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一切写作都从模仿开始，未有不模仿而成为大作家者； 一切模仿都必须有创新，未有不创新而成为大作家者。 此义之大，放之天地之间而皆准。此义之秘，虽常见诸实行却为人所忽视。然则，模仿亦有其别一种功用 ，为人所熟知而不为人所注意者，此即幽默诙谐、突梯滑稽，乃娱乐之本旨，亦即本书着力之所在。 本书名《古今诗文模仿秀》，即是精选古今诗文模仿佳作而展现给读者的一个有益及有趣的尝试。“模仿秀”，为当今之新名词，电视台经常有“超级模仿秀”之展出。所谓“模仿秀”者，其实就是模仿作品的展示、展出，“秀”为英文“show”的音译，其义为“展示”、“出示”或“表演”、“演出”。其节目起自外国，尔后传入中国，国内许多电视台于是群起仿制。这类节目，往往能收到极好的收视效果。其原因为：一给新人提供大胆尝试的机会，鼓励平民勇敢地展示自己的才能，二其娱乐性让观众从中得到鼓舞、得到快乐，所以受到各阶层普遍欢迎。每一词语之出现，除其内涵，都必有其外延之功能，“古今诗文模仿秀”论其字面意义是借新瓶装旧酒，将古今诗文仿作有特色的部分向读者展出，就是这个“show”的外延的具体应用。 在中国古今的诗文创作中，许多大家的作品留传下来的可以从中看到他们常常将模仿、模拟这种文体运用自如，不仅翻奇出新，而且许多模仿、模拟作品间以幽默或讽刺出之，更较原作富有意趣。其例之指不胜屈。如汉张衡有《四愁诗》，其仿作不仅有晋朝张载的《拟四愁诗》，还有民国时期鲁迅具有幽默讽刺意味的副题为“拟古的新打油诗”——《我的失恋》，一般拟作或仿作，内容与原作多少有些相关，但这类“打油诗”之类的作品则语气和所要表达的意思与原作有极大的不同，《我的失恋》更有许多滑稽的特性，读之能使人忍俊不禁。这类作品其好处乃在打破旧有体裁的固结状态，将枯燥严肃的作品戏剧化趣味化，将沉重的东西简单化普通化，使旧体诗文流动、活跃，重新走进大众中间。其幽默诙谐的特性既符合现代社会的欣赏习惯，也符合现代社会休闲文学的特征。 李行敏先生所纂集《古今诗文模仿秀》中收有古今作品680篇，诗词类占一半以上，其他如对联 、歌赋酒令、杂文等每类量则虽少，但质则极精，其突梯滑稽之处不减仿作之诗词，如“杂文类”《大学（摘录）》原文为：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”仿作者民国人李宗吾，为《厚黑学（摘录）》，其仿作为：“自大总统以至于乞儿，壹是皆以厚黑为本。”又仿孔子《论语•述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，而拟作为：“三人行，必有我师焉。择其厚黑者而从之，其不厚黑者而改之。”正话反说，幽默而深刻，其警世之处有必于言外求之者。 不论诗词、对联、歌赋酒令以及杂文等等，从其仿作的过程及风格看，清代以上的仿作、拟作其作者态度均较为严肃，文风也较为质实和温润，这不仅反映古代世风崇尚敦厚宽舒，也可以从《礼记•经解》所言“温柔敦厚，诗教也”，以及《论语•为政》所说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”中，看出古人所强调的诗文崇尚温润质实的本质所在。然则进入清末，世风为之突变，特别是进入民国时期，西风东渐，思想之自由意识已经由熏染而萌芽、茁壮、发舒于民众心目中，民智渐始张扬，民众虽于专制政体撼之无力，但借游戏笔墨而一泄积愤者则大有超轶前人、蔚然成风之势。所谓笔墨之游戏者莫过于借古人之形式以盛今日之情怀，借古人之格调以浇今日之块垒，论其内容则所谓旧瓶装新酒者也，而古人之诗文音韵和谐、铿锵动听，于今人则耳熟能详，历代受人所普遍喜爱，所以仿作、拟作之风盛行，以其轻易上口，又能针砭时弊，一读之其旨意呼之欲出，若有会心，恰中窾要，于是不仅发读者之笑讽，亦且能博其同情焉。虽然于“温柔敦厚”之诗教有碍，但于民智民气压抑时代，有此情绪之发抒，智力之张扬，亦不为无益，盖未可以“江河日下，世风浇漓”一例视之。 李行敏先生以业余时间纂修此集，从1998年至今，凡首尾四年，广收博取，所集资料宏富；又且于资料中选其精粹，去其沓冗；齐其体例，摒其繁复。选材以通俗易懂为原则，但不以低级下流为依归；以诙谐幽默为导向，但不以既谑而虐为取径。其所选篇目，凡道听途说者必详究其出处，一再转述者必上探其源委，篇篇核实，句句较真，做到无一篇无出处，无一句无来历。又每篇之下，必有“说明”之提示，文字虽简短，但出之以扼要明白，使读者一目了然、心领而神会。于此亦足以展示出纂集者之功夫又非可以等闲视之者。 李行敏先生是认真的、有心的人，虽政务繁剧，亦且好学不倦；读书几十年如一日，每有会意，即笔之于简端。其所专攻为古诗文、对联。所作古诗其佳者天趣浑然流动，所作对联其妙处于摹拟物象而外 ，亦且开阔其胸襟、展望于未来，有寄兴深远之旨。本书之纂集乃其业余勤力搜集之成果，正因为有富厚之学力功底，有严肃认真之为学态度，所以纂集本书乃能寻径于前人所不经意，别开生面，举重若轻。 总之，本书意在展示古今诗文杰出的模仿作品，荟萃群芳，可以供人赏鉴；纂集众作，或能博人笑影。虽云见往，应可借以探溯古今仿作之源流，知写作之取向；或且知今，亦有补于发扬清时无味之雅趣，得会意于目前。灯下摩挲，古今人之性情毕出；齿间吟哦，前后文之风趣顿生。使后之学者了解写作必从模仿开始，模仿不仅为写作而为，本书殆有足资借鉴者焉。 我与行敏先生相识有年，每慕其和易厚重、持学不懈，值其新书纂成，快乐同感，为示祝贺，乃不揣固陋，欣然援笔而为之序。 2001年11月25日 |
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