静。因空气流通慢，温度相对恒定。因此，才如人们所说的，住窑洞，冬暖夏凉。其实，窑洞里，空气不清新，且鼠害猖狂，老鼠到处打洞，防不胜防。特别是，到了夏天，下暴雨时节，住在地窨院窑洞里的人们，提心吊胆，生怕遭大水淹，“灌了禾鼠”！ 1939年，老父亲逃荒落难到山西平陆太臣村，经过五年扛长工、打短工，顽强打拼，在该村西岔买了一座小地窨院，只有四孔窑洞。我们一家在这里住了四十多年。改革开放后，在我们这一带，农民们一年比一年富裕起来。人们陆陆续续在平地上，盖起了砖混结构的平房。我家于1981年也在新院建起了新房。房顶打现浇，既可晒粮，又可乘凉。房间大门大窗，十分豁亮，空气特清新；地板铺瓷砖，光光堂堂。墙壁用红砖砌起，又粉了水泥面，气死老鼠没处藏。下了大雨，雨水流进旱井储存，根本不用担心遭水淹。进入新世纪以来，几乎所有农家都建起了新房！ 当大型推土机开进旧院宅，平整地窨院、平整土窑洞，造新地的时候，人们含着眼泪，挥舞着双手，深情地说，别了地窨院！别了土窑洞！（全文完） 2007.12作于太原、2009.12.7修改 |
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