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关于学习八字格局两篇必看的文章

2012-09-24  岁月有影

关于学习八字格局两篇必看的文章   

 

       观自在:针对下面这个八字,我附了荷塘春晓老师的《明心见性,不能有我,然后才能知命顺受》一文和苍燃东泽老师的《再论取格并配局,会合邀拱重在虚》一文。孰是孰非,暂不评论,仁者见仁,智者见智。相信对八字格局有各种疑问的人,看了这两篇文章,心中必会有自己的答案。

         劫财    劫财    日主    正财     
乾造:  壬     壬     癸     丙     (子丑空) 
     戌     寅     亥     辰      

     辛枭神   甲伤官   壬劫财   戊正官  
     丁偏财   丙正财   甲伤官   乙食神  
     戊正官   戊正官         癸比肩  
纳音:  [大海水]  [金箔金]  [大海水]  [沙中土] 

十神:比肩  伤官  食神  正财  偏财  正官  七杀  正印   
大运:癸卯  甲辰  乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌   
   8岁  18岁  28岁   38岁  48岁   58岁  68岁  78岁  

附一:  明心见性,不能有我,然后才可知命顺受(回真心英雄)

文  荷塘春晓

    司令,司权,司命是三个完全不同的概念,这三个词是我学自苍燃东泽(解释可能略有不同),我觉得很精辟,如果明白道理,用如此妥恰的用语是享受,如果你的易学或阴阳五行干支含义等基础知识差,就无法深刻理解,明心见性者一点就透,不明白一辈子都没用.年柱是根基,月令是苗,是提纲(主气),天命所授(四柱干支皆如此),非人为可改,就象演数学题的已知条件.以日为体,以四柱八字为用,体用也是一对阴阳,八字就是一个人,万物皆为阴阳所构,阴阳(体用)不可分割,如果无日干这个体,难以识用(定义六亲十神),识用的提纲之物就是月令真神(主气);用定义体的归宿或结果就是时柱(时柱最艰深,这里不谈),以月为提纲循易之逻辑八字才能诠释日主这个体,八字(含体用关系)是人,非日主为人;日主为体,八字为用(注意:严格说把日干抛开用7字是错的,任何一柱干支皆不可分,乱拆乱分是不知体用转换或说根本不明白正确的技法),一个人(八字)就是一组阴阳,一组体用,科学的基本逻辑就是不能用本体解释本体(既当球员又当裁判),有体才衍生用,有用才能诠释体,所谓日主旺衰论(动辄身强身弱的乱批一通)本质上就是不识阴阳体用之道的荒诞之说.

    八字的建构易理非一篇短文能说清楚,这里只是提点一些结论性的东西,供有缘者自悟,(还是希望年轻人不要沉迷于命理,命理不是常人可以研究的,绝大多数是庸人自扰),月令主气是看命的首要,真神得用的层次是最高的,当然是罕见的,得用是指或成象或成格或成局.......皆要基于月令来提纲,先看真神(未必要透,有时不透最妙,十神性情不一也,要综合判断体之喜忌,情之向背),再围绕真神(有无冲破等)看月令其他人元的造化,看分野司权之向背,月令透干的人元主动,乃司命之物,其作用也要紧紧围绕体(日主)及提纲主气真神来权衡用的造化.向背专指财官,人命之贵气也.人生难得全美,否则知命就失去意义,固首要"明心见性,不能有我",你的命,月令主气真神是甲伤,就是甲伤,岂能有他疑?,伤官格成就大的人多了,有何不好?关键看八字整体!

    真心英雄疑问1、癸生寅月,出生时间是立春后5日,虽然主气是伤官,但是戊土司权,戊土在寅月也是长生之地(独步有云癸生寅月官星旺,一位透天贵不休,行运若到财旺地,威名必振神九州)?

    乱套古断,不明所以

    真心英雄疑问2、雨水之前,甲木也不旺,月令真神不是戊土吗?为何是甲木呢?主气就是真神吗?

    戊土司权与戊土旺衰是两个范畴,寅月能变出土比木旺,日月就要逆行了,太阳系就错乱了,哈哈,胡涂的根本原因是你没弄清楚提纲的含义,提纲是统领八字的(其用对体的诠释结果或好或坏则是另一个问题),肯定是最旺的五行有这个本钱,是天命也是世间君臣人伦之理.

