诗圣寻踪——纪念杜甫诞辰1300周年

沿着杜甫的足迹，从西安继续向西北行进，来到了甘肃省天水市。杜甫在这一带生活半年时间，却留下了117首诗歌，是其生平绝无仅有的。中国杜甫研究会会长张忠纲认为，杜甫在陇右的半年不仅是其人生的重大转折期，也是诗圣诗歌创作的重大转折期。

　　5月11日至14日，行走于杜甫曾经到过的南郭寺，踏上诗圣曾经登临的麦积山，并对杜夫子书房台等遗址进行考证，收获颇多。“陇右以前，杜甫主要是直叙时事，记写他人，字里行间多是关于政治、社会的。到陇右以后，他主要是通过自己的感受来折射时代风貌，由家国转向自我，由社会转向自然，行走于这里的山川古迹，写下了大量山水纪行诗。陇右时期是他生活与思想的转折期，也是他诗歌创作的转型期，在他一生的经历与创作中有着特殊的意义！”在甘肃采访期间，中国杜甫研究会理事、天水杜甫研究会副会长兼秘书长、天水师范学院教授聂大受对于杜甫在陇右的半年给出这样的评价。

　　陇右半年作诗超百首

　　“杜甫在陇右的影响力超过了任何一位历史名人，不仅仅南郭寺里有官方纪念杜甫的诗史堂等场馆，民间也存在着子美阁、杜夫子书房台等诸多遗址和纪念物。”在火车站接站时，聂大受的话让记者感受到了杜甫在这里的特殊地位。

　　聂大受所在的天水杜甫研究会是全国除河南、四川外，颇具影响的杜甫研究会。自2006年成立以来，他们对于宣传杜甫不遗余力，每年至少举行一次以上的学术研究或纪念活动，其出版的《诗圣与陇右》、《杜甫陇右诗集》等受到当地群众追捧，一纸难求。

　　提到杜甫与“陇右”的关系，聂大受这样解释：唐代的“陇右”，辖境延至河西走廊及周边青海，新疆部分地区，后人习惯多以陇右泛指今甘肃省地区，“小陇右”则主要指今甘肃省黄河以东至陇山地区。唐肃宗乾元二年（759年）杜甫辞弃华州司功参军之职，携眷西行，先到秦州（今甘肃天水），后至同谷（今甘肃成县），寓居陇右约半年时间。

　　之所以到甘肃天水采访，中国杜甫研究会理事、杜甫研究所副所长兼秘书长姜海宽有着自己的看法。他说，杜甫在陇右的诗歌不仅仅记录着当地的山水，也记录了他对家乡的眷念，对于我们研究杜甫具有重要意义。

　　翻开诗卷，唐肃宗乾元二年（759年），杜甫在秦州写下《月夜忆舍弟》一诗：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。听到秦州城楼上戍兵的更鼓和空中传来秋雁的一声鸣叫，引起了杜甫不尽的乡关之思。“月是故乡明”，他感到月亮也是故乡的格外明亮皎洁。明月之夜，更引起对亲人的怀念。一句“月是故乡明”，曾使古往今来多少他乡游子产生了强烈的共鸣。

　　几个月后，杜甫因衣食困难又携带妻小去同谷。当他到达赤谷时又写道：“贫病转零落，故乡不可思。”诗人贫病飘零，路途艰辛，不由又想起了故乡。同样，在同谷，杜甫音讯断绝，饥寒交迫，他怀念弟妹，思恋故乡，百感交集，于是长歌当哭，写下“同谷七歌”，呼喊“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡”，他对故乡的怀念到了魂牵梦萦的程度。

