圣殿骑士团也是在到过圣地，以及十字军东征后才建立的。它的起源鲜为人知。约1118年，香槟区有个叫德·帕英的骑士，也许是圣伯尔纳的亲戚。在通往耶路撒冷的大道上，德·帕英和几个朋友一起保护朝圣者。这些“基督的可怜骑士”，得到了安茹的富尔克、香槟区的于格（Hugus de Champagne）等十字军要人支持。他们决定要通过清贫的生活，采用奥古斯丁修会的教规。圣地的国王和宗教领袖，则引导他们去保卫和作战。 在西方，甚至连修会的成员，对这种生活准则也不见得赞同，对为献身于上帝的人指定新目标，也感到不安。颂扬“基督骑士团”，庇护圣伯尔纳，认为十字军东征是军人的理想职志，都有利于推行1128年通过的教规。修士们应该打击与信仰为敌的人，服从修会的修士会议和教皇。除了教皇之外，他们别无其他教会的权威。 1139年，英诺森二世确认了他们的教规，而圣伯尔纳写了《新军荣誉赞》（De laude novae militiae）后，再也没有人怀疑修士的使命。 圣殿骑士团以封地为基础。他们的封地多半在外省，由受封骑士或教士管辖。修会里的13名要人，推选出一位团长来管理修会。修士之间也有分工：劳动的是职业修士，神父专职祈祷，骑士和士官负责打仗。外界的赠与帮助了修会发展；圣殿前的王宫，让修会有了圣殿骑士团这个名称。德·帕英和同伴在西方巡行，获得了极大的地产，奠定了西方的圣殿骑士团封地的基础。圣殿骑士团还有其他发财方法：有权募捐、遗赠所得、组织朝圣团去海外、从事东西方之间必需的银行业和交易活动。 圣殿骑士团掌握着东西方的商业，就像拥有一个各式分行的机构。它接受君王定期存款，法国和英国国王就曾将御库托巴黎和伦敦的圣殿骑士团保管。它也让人存放首饰和宝物，要付利息和押金，但可以从远方转交，为的是要和意大利商人竞争。总之，圣殿骑士团在欧洲的金融圈中，地位举足轻重，许多人认为它富甲天下——这一点显然名过其实，因此也导致了它的毁灭。 在十字军东征史上，圣殿骑士团是个重要的名字。从军事观点来看，它是一支经验丰富的职业军队，可随时动员三百名骑士、士官、反土耳其的人和步兵部队。 这支兵力基本上不受王室指挥，因而在发生冲突时，指挥权的归属就会出问题。另一方面，它守卫着圣地的大要塞，如托尔托斯、萨菲德、朝圣者城堡、伯弗特、白色夏斯太尔、红色夏斯太尔等等，因而在保卫叙利亚·巴勒斯坦的法兰克人王国上，扮演了决定性的角色。 从政治角度来看，圣殿骑士团也十分重要。耶路撒冷的王权很脆弱，从1170年开始，团长德·里德福尔就与雷蒙三世不合，造成了欧洲军队在哈廷战役的溃败。圣殿骑士团往往和撒拉逊人建立直接的外交关系，而不顾及其它相关的利益。在13世纪的耶路撒冷王国，圣殿骑士团支持贵族派和反皇帝派，这种做法与较为正统的医院骑士团相反。总之在13世纪，圣殿骑士团是拉丁东方的真正主人。 1291年，法兰克人的王国崩溃。修会成了问题。它的使命本就与十字军东征息息相关，而且有人指责教士傲慢、凶暴、吝啬，于是有了合并各个军事修会的计划。“美男子”腓力(Philippe le Bel的枢密大臣诺加莱(Guillaume de Nogaret)巧妙利用这些批评，还加上一些异端邪说、毫无根据的指控(这条指控是破坏教会秩序)。1307年10月，他们推翻了圣殿骑士团，说服了软弱的教皇克雷芒五世(Clement V)，在1312年的维也纳宗教会议上应法王腓力四世的要求取消了修会。圣殿骑士团的财产移归医院骑士团，总团长德·莫莱（Jacques de Molay），于1314年3月18日受火刑，烧死在柴堆上。 医院修会在第一次十字军东征前就成立了。约1070年，一些阿玛而菲商人在圣墓教堂附 近，建造了两座修道院和一个招待所，让朝圣者居住。招待所就是医院的前身。1099年 以后，法国东南部的普罗旺斯省，有个名叫热罗（Geraud）的骑士，他带了几个同伴， 占据了阿玛而菲人的建筑物，用来照料伤患和朝圣者。1113年，教厅承认他们是独立的 修会。行善的修会逐渐变成了军事修会：保护朝圣者免受撒拉逊人攻击，守卫道路。骑 士暨教士主要从贵族中招募，参加圣地的战斗。从1126年起，已有文献提及这个修会拥 有军事审判权。十年后，修会奉富尔克国王之命，守卫阿什克伦附近的贝特吉伯兰（Be thgibelin）城堡。在1153年以前，修会以圣奥古斯都（Saint Augustin）的教规为基础 ，制定了自己的教规。 