    真心英雄疑问3、财临寅月旺相,也算是得令之神,依老师所说,此造正财不怕比劫夺,可否取正财格呢?子平真诠上不是说,癸生寅月,透丙火取正财格吗? 

    没真正读懂真诠,此格非彼格,现在命理界概念经常错综混淆.若是财格,透劫则破.

    你的其他问题我已无从回复,仅答复最基础的概念及再加些内容,供你自悟,通了就通了,好好工作,不要沉迷于此,单靠八字本就不能完全解命.
 
    你生在寅月,伤官司令,真神就是伤官,寅中人元戊,丙,甲,日子在戊司权的范围,从大运看,火进木退(原局伤当令,火进最妙,伤有生财之机,伤官生财且运好终身受用),丙在时柱高透月临长生且进气,这是你一生主要的造化所在,司命之神也(缓和了伤官对正官贵气的伤害,有情,正财吉星透出司命,天干主动象显)。
    因为你是伤官格(虽然真神不透,但天命如此,不可改),此点重要,不要一看透财见劫就惶惶然(伤格见劫很多时候无妨)。壬在寅上(同在一柱),且日支为亥,寅亥有合,日支中劫也意向伤,天地相投,有劫非坏事,哈哈,两壬在日支临旺(因有寅亥合才看),时上归库有用(生伤有力,伤生财,财受生有情)。所以你性格必是伤官类。聪明不太守规矩,好扛上,要和上司搞好关系,处不好原因多半在你本人(你非身边小人多,满局不见杀,而是自己人生观需要调整,劫多有争,看起来的确是一败笔,但劫有化有情有用,固人生难得全美,有喜有忧也,未必劫是小人,小人的定义不同结论不同,在我看来,你的命造,劫争是促进你个人成长的,非七杀类小人含义),好在伤官的原神壬劫运元走退气,你会逐渐改变自己,成熟起来,还有伤官不透,属于狡猾一类,内心不服管,焦灼难熬,表面还过得去(这要从因果的角度来理解,悟好此点,对你的事业发展有好处)。
    看命首要财官,你月令戊正官司权,但根基太浅,有当令之甲伤辖制,本不堪用(还是人生难得全美,但总比伤格,正官司权却透出,好太多了,正官没本钱还要干事,岂不遭祸?),但造化有情,你伤格月令人元有丙正财透时上司命,财的根基运势较好,能化伤,且财下辰土有官,会略补遗憾(会慑劫护财),运元不走西北方,财旺自能生官。因原局官伤不透,两不相伤,无大灾,但也格局不高(要正确理解,非与透相关),仅一生小康无忧(年柱根基也有限)。
    日主坐劫伤,伤重导致你有女无子;劫本不好,但寅亥合,化伤(本格)有情,婚姻无伤且得妻助(正财透出,正点)。
    辰戌冲主要应在早年,没到月柱限,壬劫克丙财,自然不好,17岁左右后就变好了,有伤化劫。
    你行运非常好,修心养性未必没有更大的成就。

 

附二;       再论取格并配局.会合邀拱重在虚

文/苍燃东泽

荷塘春晓:【春晓老师原回复】

这里仅说二点,供先生参考:1、四柱必透四干,四干必有夫妇之合,有干合(不谈),有干支勾连隐象,分辨真假消详于月令,时支,但总体是像的范畴,格局厘定后才谈得上辨像详端,为何《穷通》成就低,以及现今某些大事云里雾里的谈干支呈像(搞什么十干精粹等)皆入歧途,本质是以像代理,任何具体的像法技法皆要围绕体用才有意义,同样是刑冲穿破害,君子贵威,小人取灾,即主要是成格不成格之分,又有成格之处同时难逃刑害的,即更要分辨格之所以成,来龙去脉也。本造戊癸合,寅午戌党合,寅亥(卯)辰会,皆无论的基本条件。技法上党合及方会是要求很严的,另夹拱刑合等外格辅格仅限于日时,年月有时可论,也很苛刻。

