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望诊是运用视觉观察病人的神、色、形态、舌象的异常变化，以判断疾病性质和部位的诊断方法。“视其外应，以知其脏，则之所病也。”就是说，观察病人的外部反应，便可以得知相关内脏的情况，就可以了解病情，其中《黄帝内经》尤其注重对神、色、舌象的观察。 首先是望“神”。 《黄帝内经》认为，神是生命活动的主宰，是生命活动的外在重要表现。《灵枢·天年》中说：“失神者死，得神者生也。”神的盛衰是人体健康与否的重要标志。《灵枢·大惑论》说道：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”就是说，眼睛的精华即神气，来源于五脏六腑的精气，有神无神可直接表示五脏六腑的精气状况。所以，对神的观察，主要是对病人眼睛的观察。 《黄帝内经》还具体的指出：肺的精气与眼白，肾的精气与瞳孔，肝的精气与眼黑，心的精气与内外眼角和血络，脾的精气与上下眼睑（jian第三声）相关。从观察眼睛局部的变化可了解相应的内脏情况。 对面部的观察，《黄帝内经》提出了“五色诊。即面部的内应五脏。《灵枢·五脏》曰：“以五色命脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。”即肝为青色，心为赤色，肺为白色，脾为黄色，肾为黑色。在病理情况下，五色代表了不同性质的病变。《素问·举痛论》指出：“黄赤为热，白为寒，青黑为痛。” 色泽是脏腑气血的外在荣华，而面色则更能反映体内脏的生理和病理情况。《黄帝内经》先把面部的位置进行划分和命名，然后再确定具体脏腑在面部的位置。两眉之间是肺，肺上方额处是咽喉，肺下即两眼之间是心，心下是肝，肝两侧是胆，肝下即鼻尖处是脾，脾两侧即鼻尖两侧是胃，两眼下方是小肠，小肠下方即两颧（quan第二声）骨处是大肠，大肠外侧即两耳门前是肾，两鼻孔下方是膀胱。 另一种方法是以五方五行位置进行分属，即左颊为肝，右颊为肺，额为心，鼻为脾，下巴颏（ke第二声）为肾。 《黄帝内经》认为，根据面部各部位的色泽变化，便可查知脏腑的病变。如：“肝病者，左颊先赤；心热病者，颜（额）先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐（yi第二声）（腮）先赤。”另外，眼睛的五色与面部五色具有同等价值，“因视目之五色，以知五脏而决生死。”就是说，观察眼睛的五色情况便可知五脏病变的轻重。 以下给大家看看面诊图和手诊图：
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