修会本来是雇用骑士去打仗，到了1179年，医院成为军事修会，致力于对抗异教徒 。修会在的黎波里功过恢复了许多要塞的秩序，加速军事化，但有一部分修士不表赞同 。修士们分别担任教室、骑士和士官，以及会友或受增者。医院的每间房子都是一个修 道院，位于一个区或骑士团的一块封地里。封底分成七大块，集中在外省。修会由一位 团长统治，并有教士会议以及八位法官协助。医院骑士团的组织，和圣殿骑士团很像， 不过在慈善事业方面做得比较突出。 朝圣者的无私付出让修会迅速发展。从1110年起修会同意，分散在耶路撒冷王国各 个领地的财产，可以交给医院。在西方通往圣地的大港口，开设招待所。因为修会定期 安排朝圣者上船，并收下朝圣者的钱财，到了海外再还给他们。修会在法兰克人的王国 里获得了大片领地，位于巴勒斯坦古城赫布隆（Hebron）和阿什克伦之间，耶路撒冷以 西，以及骑士堡和马尔加堡（Margat）的周围。修会很关心粮食作物，毕竟这是修士和 仆人，以及许多穷人的生活必需品。的黎波里公国里，修会的地位特殊。控制较大的要 塞，例如玛尔加堡和骑士堡。和圣殿骑士团一样，医院骑士团也是一支装备精良的常备 军。 在法兰克王国里，发生了几件和骑士团有关的大事：总团长达萨伊（Gilbert d’A ssailly），敦促国王阿莫利一世冒险远征埃及。13世纪，修会支持腓特烈二世和其他皇 帝的创议，从此便和圣殿骑士团相对立。 圣地的法兰克人王国灭亡以后，医院依然存在。1309年，医院占领了罗德岛（Rhod es），直到奥特曼帝国（Ottoman）前来罗德岛，医院才撤退到马耳他岛（Malta）。耶 路撒冷的圣约翰医院修会的骑士，身披红色斗蓬，斗蓬上绣着带八个黑点的白十字架。 今天，圣墓骑士是他们的继承者。 1070 意大利阿玛尔菲商人在耶路撒冷建立圣约翰医院； 1098 第一次十字军东征，耶路撒冷被攻占； 1113 圣约翰修会成立； 1118 德·帕英与其他7名骑士来到耶路撒冷； 1126 圣约翰修会获得军事审判权，医院骑士团成立； 1127 德国人在耶路撒冷建立圣玛丽医院； 1129.1 圣殿骑士团成立； 1139 教皇英诺森二世确认新的教规，圣伯尔纳写成《新军荣誉赞》； 1143 教皇克里斯蒂安二世将德国人的医院置于医院骑士团的控制下； 1147-1149 第二次十字军东征； 1160’s 约翰·伦兹伯格为圣玛丽医院著书"Description of the Holy Land"； 1172 德国修士西奥图利克著书"Guide to the Holy Land"； 1176 荷兰的索非亚伯爵夫人落葬于圣玛丽医院的墓地； 1182 君士坦丁堡民族主义运动爆发，满城的拉丁人被杀个精光； 1187.5.1 医院骑士团和圣殿骑士团在拿撒勒被穆斯林军队击溃； 1187.7.4 哈廷战役，十字军惨败，耶路撒冷被包围； 1187.10.4 耶路撒冷陷落； 1190 第三次十字军东征开始，德国红胡子腓特烈一世，英国狮心王查理一世， 法国腓力二世，出兵围攻阿克； 1190.9 德国人得到许诺，攻占阿克后可以在耶路撒冷重建医院； 1191.2.6 教皇克莱芒三世允许了德国军事修会的教规； 1191.7.12 十字军攻陷阿克； 1195.4 香槟区的亨利伯爵为条顿骑士提供Tyre作为据点（在今日的黎巴嫩）； 1196.3 亨利伯爵将雅法的封邑赠与条顿骑士； 1196.12.21 教皇克里斯蒂安三世宣布将圣玛丽医院置于教厅的保护； 1197.5.20 德皇亨利六世将意大利贝雷塔的一座医院赠与条顿骑士； 1197.7.18 亨利六世将西西里的一座教堂和修道院赠与条顿骑士； 1198.3.5 在阿克的大教堂，条顿骑士团正式成立； 1198 条顿骑士团获赠阿克的圣尼古拉斯塔； 1199.9.19 教皇英诺森三世规定条顿骑士披圣殿骑士一样的白披风，执行医 院骑士团一样的团规； 1202-1204 第四次十字军东征，目标是君士坦丁堡； 1204.4 君士坦丁堡陷落，被洗劫一空； 1205 威廉·肯普利特爵士率领500名条顿骑士，在康多拉的一次遭遇战中， 击溃5000名希腊民间武装； 1206 马加特堡从医院骑士团移交到条顿骑士团； 1208-1229 阿萨辛暗杀教派开始频繁的活动； 1209 骑士团之间对立日益明确，条顿骑士团站在医院骑士团一方； 1210.10.3 赫尔曼·冯·舒尔茨成为条顿骑士团团长。