【讨论】春晓老师说:“党合及方会是要求很严的”,这句话非常重要。就会合而说,子平上也称为大局,这个局跟格局的局不一样,这指的是大局,也可称作大格。在八字的会合体系中,很麻烦的会合方法,要是细说,三天三夜也写不完。我们就简单地说,会有很多种,合也有很多种,但是古人并不注重真的出现三个干支的会合,他们最注重的是虚邀。比如八字有辛金,就等于看到了水,有丙火也等于看到了水,就这么看,就这么神经病的看,所以现在有人问我你是怎么看的,你讲讲道理,我说我不会,讲不好,因为这就是神经病的看法。上一个八字他说丙是火,换了一个八字他就说是水,不信的可以到三命通会里面去找,我可是抄袭来的理论。三合更不用说了,比如八字四个乙酉,他们会说禄旺,生在北方穷困,生在南方刑发等,这也是神经病,怎么这样禄还旺呢,冲禄呀,冲出来的卯。比如八字甲日见到寅只是平常衣禄,要是没有寅,见到午戌二字,不平常衣禄,嘿嘿,神经病的厉害了。谁要是反对他们的理论,完分掘墓地把他们弄出来,先鞭尸再武斗!不然怎叫人郁闷!

现在人注重三合与方合,这是很麻烦的。比如寅午戌,戌年寅月甲午日,不伦不类的,说不上他想干啥,是合还是不合呢?合不成。而要是八字遇到两个,比如午月甲戌日或者寅日,这个八字还要论火气向化!这个道理,可能不是三命子平所详细叙述的,所以能从其中看出来的人很少很少啊。

2、辰的作用或墓库说,望先生有时要跳出师门。不详谈了,仅就此造而言,造化有时很有意思,本造辰是好字,你看两壬劫座下皆为土,亥中其实也有土(长生之处岂能无土,土布四方也),而时柱明是水库,实为土施功之所也,无土岂成水库。八字归根揭底是财官也,官不可用,财一样可保小康,官虽不透,但慑劫施功也,每柱皆一体也,丙座下有官慑劫也,这是紧紧围绕格局体用的分析,故本造伤官有化而逆用,有劫虽半喜半忧,但是成格的!!!

【讨论】春晓老师说:“官不可用,财一样可保小康”,这句话的本意要是叫我理解,应该说,你做不了官,发点财还可以吧,做生意行不行呢?行。但是就问题而论,我在下边写了很长一段话,论格局不能这样论,应该格神确切论,就像走路,我们首先要知道往哪里走。不能说我去火车站,人家说不好走或者这条路不通,你就说去汽车站也行;假如是这样,问题就到了另外一个问题上了,那就是应该把去火车站改为要去坐车,要说去坐车,我坐火车和坐汽车都能去秦皇岛,那么去火车站赶不上时间了,就抄近道去汽车站,也能去秦皇岛,因为问题变成了坐车;同样,你去坐车,人家给你拉到坐船的地方去能行吗?不行,或说坐船去不了秦皇岛,那么你坐车的问题和坐船就有矛盾。所以我说,格就是格,不能混取;但是格能混用,就像春晓老师说的一样,我们坐不上领导,还不能做买卖呀?能!这样行,反之取格这样不行,论格坚决不行。论像法,论事实,论断卦,甚至论八字的财官走向,都可以。

  【苍注】:面对一个八字,我们站在这个时空里,就要考虑这个时空的环境,现在的人有现在人的思维,现在的人有现在人生活的内涵,所以现在人的八字完全用古代的禄命法,不能达到完整预测全息信息。自明以后,八字算命,走进一个文化派别和江湖派别的分歧误区,其实文化属于江湖,江湖本自文化。我一直是这样认为的。说到这里,走进正题,今天所说的这个八字,我是抱着万分谨慎和真诚的思想进行评价的,问题在于,这里评价的是财官成就,就“财官成就”而言,现在人的财官思想和清以前,是完全不同的。

