喜逢中秋话佳节

 喜逢中秋话佳节

 

“每逢佳节倍思亲”，我们往往爱说这话，实际上，这是中国文化优良传统。在倍思亲的过程中，倍思考也是很自然的事。

 我国传统佳节，内容都很丰富，一个节日，往往是许多方面事情的纪念、庆祝、祝贺……，蕴含许多民间故事，还有信仰、宗教意味。这与古代诸子文章一样，一篇文章内容包罗万象，既象理论文章又象文学作品，这与中国古人强调天地人合一同道、强调整体联系的综合观思维方式有关，没有分门别类来搞节日活动；甚至有的节日，包括了天上人间地狱、前世今生后世、东南西北中、人神仙鬼各方面的“故事”内容，膜拜、崇敬、祭祀、纪念、祈求、祷告、寄托、许愿、还愿、祝福、庆祝、教化、抒怀、明志、恋爱、交谊、体育、娱乐……杂糅在一起，成为各取所需的节日（除夕、上元、端午、民族的或宗教的某些节日，或多或少掺有这些意义）。

 近代西方的一些节日则有所不同，偏于形而上学的分析观思维，人文分类较突出，其节日，单一主题较突出。例如，情人节，西方就有单一主题的情人节，而我国的元宵节，三月三，七月七，主题和内涵庞杂，其中有情人节的意味，但不是单一主题的情人节。有人说，七月七是单一主题的情人节。其实，七月七是已婚被逼得分居两地的夫妻团圆日，且要借助外力支援——鹊搭桥，而且加入孩子见母亲的内容，有寻母探母感恩孝顺的味道。现代中国人已把中西方思维方式综合于一体了，正如张岱年所主张的文化综合论那样，吸纳古今中外一切文化优秀成果，与中国当今国情和发展趋势相结合，正在创造具有中国特色、引领世界文化发展潮流的先进文化。

 我国近代当代，昔时辉煌的传统佳节有所改革、创新、发展，继承传统节日精华的同时，添加了新内容，创造了新形式，焕发出新色彩，也增添了主题单纯化、单一化的节日，如植树节、消费日、环保日、劳动节、党庆日、建军节、国庆节、教师节……。

我国传统节日中，中秋节的主题是比较单纯的，团圆赏月秋思，但也包含了许多民间故事，充满了神秘色彩。秋高气爽凉意乍来的绝景良时，桂花香郁沁心，遥望明月东升，最易引起思故乡、思远亲的心理活动，人们内心充满了忆往、寄托、祝福。但生活高节奏的今天，亲友不一定都能团聚在一起，往往是通过望月，寄托对远方亲友的思念；思念到了、问候到了，也就团圆了；送、寄月饼，打个电话，上网QQ,沟通了，也就团聚了；不会杜甫所言那样“满月飞明镜，归心折大刀”，工作还是首位的嘛。

中秋节，是特富人情味的日子，是体现我国人民人生哲学的日子，充溢着人们彼此的人文关怀，充满着人本主义的浪漫。如果说，重阳节是金秋日子因见黄花傲霜瘦而登髙望远，是种傲霜奋斗精神的体现，那么，金秋日子的中秋赏月而望天，那更是望远，深刻思考“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”的人生价值。日为阳，月为阴。古人处于牧耕社会，日出而作，日入而息，他们白天劳作求生存发展，夜晚休息睡觉也是求生存发展，很懂劳逸结合，很懂“一张一弛，文武之道”的社会人生辩证法；工业化、信息化、全球化后，许多人已不分昼夜，有的人就忘了此理，日夜始终把人生之弓拉得紧紧的，忘了要跳得高须助跑和蹲下。然而，日月代表的一阳一阴，乃代表了宇宙规律，我们仍需体会“万物生长靠太阳，万物生长也靠月亮”的古意。人类发展靠劳作，也靠休息。人类发展，靠男人也靠女人。中国土生土长的宗教——道教——的教符“太极图”，大概来自地球人能见月面的直观形象，却准确体现了阴阳关系、阴阳和谐、阴阳统一于一个圆整体，面对此客观性，對阴阳的思与行就极具重要性。

今年中秋，与国庆紧相连，很难得。中秋清光似往年，又不似往年，我国秋月比甲午战争时明亮多了，国内外中华儿女，吃月饼赏月华的风俗更具中国特色了，都会充满着中华情怀、世界眼光了，思考的内容也更丰富了。