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刘勰于《文心雕龙》中云：“诗者，持也，持人之性”。情之所钟，性之所托，至情至性，发乎于心，诵乎于言，是为诗矣！关雎淑女，风人之性也；天问求索，屈子之情也；感时恨别，工部之臆也；哀物悼亡，义山之怀也。凡此种种，皆出于肺腑。 夫所谓性情也，非开口云性，闭口称情，徒托空言者也。一草一木，一山一水，天地物色，宇宙人生，无不见诸于性情，况为时为事乎？大抵人之性情，或真或伪，其真者，融自我于家国，献生命于人民，则其悲欢荣辱之情，无不关乎于世运；其嘻笑怒骂无不相通于时代。何也？至情至性，乃贵在于诚。 日前，夏老文英先生以新作《夏文英诗词选》第五集文稿惠我，捧之案头，反复吟哦，无不称意，堪称老成佳境矣！夏老一生从教，膺校长之冰衔，擅人师之重望；承文风于乡梓，立高标于竟陵。先生爱书法,擅诗词，文墨兼备。足见其秉性至真,丕显其感情至诚。 余与先生,忘年交也。去岁中秋佳节，余与诸诗友聚于先生府上。酒至半酣，众友雅邀先生高歌一曲，先生慨然应允。亮嗓清喉，行云流水。京戏歌罢，再唱通俗。行腔走板，无不中规；举手投足，每现童真。 情态“帅呆”而又“酷毖”，率真而执着；爱好“票友”而又“追星”，风趣而豪迈！是以此性情而享受生活，何以言老？是以此纯真而娱天年，不亦乐乎！诸文友皆抚掌而称道：此性情中人也！ 然性情之于诗，如生机命脉之于血肉之躯，内无性情，则徒有其表。有真性情者，方具真趣味、真意境、真诗句尔。 诗如其人。诗品如人品，品诗如品人。夏老先生之诗与之做人不可分。先生退休之后，蔗境弥甘；琴书之暇，豪情愈烈。岁月如流，遂成巨帙。综观五集，可谓老树新花，根深叶茂也。宋雅唐风，皆于承继中卓然树立；旧体新韵，尽于创新中自然兼备。性情寓于平凡,雅意蕴于朴素。含蓄、洗练而韵味悠长;通达、明快而特色鲜丽。宏阔简约，无所不及。至国家大事、时代景观、壮丽河山、英雄伟迹、感时抚世等，皆纵笔描绘；至家居生活、花鸟鱼虫、耳闻目睹、酬唱赠言等，亦尽情抒发。性之所至，情有独钟。诸如“神六”上天，喜悦之情，溢于言表；抗战纪念，爱国之心，跃然纸上。破冰之旅，喜泪纷飞；武汉胜景，美不胜收；纪念祝贺，情真意切……题材纷呈,不胜枚举。先生于淡远之处见深沉；于平实之中寓奇丽。抒情浅唱，歌国家民族兴旺之颂；寄意微吟，绘江山风物绚丽之美。缅怀凭吊，显英雄豪杰威武之志；酬唱赠言，寄报国报家壮士之忱；格物咏怀，明天地人事自然之理。凡些种种，是皆以赤子之心，运白描之笔，状难言之景，写不尽之情。唐音之旨，胥在是已！始信先哲所言不虚：“情之所至，妙不自寻，遇之自天，泠然希音。”先生之诗，皆性情之自然流露，讲求于一事一物之情感，亦不暇斤斤计较于一字一句之工拙。此等诗句，断非无病呻吟者可及也，亦断非吟风弄月者可比也。唯有深入生活，热爱生活，才得斯吟斯咏矣。 白首浩歌，继唐宋之雅；黄菊吐艳，发晚节之香。夏老先生年逾古稀，而坚持松柏之操，豪吟性情之诗，情之所至，乃能日新而不穷。先生之诗风，再倡竟陵派“独抒性灵，不拘格套”之文学主张，实为我辈楷模也。末学不才，无敢妄论长辈之诗焉？喜读新作，倍受鼓舞，用遵雅嘱，谨献芜辞。殷祝夏老健康长寿！ 是为序。 |
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