【财官】:这个八字财官有用,所以认为并不是低贱贫薄的八字,然而用中国现行社会的“财官”条件反射对比,他应该和我们一样,是个很平常的人。这里引用《三命通会》里面的思想,三命“万先生”很注重官僚主义,也就是说非常注重科举成就,为官仕途一类。我们现在是社会主义了,人权社会,应该少一些当官发财就好,搽皮鞋唱戏就下流的思想了。那时候唱戏的是“jian人”,现在唱戏的都是艺术家了,思想要变变喽!可是说归说呀,现在的人想自己的孩子考大学,做大官的还是比比皆是呀,没有一个人生一个孩子下来愿意他做乞丐的,就算是丐帮帮主,可能心里也希望自己的孩子去做皇帝吧?那么也就是说,财官论永远都很实际,很有用啊,这是我们先贤对自然事物观察的细微之处,也是他们给了我们学习的“定论”,就是“财官作用论”,在三命-看命口诀中说:“财官论若有若无”,这下子明白了,格局是为财官服务的,脱离了禄马财官成就的“格局”,是属于“无情格局”,也可以直接翻译成,禄马背驰。

说了半天,和这个八字有关系的话就两个字“财官”,这个八字月有财官,可是令神不是财官,用神不是真神,力量稍小;用神是正官,有贵气,好的表现,但是并不是令神,用神无力,无力不最要紧,最要紧的是用神和令神相反,“虽然同处心生恶”,反局的局神;中神财星,好星,好局,出干并且月中进气属于有力,很不错,缺点是出干受克,这个八字假如丙火不出干,那就好的多了,你想打我,我不出门,看你怎么打?这样财居月令反而化解仇冤了!而丙火出干,自顾不暇,何来化解之能?

假如寅月有丙甲庚,用丙为官虽然不当令,用甲木令神,真财辅助,这时候庚的伤克能力正好没电,这样就好了,可惜的是寅中用戊,不如用丙,用丙不如用甲,这就是真假的分别了。春晓老师说,戊土官星不好使,财星还是好使得,这句话没错,但是要是论格局高低,是不能这么说的。格,就是格,不能官格不成再取财格。要是这样,又走进了模糊的误区。但是在说生活的时候,我们可以说:不做官了,我们发点财吧,这还是可以的,这是取像法,是用格局取像断事的方法,但是不能隶属于格局法。

有人问我,八字月上土神,时上土墓,官气很旺呀。这是错误的,用神取之月令,月中木旺土死,时上辰为之墓,尤其八字完全是水气,可以说,水有滔天变化之势,土无成丘之兆。月上先死,何来引归之生呢?很多人分不开木和库,就是因为没有掌握旺衰点。

格,可以混用,但是不能混取。混用是断卦讲吉凶的方法,混取就坏了,那样就没有中心点了。但是取诸格局,还是不能背离禄马财官,背了财官的格,就等于干了很大的事业,得到的却是灾难的结果。违背自然用神的自然规律,灾难会频频而至的。

这个八字,官本来就是格神,是自然用神成格,是直截了当当官的迹象,正是因为伤官太旺,所以失去正官原来的气质、本能、作用力等。

财为辅佐官星最好的东西,可惜被水神分夺,用最简单的道理解释,比如你给人家当导游,每天给100元人民币,而半路上你的钱包【内有一千元】被人抢跑了,你还有心思在哪里给人家好好做导游吗?话说回来,并不能官不成格就去去财为用神,要是能够那样,就等于自己看到自己钱包里面有一千元钱,就感觉不用上班了,那岂不会更加贫穷?这个故事说明,当利益冲突突然来的时候,会很心疼钱,但是那钱包找不回来了,以后还要靠导游这个事业呀,这个官就是这个官,虽然一天的工资收入比不上钱包里的钱,但是也不能因为钱包里面有一千元就放弃工作;所以当一天一百的工资和一千元的钱包对比时,钱包尤为重要;当一千元的钱包和一辈子的工作收入对比时,还是工作重要。一时的想不开扔下客人去追小偷是有情可原的,但是因为有一个装着一千元钱的钱包就放弃工作是,那是万万不可能的。这里体现了格的重要性。格就等于是一辈子赖以为生的技术、官职、手段等,它隶属于生命的根基,代表人的灵魂。人可以少一个胳膊大腿,但是不能没有灵魂。希望不会有人问我灵魂是什么样子的,因为我没有见到过。可是可想而知大家见到过“失魂落魄”的人。有的人因为失恋就跳海自杀了,难道不是失去灵魂的灾难吗?灵魂,命格,可以这样比喻吧!

比如乾造:壬戌壬寅壬(戌寅午)丙午时,就不一样了,这个八字戊土司权可以不再考虑官格了,为什么呢?大家自己琢磨一下吧!