　　留遗最多的山间古寺

　　杜甫在天水只待了三个多月，却留给了后人许多遗迹。

　　听说杜甫家乡的人来了，原天水地委书记、人大常委会主任、89岁的天水杜甫研究会会长桐树苞主动当向导，陪同记者一行把天水有关杜甫的遗迹转了个遍。

　　南郭寺是秦州杜甫遗迹、纪念物保存修建最多的一个地方。南郭寺因杜甫的诗而闻名遐迩，他在诗中所记写的“老树”和“北流泉”至今犹存。

　　沿着弯弯曲曲的山路前行，踏入南郭寺，进到院内便能看到一株“春秋古柏”。古树距今2500多年依然参天吐翠，为秦州十景之一。古柏前立有木匾，上书“诗圣杜甫行吟处”，记载了759年，杜甫游历南郭寺作下的“山头南郭寺，水号北流泉；老树空庭得，清渠一邑传……”一诗。可以想象，饥寒交迫的杜甫没有失去文人的雅兴，对于山头古寺里的美景，杜甫一一记录在心，吟唱千古。

　　南郭寺里还有兴建于光绪年间的“杜少陵祠”，其中诗史堂里有杜甫以及其子宗文、宗武的塑像，常年接受群众供奉，天水杜甫研究会的办公室也设在这里。“祠堂不大，但来这里的人很多，香火旺得很。” 桐树苞说，但凡来南郭寺的人，都会来祭拜杜甫，其形象已经深入人心，成为“神”一样的圣人。

　　此外，南郭寺里还有二碑一像，尤其是近年来修建“二妙轩碑廊”，其以王羲之诸书法家之字，刊刻了杜甫在陇右创作的60首诗歌，成为游人欣赏书圣之字和诗圣之诗的必到之处，在这里人们能够真切地获取抚今怀古的悠悠情思。

　　超过时间界限的影响力

　　时至今日，天水市麦积区甘泉镇柳河村依然被当地人叫做“东柯谷”。杜甫到秦州后，听了别人对东柯谷的介绍，产生了隐居东柯谷的念头。一千多年里，当地人为了纪念杜甫，建起了杜甫草堂、子美阁，还有近现代的子美小学，这些遗迹的名称带有浓厚的纪念色彩。

　　从市区到东柯谷大约半个小时，因为下雨，山路泥泞，记者一行没有走到杜甫曾经吟诗的“八股槐”下，却近距离与杜夫子书房台、子美阁、杜甫草堂进行了接触。

　　建于清末民初的子美阁同时供奉着观音和杜甫，这很容易让人感受到杜甫在当地村民心中的地位。在当地两位自发保护杜甫遗迹村民的带领下，记者爬上了子美阁，祭拜杜甫。村民告诉记者，长期以来，当地村民都会在农历二月十九祭拜杜甫。从2006年开始，当地党委政府组织了大型祭拜活动，每年的清明节，有数千名群众来此祭拜，最多时达到了6000人。

　　同样，在距离子美阁500米外的杜甫草堂和书房台等遗址，都由当地村民自发进行保护，每年来这些地方的群众不计其数。“杜甫曾经到过东柯谷，但要说这些地方就是杜甫曾经讲学、吟诗的地方很难考证，唯一能够考证的就是，杜甫对东柯谷的人文风俗影响很大，这些遗迹已经成为当地的名片和精神寄托所在。”聂大受这样说道。

　　杜甫在天水的影响力巨大，记者深有感触。从南郭寺下来，记者一行应邀来到天水民俗博物院，参加由天水杜甫研究会、天水诗词学会等主办的“杜甫诞辰1300周年纪念活动”。活动中，天水地方文人，吟杜甫诗，作当代词，显示出当地群众对于古代文学的继承。当天水电视台、天水日报、晚报等媒体将焦点对准记者一行时，记者感受到了一份敬重，这种敬重别无他因，全因我们是来自杜甫家乡的媒体。

　　“今年，我们要把杜甫纪念馆建起来，希望有生之年能看到……”采访中，桐树苞不止一次表达了这样的愿望，他说，杜甫来过天水，这是我们的荣耀，我们不应该忘记这段刻骨铭心的历史。