《曾国藩》---传世箴言 静定
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载福。颐，君子，以慎言语，节饮食；损，君子以惩忿窒欲；益，君子以见善则迁，有过则改；鼎，君子以正位凝命。此六卦之大象，最切于人。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载福。颐，君子言语要谨慎，饮食要节制；损，君子要“惩愈窒欲”；益，君子要见善就学，有过则改；鼎，君子要有尊卑长幼之序，以成教命之严。这六卦大象，最适合于人。颐，可以用来养身养德；鼎，可以用来养心养肾，这二卦最为重要。 慎独
慎独则心安。自修之道，莫难于养心，心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。曾子之所谓自反而缩，孟子之所谓仰不愧，俯不怍，皆不外乎是。故慎独，刚内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
[解读]慎独则心安。自我修养，没有比养心更难的。心里既然知道有善有恶，却不能真正尽力为善去恶，这就是自己欺骗自己。心里是否自欺，别人是不知道的，只有自己知道。曾子所说的问心无愧，天下都去得；孟子所说的俯仰无愧于天地的境界，都是这些内容。所以，能够慎独，则自我反省不会感到内疚，可以无愧于天地鬼神，肯定不会有行为不合于心意而导致不安。人若没有一件内心感到羞愧的事，心里就会泰然，常常感到愉快、平和，这是人生自强的首要之道，寻乐的最好方法，守身的首要之务。 不欺者心无私著也。无私著者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。人必虚中，不著一物，而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也，人之所以不欺人者，必心中别着一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不着私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。所知在好德，而所私在好色，不能去好色之私，则不能不欺其好德知矣。是故诚者，不欺者也。 [解读]不说假话的人，心里就没有私心杂念。没有私心杂念的人，就是心中虚空的人。所以，天下的至诚，就是天下的至虚。人心一定要虚空，内中没有丝毫牵缠，然后才能真正的无妄。实，就是不欺骗。人之所以要欺骗人，一定是心中还装着别的东西，有了私心，又不敢告诉别人，于是只得编造假话骗人。如果心中没有丝毫私念，又何必欺骗人呢？他之所以要自己欺骗自己，也是因为心中还有其它杂念。知在于好德，私心在于好色，如果不能去掉好色的私心，就不能不欺骗自己好德的知了。所以说，诚就是不欺骗。 ........听其拂逆,而动心忍性,委曲求全,......圣贤之用心也.供人之拂逆,以磨砺我之德性,其庶几乎! [解读]听任其违拗自己，借此砥砺自己的德性，培养自己的耐心，委曲求全，这就是圣贤的用心。借助别人的违拗，来磨砺我的德性，这就差不多了吧！ |
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