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《诗大序》云：诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗。古之贤者以立言为不朽，而正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗；厚人伦，美教化，移风俗，亦莫于诗也。著作之事，岂易事乎？吾乡阳翁武丞先生耕耘教圃数十余年，滋兰树蕙，可谓满目芳菲。退休而后，睦邻敦友之余，结缘诗文，以博古揽今之长，擅扬风振雅之雄，疲殚心神，搜括万象，以求工于言语之间，寄情于洒脱之后。每有撰录，必携之呈正于知言之士。谦逊可风也。
戊子夏月余有幸求职于栗山，与先生居所数里之遥而得识先生。先生怀文抱质，怜才好善，不以敝陋，而每下顾，以诗文见示，陶陶乎共究诗文其妙，拳拳乎幸结忘年之交。日前，先生以其自辑诗集《兰园诗草》初稿见赐,村夫先读为荣也。先生诗集汇近年来之佳作，字里篇间，或记时事之感触，或叹人情之变化，或咏物象之升沉。因物而陶情，随时以写意，游山则情涵于山，临海则意余于海；得趣于花深树茂，怡神于水曲山环。流连景物，涵咏缠绵；斟酌词句，推敲辗转。正昌黎公所谓物不得其平则鸣，文忠公所谓诗必穷而后工者也。诗号工稳，文有别裁。先生之作虽乏李杜韩苏之雄浑，但更具山川田野之气息；于抑、扬、顿、挫之间每探章法，起、承、转、合之际常涵意境，无险怪生僻之辞，无傲兀狂冲之意；扬新韵而遵古律，歌时代以吐心声。自然之态，朴素之情，使人心旷神怡，而别存逸趣也。
先生胸次雅洁，性情雍和，教书育人，范俗匡风，人称榜样。哲嗣或承家学，或主政一方，规行矩步，卓然自立，诗之教也。若志同者、后知者有缘一读先生诗集，当不以村夫鼓吹其言也。诵其文岂止诗哉？读其诗亦读其人也。雅集既成，辱先生知与，嘱命弁言，故僭之姑述其概以识之简末。
惟先生晚霞为灿，犹敏而健学，他日囊中佳作，当倍于此。待春闹枝头时节，吾当和雪嚼梅而咏之。
邑晚
已丑年正秋月谨记于问耕轩次
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