同一天，约翰·布理尼加 冕成为耶路撒冷拉丁王国国王； 1211.9 腓特烈二世被指定为王储； 1211 条顿骑士团攻占伯赞； 1212 亚美尼亚国王利奥一世将阿登曼德纳的领地赠与条顿骑士团； 1215.11 教皇英诺森三世召开第四次拉特兰宗教会议，准备新的十字军东征； 1215 腓特烈二世加冕成为新的德国皇帝； 1216.2.18 条顿骑士团得到教厅颁发的赎罪证； 1216.12 总团长赫尔曼回纽伦堡述职，与德皇腓特烈二世第一次会面； 1217.2 德国在西西里的所有资产移交给条顿骑士团； 1217-1221 第五次十字军东征； 1218.5-8 十字军在埃及登陆，萨拉丁（1199-1218在位）逝世，其子卡米尔 （1218-1238在位）继任哈里发，条顿骑士团攻陷达米埃塔； 1218-1219 耶路撒冷王国国王约翰企图与卡米尔苏丹达成协议，用和谈手段收回耶 路撒冷，遭所有主教和骑士团的反对； 1220.2 总团长赫尔曼陪同约翰国王到阿克； 1220.10 教皇乌诺利斯三世为腓特烈二世加冕，神圣罗马帝国建立； 1221.1.9 乌诺利斯三世授予条顿骑士团113项特权，三大骑士团从此并立； 1221.4 总团长赫尔曼陪同巴伐利亚公爵与其他贵族，抵达达米埃塔； 1221.8.30 曼殊拉法战役，十字军在埃及打败，被迫投降。担任后卫的圣殿骑士团 全军覆没，其总团长与赫尔曼一起被扣做穆斯林的人质； 1223 腓特烈二世在圣地成婚； 1225 条顿骑士团被匈牙利国王安德鲁二世驱逐出境，向普鲁士求援； 1226 条顿骑士团获得普鲁士境内的所有贵族特权； 1228.2.18 腓特烈二世与卡米尔苏丹达成和约，收回耶路撒冷； 1228.3.12 赫尔曼写信告知教皇格里高利四世和约的内容； 1228.3.18 腓特烈二世在圣墓教堂加冕，成为耶路撒冷王国的国王； 1229 圣玛丽医院重建； 1231 条顿骑士团赫尔曼支队回到普鲁士； 1234 条顿骑士团赢得瑟格纳战役的胜利，教厅重新控制普鲁士全境，将之租借给条顿 骑士团； 1235.9 匈牙利国王安德鲁二世去世，其子贝拉四世即位； 1237 腓特烈二世发起第二次伦巴底战役； 1237.4 利沃尼亚南部的条顿骑士团于宝剑骑士团合并； 1238 腓特烈的第三次伦巴底战役，赫尔曼卧病在床； 1239.3 赫尔曼病死；腓特烈二世被开除教籍； 1241.4.9 利克尼茨战役,三大骑士团在内的德国与波兰联军五万人被蒙古军击溃； 1242.4.5 楚德湖战役，1.2万条顿骑士团在冰湖上损失惨重,被1.6万俄军击破； 1244 穆斯林再次攻占耶路撒冷； 1257 格鲁尼亚的周里安爵士将西顿山南部的泰伦堡赠与条顿骑士团； 1258 蒙古人攻陷巴格达，阿拔斯王朝灭亡； 1258.10.16 三大骑士团在阿克签署相互谅解文件； 1260 马木留克骑兵在艾因贾鲁（Ain Jalout）战胜蒙古远征军； 1263.5 穆斯林赢得贝巴斯战役，条顿骑士团在西顿附近的领地全部丧失； 1290 普鲁士的骚乱结束； 1291.5.18 马木留克骑兵攻陷阿克，医院骑士团、圣殿骑士团将总部迁往塞浦路斯， 条顿骑士团则迁至威尼斯； 1306 医院骑士团进军罗德岛； 1309.11.28 圣殿骑士团总团长德·莫耐在巴黎受审； 1309 医院骑士团总部迁至罗德岛，条顿骑士团迁至普鲁士； 1312.5.16 圣殿骑士团在西欧、塞浦路斯和希腊的不动产移交给医院骑士团； 1314.3.15 圣殿骑士团总团长德·莫耐在巴黎受火刑； 1320.9.9 条顿骑士团第二任团长在希腊南部摩里亚半岛被当地武装杀死； 1348 拜占庭帝国爆发前所未有的瘟疫，住民向希腊南部迁徙； 1383 医院骑士团与条顿骑士团为伯罗奔尼撒半岛的主权发生争执； 1391 条顿骑士团被逐出摩里亚半岛； 1402 摩里亚战役失利的责任者被召回纽伦堡受审； 1410 条顿骑士团在第二次田纳堡战役中再次败北，宣告破产； 1433.5.21 总团长约翰·尼克拉斯多夫在罗马控诉拜占庭人的入侵； 1435.4.27 骑士团的代表在巴塞尔会议上要求归还摩里亚半岛； 1500 土耳其攻陷摩旦，将所有的威尼斯人和条顿骑士逐出伯罗奔尼撒半岛。 圣殿骑士异端案 圣殿骑士团的正式名称是“基督和所罗门圣殿贫苦骑士团”，它是法国十字军在耶路撒 冷建立的。