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仁者见仁 义者见义
时间:对一个有智慧的人而言,就如钻石般的珍贵;但对愚人来说,却像是一把泥土,一点价值也没有. 时间:可以造就人格,可以成就事业,也可以储积功德. 佛说:命在呼吸间 人无法管信自己的生命,更无人能挡住死期,让他永住人间;既然这么来去无常的生命,我们应该好好地爱惜它、利用它、充实它、让这无常----宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。 生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可脱泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚却还不肯放开。（前脚走，后脚放）意即：昨天的事就让它过去，把心神专注在今天该做的事上。 圣人：与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，切莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。 人生：要为善竞争，分秒必争。人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙闭，虚掷时光而毫无知觉。 顶着蓝天绿地，你我都一样，就像大家庭一般，何须分彼此，相互争夺呢？ 一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通，求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵，内外双得，是求有益于得也，若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 读书在求变化气质、明辨是非、成圣作贤。故贵在能依教奉行，落实于日常生活中；倘非如是，则读书仅是得些知识，技能而已，与没有读书丝毫无别！ “爱之深，责之切”天下父母无不如是。而为人子女者，却甚少能体会父母这至深至爱之情。犯了错，不能接受父母师长的教诲，反而阳奉阴违。其实知耻近乎勇，改过迁善不是羞耻，这需要极大的勇气才能做到。因而，我们更应感念父母不厌其烦教导、成就我们的苦心。
以势服人，非真服；以理服人，方无言。尤其人在拥有权势之后，很容易迷失方向，沉沦威权中。此刻，最易树立敌人而不知。当知，权势不当足以造作无边罪业，可不慎乎！
有道是：“江山易改，本性难移。”习气毛病一旦养成，就很难改正；因为，难就难在看不到自己的缺点。而人一生最大的修行，也只在戒除习气毛病而已！
人生百态犹如一面镜，见人过失易，不责人过失难。虽然镜里的一切，清清楚楚，明明白白。但智者，可以借之反思警戒；而愚者，却入中看戏而沉迷不悟！
我们的心经常分别散乱，它一刹那也不静止，就像水上的涟漪没有边际，空中的微风元有住处，自己的分别念也是没有断灭的时候。因此现在我们时刻提醒自己应该是观察自心的时候了。
礼记云：年过七十之后，性若稚童，最需要的是关怀和安慰；而老人家也最怕孤寂，所以能贴近父母之心，经常关怀他们，免去他们的忧扰，逗他们欢喜，也是孝亲、事亲的好方法。
人生有求皆苦，无欲则刚。清高的节操，来自大公无私，故可以百代扬芬，垂范后人。人若能去除私欲，看淡一切的名闻利养，必能乐在随缘自在中！
德行，能令人摄服于无形，威权，则致人敢怒不敢言。吾人当学习自已谦卑而尊人的胸襟，毕竟人生无常，惟有“和睦”才能恒久
富足之时，当知惜福；贫困之时，当知自励。因为，环境的优劣只是一时而已，重要的是要懂得知足常乐的道理！ 古人云：“滴水之恩，当涌泉以报”这一生有恩于我们，不知凡几。想想父母养育之恩、因家赋予我们安定之恩、师长教诲之恩、众生努力生产之恩，这四种恩义，究竟我们感恩、回馈过多少呢？！ 古语：“仁者无敌”。故仁者必能爱人、宽人、容人、恕人。在上者，若能体会属下之劳苦，常予勉励关怀，必能得其忠心。而严正，虽足以树立威势，倘过于严苛，那是最损德折福的，不可不慎！ 纯是济世之心则为端，苟有一毫媚世之心即为曲。纯是爱人之心则为端，有一毫愤世之心即为曲，纯是敬人之心则为端，有一毫玩世之心即为曲。 所谓布施者，只是舍之一字耳，内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者，内以破吾之悭，外以济人之急，始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。 专注当中，一念不生，无论作任何事都容易成就。心乱不定，则无论作何事，都将一事无成。人何以不能成就，只在于心难专而已！ 芸芸众生中，平凡者居多，如何出类拔萃，非努力用功，无以致之！ 在生命中，可以不间断地陪伴我们走完人生的仁者---圣贤经典。因为它是最真实的仁者，也是最永恒的仁者！ |
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