二十五史中的绍兴人(7)???????赵晔

(2012-08-29 11:23:42)

 

二十五史中的绍兴人(7)

赵晔

   赵晔，字长君，东汉末期会稽山阴人， 绍兴历史上著名的学者、史学家、文学家。《后汉书》有传。

   赵晔一生没有当过大官，在当时可以说中一个不得志的小人物。年轻时，他曾经做过县官下面的一个小吏，上司命令他去迎接督邮，而他的性格却不允许他做这种卑躬屈膝的差使。他丢掉了这个小小的位置，跋涉到蜀地犍为郡资中(今四川资中县)，拜杜抚为师，在那里含辛茹苦，埋头苦学二十年。他断绝了与家里的一切联系，家里人以为他早死了，还为他发了丧。杜抚死后，赵晔为老师办完丧事才回到家里。地方官员知道他有学问，想请他出来做官，他婉言谢绝了。就这样，他一直闭门著述，默默无闻直至老死。后汉末年，著名的学者蔡邕来到绍兴，读到了他的著作，不禁拍案叫绝，认为比王充的《论衡》还好。回到京城，蔡邕把这些著作传示给其他学者，赵晔的才学和著作才开始为公众所闻知，而他的名字也从此为当时及后来的众多学者所敬仰。

   赵晔最著名的著作是历史散文《吴越春秋》。其书今存十卷，主要 叙述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。

   《吴越春秋》在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的 雏形。全书以吴越争霸为主线，所叙重要事件都明确标示年代；各章之间前后贯通，一脉相承，讲述的故事具有连续性， 但具体到每一章，又都有自己的重点，保持相对独立性。

    《吴越春秋》的故事情节曲折多变，引人入胜。书中许多故事在正史中有记载，但作者把它们写入本书时不是原封不动地袭用，而是依据传说或发挥想象， 增加了许多生动的细节。如，对于伍子胥奔亡过程中的“渡江”、“乞食”二事，《史 记·伍子胥列传》总共用了一百余字加以叙述，其中“乞食”一事尤为简略。到了《 吴越春秋》中，这两件事所占篇幅甚多，长达六、七百字。其中“渡江”一节增加了躲避侦探、渔父唱歌、芦中待餐的情节，“乞食”一节出现击绵女形象，并对她的身世节操加以详细交代。在《史记·伍子胥列传》中，渔父和击绵女的结局如何，司马迁没有点明；而在《吴越春秋》中，这两个人相继自杀，为的是保守机密，保护伍子胥，同时击绵女还是为了保全自己的节操。和《史记》的相关记载相比，《吴越春秋》对伍子胥奔亡一事的叙述不但文字量大增，情节复杂，而且险象环生，扣人心弦，更富有小说的特征和魅力。

   《吴越春秋》的许多故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩。它是 在正史的基础上演绎而成，其中许多人物和事件在历史上确实存在，有其现实基 础；另一方面，它又吸收许多神话传说和民间故事。在追溯吴越两国祖先时，分别讲述了姜嫄履大人迹生后稷和夏禹娶涂山氏的传说。在吴王占梦事件中，公孙圣因直言不讳被杀，临死前称自己将在深山散为声响们；后来吴王兵败，在余杭山呼唤公孙圣的名字，三呼三应。卷九的袁公与处女比试剑术场面，袁公飞上树变为白猿，运用 恍惚迷离的笔法贯通物我，模糊了人与兽的界限。书末又称，伍子胥、文种相继被杀后，“伍子胥从海上穿山，胁而持种去，与之俱浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也；后重水者，大夫种也。”这是以浪漫的想象寄托对伍子胥、文种的同情，他们生而为英雄，死而为神灵，是用沟连人神的方式为全书作结。类似的超越时空、出入生死的 情节在《吴越春秋》中是大量的，开了魏晋志怪小说的先河。

   《吴越春秋》注重人物形象的刻画，书中的几位主要人物如伍子胥、范蠡、 句践等人都写得很成功，个性非常突出，尤以伍子胥的形象最为丰满。他奔亡吴 国之后，前期小心谨慎，后期成为托孤老臣之后，则直言强谏，出语激切，写出了人物性格的发展。《吴越春秋》还特别注重对于人物形象的外貌描写，以此突出人物的个性特征。如写伍子胥“身长一丈，腰十围，眉间一尺”，是位伟岸的男子汉 大丈夫；写刺杀吴王僚的专诸“确颡而深目，虎膺而熊背”，是不怕艰险的勇士模 样。类似的外貌描写 在此之前尚不多见，它对后代小说的人物形象刻画有很大影响。