那个猖狂反对阿拉伯及其学生阿尔诺尔德、并狂热地策划第二次十字军东征的主 谋之一——克莱沃修道院院长贝尔纳，是这个宗教骑士团的推动者，并亲自为它制定了章程 。 不过名与实违，这个骑士团的成员，实际上是法国最富裕的封建贵族代表人物。圣殿骑 士们在加入时要宣誓服从、保持贫困和贞洁，而他们朝思暮想并且为之忙得不可开交的，却 是积累财富。圣殿骑士团按照军事原则组织，低级成员要绝对服从高级成员。它的领导者-- 骑士团长可以把不守纪律的成员关入监狱，锁上镣铐，用饥饿来折磨他。 各种慷慨的捐赠、施舍和不时的需索，从基督教世界的各个角落里源源不断地流入圣殿 骑士团的金库。这个骑士团在巴勒斯坦一面作战，一面抢劫；它还建造船队，经商谋利，大 放高利贷，是欧洲最有势力的早期银行家；它在西欧、叙利亚和巴勒斯坦占有享受免税特权 的大批田产；它剥削着以仆人形式在它的地产和城堡中操劳的成千上万农奴；它拥有的契约 、账簿比宗教书籍多得多。这一切，使圣殿骑士团逐渐变成了天主教会最强大、最富有的僧 团之一。 在法国，圣殿骑士团是国王的大债主。13世纪时，它拥有几千个城堡，还占有塞浦路斯 。它拥有赫赫威势，但是也引起了僧俗统治者的艳羡和嫉妒。圣殿骑士案之所以离奇，是因 为这个宗教骑士团历来被认为是天主教会最可靠的僧团之一，对教会的愚忠，正是它是最大 特点，可以告发他随便什么罪行，却无法使它同异端沾上任何一点边。然而，法国国王腓力 四世和罗马教皇合谋，恰恰是用异端这个罪名把它打翻在地的。 有些现代天主教士为摧毁圣殿骑士团辩护，说它暗地里企图使几乎整个世界受它支配， 并暗示它的头目似乎同伊斯兰教，包括同伊斯马义派和受诺斯替派影响的亚萨辛（暗杀者） 派领袖哈桑有秘密联系。 费尔南·海沃德说：“圣殿骑士们梦想有一个他们起突出作用的强国；因此，如果他们 支持某种由基督教学说和伊斯兰学说的结合所造成的联合主义，这并不令人奇怪。”海沃德 没有引用任何证据，他也不可能有这种证据。因为事实恰恰相反：圣殿骑士团直到取消为止 ，在一切方面始终是教皇制度的可靠支柱。 H·C·李说得对：“圣殿骑士是圣座的宠儿，因为圣座的政策是竭力使骑士变成只依赖 罗马的军队，变成扩充教会势力和役使各种教会的驯服工具。因此它被广泛地授以各种特权 作为奖赏；他们不缴食品税、什一税和任何赋税；他们的教堂和家庭享有避难权；他们本人 同神职人员一样享有人身不可侵犯权；他们不负担任何封建义务，并宣誓只受罗马管辖；禁 止主教把他们开除出教……一句话，教皇们不放过任何一点来帮助它发展，把它牢牢缚在圣 彼得大教堂的祭坛上。” 13世纪末，圣殿骑士团被赶出巴勒斯坦，许多人回到了法国。当时统治法国的是美男子 腓力四世，他同封建领主们展开了连续不断的斗争，千方百计巩固对他们的统治，同时和弗 兰德斯人和英国人长期作战。这一切使他的国库变得空空如也。为了搜罗金钱，腓力成了货 币伪造者，大量投放劣质铸币；他没收了犹太人的财产，把他们驱逐出国。但这一切对于这 位贪婪的国王来说不过是杯水车薪，他显然入不敷出。于是他把眼光盯住了圣殿骑士团。他 欠骑士团50万利弗尔巨债，这使他宛如芒刺在背。 最初，腓力四世想让他的一个儿子当骑士团首领，但毫无进展。这就促使腓力四世及其 顾问们决心采取更加危险但毕竟有成功机会的一步棋：控告圣殿骑士犯了异端罪，让宗教裁 判所迫使他们交待，据此没收他们的财产归国库。而要使这种掠夺合法化，就必须得到教皇 的同意，因为圣殿骑士直属教皇。 腓力轻而易举地做到了这一点。因为当时的教皇克莱门特五世、原波尔多大主教贝特朗 ·德戈是他的亲信，由他一手扶上教皇宝座。由于罗马不承认，克莱门特干脆把府邸搬到了 实际上在法国控制下的阿维尼翁。教皇虽然不甘受控制，但不能不服从他的保护人的意志， 同意用自己的威信来掩护国王镇压圣殿骑士团。于是，这个血腥镇压并残忍地处决多里奇诺 及其信徒的克莱门特五世，又同法国国王合伙，决定了圣殿骑士团的毁灭。 有了教皇的同意，对圣殿骑士的无数珍宝垂涎欲滴的美男子腓力四世开始行动起来，派 亲信大臣诺加雷和法国宗教裁判员安贝尔暗中收集有损骑士团声名的材料。两人对国王的委 托都非常热心，在执行国王的计划时大加创造发挥。这里要补充一句，诺加雷是被宗教裁判 所处决的一位“纯洁派”信徒的孙子，这一点很可能助长了他在摧毁天主教会的重要支柱— —圣殿骑士团的案件中表现出来的那种超常的毅力。而宗教裁判员安贝尔是国王的私人忏悔 牧师，对腓力四世死心塌地。两人炮制了使圣殿骑士团抬不起头的材料。 ，其他僧团都在白天举行授职仪式，而圣殿骑士的授职仪式却在拂晓，在严禁外人出入的密 室内举行。由此，骑士团的敌人断定，在新成员加入时，有各种各样荒唐行径，骑士团成员 大会要举行由骑士团长规定的反基督教仪式，而骑士团长则是巴比伦苏丹的间谍。 对此，宗教裁判员不愁找不到证人来宣誓证实这一离奇狂想，据以炮制出控告圣殿骑士 团的秘密报告。因为同任何僧团一样，圣殿骑士中也少不了形形色色无赖汉和冒险分子，他 们随时准备为了适当的报酬而招出反对任何人的任何口供，卖身求荣。何况这一骑士团中有 那么些因各种过失和罪行而被开除的成员，他们本来就在寻找着检举它的机会，借以报一箭 之仇。 于是，一份控告书就这样产生了。他控告圣殿骑士团犯了五大罪行：一，指导者在新信 徒加入骑士团时同他单独到祭坛旁或其他地方，强迫他三次抛弃救世主和唾弃十字架。二， 新信徒脱光衣服，照一种说法，指导者三次吻他的屁股、肚脐和嘴，而照另一种说法，是吻 他“所有八个孔”。三，暗示新信徒说，淫乱罪应得到赞美。四，圣殿骑士不分白天黑夜作 为纯洁的象征系在衬衫外面的带子之所以可贵，是因为它遮住了骑士团领导人崇拜的、以长 胡子人头像为形式的偶像。五，骑士团神父在祈祷时不尊敬圣餐。 在上述五条罪行中，癖好阳龙之术或许是真实的。但这种丑事在教士中相当盛行，有些 教皇及教会其他著名代表人物也有这种癖好，因而未必能够成为谴责这一骑士团的有利根据 。其他罪行则显系捏造，是腓力四世及其同盟者诺加雷和安贝尔并不怎么出色的想象力的产 物。 但宗教裁判所对圣殿骑士案所进行的秘密侦察，却“证实”了控告的全部内容。 1307年9月13日，美男子腓力应宗教裁判员的请求，发出了逮捕法国境内全体圣殿骑士的 密令，并借口他们准备带着财物逃出法国，批示限制他们使用任何财产。密令的调子悲天悯 人，活脱是那个时代的风格。它以下列一段话开始： “这是一次应当受到谴责和蔑视的可悲事件，甚至使人怕去想它，而试图了解它会使人 愤慨；这是一种必须受到种种指责的可耻现象，一种极端令人厌恶的行为；多亏值得信仰的 人士的报告，我们才知道了这种可怕的、真正惨无人道的、坏得超出人类范围的卑鄙行径， 它由于确实可怕而使我们深为震惊，令我们不寒而栗。” 不难想象，用这种语调写的命令给了法国警察当局以怎样的印象。铁骑按剑四出，突然 下手。逮捕圣殿骑士的行动执行得严密而认真，以迅雷不及掩耳之势，把这个骑士团的几乎 全部成员，包括总团长雅克·德·莫莱（1244--1307年）及其副手雨果·德·佩罗统统押进 了宗教裁判所的拷问室，只有8个月因自杀而免遭逮捕。国王命令严格隔离，单独监禁，单独 提审，并许愿给予宽恕以换取招认；如拘不服从，接踵而来的使动用大刑，而等待着顽固分 子的则是火堆。由宗教裁判所盖章的圣殿骑士的口供必须立即呈送国王。 不过，圣殿骑士团是那样强大，那样功勋卓著，从未有人告发它谋反，要使它的全体成 员坐牢，甚至对法国国王和万能的宗教裁判所来说，也决不是闹着玩的。因此，伴随着圣殿 骑士案，宗教裁判所掀起了一场空前的宣传运动，目的是使舆论相信被捕者确实犯了异端罪 。 就在以总团长莫莱为首的全部圣殿骑士落入宗教裁判所的第二天，宗教裁判员把巴黎大 学的硕士和教堂神父们召集到巴黎圣母院，向他们介绍了对骑士团提出的控告。又过了一天 ，即9月15日，多明我会教会和王国官吏在王宫花园中向巴黎人报告了揭露圣殿骑士骸人听闻 的反天主教会、反信仰阴谋的经过。16日，美男子腓力驰书基督教世界全体诸侯，通报揭露 圣殿骑士的异端罪行的经过。国王的大臣诺加雷还动员歌星演唱揭露圣殿骑士罪行的歌曲。 作家弗朗索瓦·德留还特为此写了一部小说。 与此同时，宗教裁判员安贝尔也忙得不亦乐乎。10月19日到11月24日，他和同事们非常 成功地审问了圣殿骑士。除了三个人之外，他们全都承认了对他们的指控。外省的宗教裁判 员也干得同样出色。大批圣殿骑士在侦讯过程中死去，巴黎有36人，桑城有25人，这足以说 明圣殿骑士们是在什么样的情况下招认的。 瓦康达尔说：“可能宗教裁判所从未使用过象在圣殿骑士案中使用的那种严厉措施和暴 力。” 宗教裁判员安贝尔取得的最大成功，是迫使骑士团首领莫莱不仅招认了对他的大部分控 告，而且签署了给骑士团全体被捕成员的信，通知他们自己已经招认，还呼吁他们追随自己 的榜样，因为他们犯了和他同样的错误。莫莱的口供记录说：“被告宣誓，既没有对他进行 过威胁，也没有使用过暴力”即刑罚。