而:壬戌壬寅癸亥丙辰,戊土官星有气无力,八字原局会神不专,火不成局,暗朝火气。等待午运填实,自成一气,那时候弃官(工作上班等)从商,应该不错。而在预测的角度来说,就应该告诉他,做点合伙的生意吧,不然你一发财,人家就来捣乱,你一有机会,人家就要给你找麻烦了。这是定理,不会改变的。

话说回来,今天主要论述官的成就,在这个八字里面其实就是论格的成就,局的变化。我们说的不是他一辈子的富贵贫贱,而是说,这个官格,格局不高,所以难以有大的成就,最少我们说仕途领导位置,没什么大的希望。

格局不要背财官。比如食神一位清纯,遇到命里岁运枭印重重,就是北禄格局,就是背道而驰,为什么呢?大家自己想想吧!

比如单用这个八字论财富得失,伤官旺而有才,单看财爻,伤官月令,比劫顺治,还不错。但是从生命学角度讲,日主用月气权神戊土为官,是非常难以舍弃的,也就是说,另外看到的美好是不一定能有机会得到的,我们说很难得到,是因为,日主与戊土,难分难舍的缘故。虽然赚钱不是很多,但是这份工作还是需要保持的,什么时候发生会和变化,才有机会改变对现在工作的看法,不信不走化财之运,你叫他扔掉这份工作,会有一百个人不愿意,管着他的人少不了,因为正官,就是管人的。假如正官是儿子,可以解释称,为了孩子能吃饱喝足好好干吧!一条足矣,何须别人来说呢!

【会合】:关于会合,我很早就说过,盲人是不用半局取格论局的。但是在实战中,这种半会半合适应期的大概基数,所以分析八字成败,必须考虑。暗邀暗拱,乃是子平真金,不可否认古人经常运用,并且特别重视的。我在原文说的“寅辰会卯”等句,并不是说会成,是有这个迹象。

【后记】:记得某书有“酌情取用”的方法和说词,深感可笑。这句话误了多少人呀。看八字看不对是功夫不深的原因,跟书本没关系。而这四个字很令人可憎。酌情两个字最难捉摸了,要是调侯呀、用神呀、格局呀等等都可以酌情取用的话,那么看八字又走进一个模糊状态了,这样看八字就是猜测了。虽然有时候我也猜测,因为我有两个断语不能完全明确抉择才猜测,而在论定八字的定格时,是必须要准、准、准,这是不容忽略的。八字就像一杆秤,月令就是提纲那根绳子,这根绳子怎么栓都不能掌握平衡,而掌握平衡或者说是令其趋向平衡的,一个是财官六神(所称物体),一个就是时上的秤砣了。比如要秤量五十斤重物,跟秤的绳子好坏长短没关系,而能测量物体重量的标码,主要是靠秤砣;秤杆上面的星星,只是秤完重量的读数,彷如电子秤,量完了才出结果。月令的绳子,是必须拴在那个地方的,因为拴的位置错了,单位就混了,那么月令好像是读取重量单位的基数,就是已知数,不能变。月令,等于1+1=2的1,怎么也不能改变。

我们应该从在正确一点的思维去分析问题,就像我们在学习,要更加仔细。很多东西,今天说的对的,可能明天还要更正,因为玄学,根本没有界限也没有公式,他所拥有的是找到主题,主题找到了,顺着路摸索,时间长了,看不见的盲人,算卦就可准了,这也难怪鬼谷子先生,硬要给盲人留了这碗饭,当然这是传说,大家不要轻信。

太长了,我也不知道自己写了什么,总之过了年没时间写了,这些日子病了,偷闲,写了一些文字,记载了一些自己个人片面的看法,希望能和大家一起进步。

另外感谢春晓老师的回复。其实人都不是完人,但是在理论不能协调统一的时候,大家一定要本着对事不对人的、言论自由的、真诚相待的思想,共同进步。如果讨论之时,意见不一、言语过重,甚至甚为激烈的地方,敬请大家原谅。主要思想,跟大家共同进步。尤其我对这造八字,深感应该去行商贾之事,方能发达。官禄不可强求。也就是我们平时所说的,官禄不进,所以不会做很大官的,既然不能做很大官,就应该尽早思考经商之蓝图,打好基础了。

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