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仁祖皇佑初。遣銀璫小使。持綠締尺一書。召圓通納住孝慈大伽藍。納稱疾不起。表疏大覺應詔。或曰。聖天子旌崇道德。恩被泉石。師何故辭。納曰。予濫廁僧倫。視聽不聰。幸安林下。飯蔬飲水。雖佛祖有所不為。況其他焉。先哲有言。大名之下難以久居。予平生行知足之計。不以聲利自累。若厭于心何日而足。故東坡嘗曰。知安則榮。知足則富。避名全節。善始善終。在圓通得之矣。 白話：宋仁宗皇佑年初，皇帝派遣內使宦官，持天子詔書，召見江西廬山圓通居納禪師來主持凈因禪院。圓通居納禪師上書天子說自己身體有病無法應詔，并向天子推薦了大覺禪師。有人問禪師：當今天子以仁治國，恩德澤被山水之間呀，大師為何堅持推辭天子的一番心意呀？我眼花耳聾的，做個和尚都有點濫竽充數，幸虧能夠安住于這上林之中，一碗粗茶淡飯了卻此生。要修佛成道都很難，何況還要做天子之師呀。范蠡曾說過：人在出名後很難把持住自己，我一生都奉行知足不貪的道理。如果追求聲聞利養來滿足自己，何日才是個頭呀。為此東坡先生曾說過：知安則榮，知足則富，遠離名聞才能夠保持自己的節操而不迷失自己。做到善始善終，不退道心。禪師一生恪守這點。 孝慈大伽藍：內使李允寧為祭祀祖輩，獻出房宅創立禪寺，故曰：孝慈。仁宗賜額方：凈因禪院。 人生在世，又有多少人能夠不為聲名所動呀，一人得道，全家乃至全族都飛天了。種種裙帶，隨之而來，到那時要想做到清淨廉明恐怕不是件容易的事情。名聞利養本為福報，如能夠做到不貪著，知福惜福。窮則獨善其身，達則兼濟天下芸芸眾生，為眾生而修福則為正道。認識到這點，即使身居高位，肩負盛名，也能夠超然自處，不為其位其名而累。 善始善終，並不是說有了好的開始就有好的結果。“善始”只是我們做出了一個正確的選擇，比如出家了，選擇了青燈古佛，弘法利生，這是一條正道，但要善終，那就得我們在修習佛道中，時時持守戒律，精進不已，了生了死，對人對事，無有分別，正直仁愛。這就能夠做到善終。善始善終是好的开始和好的结局，但更是一辈子又一辈子的修行过程，过程比决定结果！ |
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