这种官样文章背后的真相如何，是不难想象的。 许多年后，发现了莫莱的一封信，他在信中告诉朋友说，在宗教裁判所的拷问室中，刽 子手在用刑时撕下他背上、腹部和脚上的皮。莫莱及其它骑士团领袖一招供，宗教裁判员就 把他们押向圣殿骑士团原来的大本营塔姆佩尔神庙，强迫他们向巴黎大学硕士和学生们重复 那些使他们声名狼藉的口供。 随着侦察的加快，原来提出的控告逐渐充实了有声有色然而荒诞无稽的细节。例如控告 圣殿骑士叛国，仿佛他们同巴比伦签订了密约，答应在举行新的十字军远征时把一切基督教 徒出卖；又如控告他们搞巫术，似乎他们焚化了自己的死于异端的同行，以炼制使新教徒变 成基督教的敌人的药粉；当被圣殿骑士勾引的姑娘生小孩时，他们便把婴儿熬成脂肪，制成 药膏，涂抹上述长胡子的偶像，如此等等。 然而审问记录本身就证明了对圣殿骑士提出的控告是荒诞无稽的。因为在单独审讯时， 对一切圣殿骑士都提出了同一些问题，但回答却五花八门。一些人供称骑士团首领劝他们信 仰自然理论，另一些人供称强迫他们抛弃上帝，第三部分人供称强迫他们抛弃圣母玛丽亚， 第四类人则供称强迫他们抛弃基督。对上述“偶像”也有种种不同说法。 的样子象‘头’。对这个头（说法各异），有时是白色的，有时是黑色的，有时长黑胡子， 有时有斑斑白发，而有时则长着长长的灰胡子。一些证人看到过它有镀金的脖子和肩；一个 人招供说，这是一个看了使人不能不发抖的恶魔；另一些人说，它有一种象痈眼一样的东西 。……一个人证明它有两张脸，而另一个人证明有四张；一个人供称它有四只脚，两足在前 ，两足在后，而另一个人则说这是一个三头雕像。有时这个偶像看来是图画，有时是五彩金 属牌，有时是不大的全身女像，导师把它藏在自己衣服下面，只有对信徒才出示；有时则是 小手臂那么高的青年人像……一个人还供称这个偶像没有人形，而是公牛形的。有时称它为 救世主，有时称它为瓦福默特或马圭默施--堕落的穆罕默德，在安拉名义下向它膜拜；有时 它是神，是使树木开花、植物生长的创世主；有时它是神的朋友，能够向神祈求。有时这个 偶像能预言；有时有恶魔伴随或顶替它，而恶魔则以黑猫、灰猫或乌鸦的形式出现，并回答 向他提出的各种问题；同巫女狂欢晚会一样，仪式以装扮为绝世佳人的魔鬼到达而告终。 圣殿骑士的口供在其他方面也矛盾百出。但宗教裁判员和腓力四世对此一点也不感到尴 尬。他们深知个中奥秘。他们唯一的目的是搞垮这个骑士团，占有它通过在东方的掠夺和剥 削成千上万农奴积累起来的巨大财富和珍宝。这是重要的不是真凭实据，而是大鱼吃小鱼。 只有一条是新鲜的：这种掠夺是在罗马教皇同意下打着根除异端的神圣旗号进行的。 为了为 难圣殿骑士，宗教裁判所并不满足于确定它们本身的异端谬论，而且还使用了教会惯用的方 法，把教会谴责过的其他一切异端邪说和大逆不道的信仰，统统加到他们头上。例如控告圣 殿骑士赞成摩尼教徒、诺斯替教徒以及诸如此类异端者的谬误。长期以来，教会的权威作家 们企图证明根本无法证明的东西--圣殿骑士确实犯了异端谬误。 然而，即使假定圣殿骑士是异端者，那也是另一种性质的，同他们以前和以后所有真正 的异端者毫无共通之处。任何一个被捕而且招认犯了指控的异端谬误的圣殿骑士，都不坚持 这种谬误，而且非常乐意抛弃这种谬论。他们中有人所以烧死在火堆上，不是因为坚持异端 观点，而是因为他们根本不承认犯了异端罪。 H·C·李指出：“对于腓力和克莱门特来说，一个顽固不化的事例比其他任何口供都宝 贵，它将成为整个诉讼过程的中心，但是没有这种事例。所有上火堆的圣殿骑士都是另一种 蒙难者，这是一些被刑罚逼得承认的人，但他们随后又拒不承认这种异端谬误，而认为与其 可耻地坚持用痛苦逼出的招供，倒不如死在火堆上。一些精明的历史学家提出了复原圣殿骑 士的秘密学说的目标，但他们显然没有想到……这种异端的追随者不是为了信仰而蒙难，而 是只要不把他们当作异端，他们就会数十次地同意蹈身火堆。” 因此，要是没有别的证据证实对圣殿骑士的控告纯属捏造的话，那么仅仅凭他们中间没 有一个“顽固不化的”异端者，就足以证明这是一大冤案。要知道，圣殿骑士不是几个人， 而是好几千人。如果他们真是异端者，而却没有任何一个愿意坚持异端观点，这是不可思议 的。 克莱门特五世批准了法国宗教裁判所的活动，但有一个条件：要求把圣殿骑士的财产交 给两位红衣主教掌管，因为他认为自己有理由从中捞取应得的一份。由于教皇推荐的这两名 红衣主教同教皇本人一样是腓力四世的亲信，腓力慨然同意了。 克莱门特既然通过这种方式得到了参加瓜分圣殿骑士财产的某种保证，于是在1307年11 月22日，即该案侦查结束前颁发训谕，为腓力的行动辩护，肯定对圣殿骑士团的控告已经查 实，它的领导人已经招认了所犯的罪行。训谕在结束时呼吁全欧洲君主们效法腓力四世，着 手追究这一宗教骑士团。 但是几个月后，克莱门特担心腓力四世不愿兑现许下的报酬，突然禁止法国宗教裁判员 和主教们继续侦查圣殿骑士案，而把案件的审理揽到了自己手中。腓力四世勃然大怒，控告 教皇姑息异端者。这等于控告教皇也犯了异端罪。腓力四世让法国宗教裁判所出面，迫使骑 士团总团长莫莱和其他四名领导人向法国教阶最高的教士交待自己所犯的异端者。 莫莱再次肯定了圣殿骑士暗中抛弃基督，唾弃十字架，并被迫向圣殿骑士们发出新文告 ，解除了他们保密的义务，并命令他们根据服从的誓言“老老实实”向宗教裁判员坦白自己 的异端谬论。接着，腓力同克莱门特举行了新的一轮谈判。两人同意在作出判决前把被没收 的圣殿骑士团财产交给教皇和国王的经办人员控制。腓力四世指望最后能完全占有这笔财产 ，教皇则认为这一协定使他有机会得到相当大一部分珍宝。协定还规定把被捕的圣殿骑士交 给教皇发落，由宗教裁判员和主教们作出判决。总团长莫莱和其他主要成员的命运由克莱门 特五世亲自决定。 审判和解散骑士团预定在1310年进行。此外，腓力四世还允许以莫莱为首的72名被告由 教皇本人和红衣主教团亲自审问。根据腓力四世的命令，72名人犯在协定签订后不久从巴黎 解往驻在普瓦蒂埃的教皇那里。教皇怕同莫莱等人亲自见面，因为他们会翻供，不仅揭露他 的活动，而且揭露他的保护者腓力四世的活动，于是他下令让莫莱等人逗留在半路上，而把 其他人解往普瓦蒂埃，由腓力信任的红衣主教预审，威胁说如果不承认以前的招供，那么就 把他们作为异端累犯烧死。只有当红衣主教们深信他们的阶下囚已经习惯于扮演给他们指定 的角色后，以教皇为首的主教团才提审了圣殿骑士们。 了一系列新训谕痛斥圣殿骑士团，号召基督教诸侯予以严惩。但是追究圣殿骑士显然遭到了 主教和封建主们相当大的抵抗。教皇不得不玩弄权术。1309年8月12日，他建立了由纳尔榜大 主教主持的委员会，被捕者得到了向该委员会申述辩护的机会。总团长莫莱及圣殿骑士团其 他领导人以他们只受教皇管辖和委员会没有担任骑士团律师的专门技能为理由，拒绝向它申 诉。 但普通圣殿骑士中却有比他们的领袖更勇敢的人。其中许多人推翻了宗教裁判所用威胁 和严刑逼出的口供。例如一个叫埃梅里·德维利埃的人向委员会声明：“如果我必须死在火 堆上，我不会坚持，而将做出让步，因为我太怕死了。我向你们宣誓承认过、并且向不论任 何人承认过加在骑士团头上的罪行。如果需要我那样做的话，我将承认杀死了上帝。” 但圣殿骑士向教皇使者宣誓无罪是徒劳无益的。主教们在腓力四世面前忐忑不安，他们 怕因此获罪，因此随时准备把自己的教会兄弟--圣殿骑士押上火堆，而不管他们究竟有没有 犯过被指控的罪行。 美男子腓力对有些被捕者向纳尔榜大主教委员会揭露宗教裁判所用暴力逼供耿耿于怀， 决定不再对圣殿骑士案玩把戏。在教皇同意下，他下令举行地方宗教会议，对圣殿骑士们做 出判决。最后时刻来临了。 1310年5月10日，桑城宗教会议在巴黎举行，主持者在腓力的大臣昂盖朗的兄弟菲利普· 德马里涅，一位国王信任的大主教。会议宣布不承认原供和坚持无罪的圣殿骑士是异端累犯 ，命令纳尔榜大主教委员会立即把他们押上火堆。尽管委员会的代表企图拖延处决，但这一 天有54名宣称未犯异端罪的圣殿骑士被装上大车，押到圣安东尼奥修道院旁的田野里，在火 堆上用文火慢慢烤死。这些被处决者有一点是值得赞美的，他们中间没有一个想用重新“承 认”异端为代价，来换取自己的生命。 其他地方宗教会议也闻风而动。如兰斯宗教会议烧死了9名圣殿骑士，蓬德拉什宗教会议 烧死了3人，卡尔卡松宗教会议也处决了好几名“顽固分子”。与此同时，各宗教会议让承认 并抛弃异端的圣殿骑士服从教会，并把他们他们释放出狱。这种人占绝大多数。 不过，尽管腓力四世及其亲信克莱门特五世通过法国宗教裁判所所用酷刑和恐怖“证明 ”了圣殿骑士团是异端，但在其他基督教国家中却没有取得同样“有份量的”证据。基督教 诸侯们并不乐意追究圣殿骑士。他们分明看到这个骑士团并没有犯加在它头上的罪行。在英 国，最初没有收集任何揭露这个骑士团是异端的罪证。这时克莱门特五世指令必须使用体刑 ，于是即将同美男子腓力的姊妹结婚的爱德华二世才同意用刑，这样虽然收集到了圣殿骑士 的一些“罪行”，却还是让他们保住了性命。在德意志等国家，也只有当克莱门特发出威胁 以后，才对圣殿骑士使用了体刑，但他们很少被押上火堆。 在这种情况下，第15次公会议1311年在里昂附近的维埃纳举行。它的任务是最后决定圣 殿骑士的命运。参加会议的有法国、意大利、匈牙利、英国、爱尔兰、苏格兰及其他天主教 国家的300名主教。会议的气氛剑拔弩张。克莱门特五世害怕遭到谋杀，在周围驻扎了强大的 卫队，并警告腓力四世采取预防措施。 后来梵蒂冈的代表宣称，维埃纳会议的文件遗失了。但众所周知，教皇争取谴责圣殿骑 士团的希望遭到了与会者激烈的反对。只有在腓力四世率领大军君临会议后，才迫使与会的 神父们服从克莱门特五世，而教皇也被迫做出了重大让步：在提交会议的训谕中指出这一骑 士团犯有异端嫌疑的同时，承认从教会法规角度上看，已经收集到的罪证并没有证明谴责圣 殿骑士团是正确的。然而教皇却仍然要求禁止这一骑士团，理由是它的领导者永不光彩的事 业玷污了自己。 准了克莱门特五世的要求，禁止这一骑士团继续活动。它的成员的命运交给各地方宗教会议 决定，而圣殿骑士们的财产则交给医院骑士团。许多圣殿骑士死在宗教裁判所监狱中。另一 些人——“累犯”则死在火堆上。那些得到自由的人则以乞食为生，聊度残年。 总团长莫莱等领导人的命运又如何呢？他们在侦查期间由于害怕火刑而出卖了自己的兄 弟，确认了宗教裁判所提出的一切荒谬的控告。前已指出，教皇答应亲自或由他的全权代表 来审问他们。莫莱等人不得不蹲了长达7年的监狱，以等待教皇开庭。审判一直拖到1314年3 月18日才举行。这一天，在巴黎圣母院前面的断头台上听审的，有总团长莫莱，诺曼底分团 长儒弗鲁瓦·德夏尔尼，法国巡视员雨果·德佩罗，阿基坦分团长戈特弗鲁瓦·德贡维尔。 考虑到4人都招认了异端谬误，并已悔过，由代表克莱门特五世的3名红衣主教为首的教 会法庭判处他们无期徒刑。但是，当这个离奇案件的最后一出戏眼看就要拉上帷幕时，命运 却作弄起人来。一位红衣主教还没有来得及宣读判词，穿着悔过的罪犯应穿的小丑服的莫莱 和儒弗鲁瓦·德夏尔尼，却突然从座位上站起来，大声宣布他们根本不承认自己是异端者， 而认为自己的罪行是可耻地背叛了骑士团，为了保全头颅而招认了捏造的罪行。他们断定骑 士团是纯洁的、神圣的，加在它身上的控告和他们以前的招供全是撒谎和诽谤。 不难想象，莫莱和德夏尔尼如此英雄的行动尽管为时已晚，却使法官们惊慌失措。公审 仪式中断了，两名“重新陷入异端”的罪犯被根据把他们押上火堆的命令移交给巴黎城法官 。于是匆匆忙忙地设立了火堆。太阳还没有来得及爬下山头，这两个“顽固不化的”异端者 已只剩下一堆骨灰。腓力四世从毗邻的一座宫殿窗口中观看了处决。而雨果·德佩罗和戈特 弗鲁瓦·德贡维尔则不在乎蒙难者的光荣，在宗教裁判所的囚室中苟延残喘，悄然死去。 至于圣殿骑士的财产珍宝，维埃纳公会议虽然决定交给医院骑士团，实际上却仍然在法 国国王和世俗王公手中。腓力四世除了占有圣殿骑士的全部珍宝外，还强迫医院骑士团付给 他20万利弗尔赔偿。有人统计，法国国王靠取缔圣殿骑士团掠夺到142万利弗尔巨款，而他的 继承人路易十世心犹不足，又巧妙地从医院骑士团那里得到了5万利弗尔。 不过圣殿骑士案的炮制者比死在他们手下的牺牲者多活了没有几天。就在莫莱和德夏尔 尼被烧死的下一个月（4月20日），克莱门特死于红斑狼疮。同年11月29日，美男子腓力在打 猎时丧命。当时纷纷传闻，莫莱把他们勾到地狱受神的审判去了。然而还有更加辛辣的玩笑 。在1789年革命中，法国国王路易十六被监禁的地方，恰巧是圣殿骑士团的总部--塔姆佩尔 神庙，并且就是从这里出发被送上了断头台。取缔圣殿骑士团促进了法国王权的巩固，但是 几百年过去了，这个王朝腐朽了，路易十六不得不为自己先辈的罪行而奉献生命。 法国历史学家勒内·吉尔针对这种巧合感慨地说：“圣殿骑士诉讼案是其后果影响到几 百年、而且不可能预见最终结局的历史事件之一。吞噬雅克·德·莫莱的火堆，竟然把四百 年后使路易十六和当年圣殿骑士团总团长的毙命同样悲惨地一命呜呼的断头台作为自己的继 续。” |
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