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孤独者的心里话
介子平
没有永远的朋友，此话绝对，却在理。金岳霖十几岁时，按照逻辑推理俗语“金钱如粪土，朋友值千金”，发现若将两句话作为前提，得出的逻辑结论应是“朋友如粪土”。
朋友乃人际一纽带，概念十分宽泛，口头的朋友，与点头的朋友，不是一回事，与心头的朋友，更不是一回事。人生贵相知，何用金与钱？以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以酒相交，酒醒则离。小人之交甘若醴，此类执交，群居终日，言不乃义，味甘浮杂，趋炎附势，皆势力之交，利益醴友。欧阳修云：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”以文会友，以友辅仁，此即孔子诠释的君子交友之目的。
一生会有许多圈子，同学圈子、同事圈子、同乡圈子之外，尚有同好圈子、同道圈子等等，有些圈子无法选择，有些圈子则然，可选择的圈子多历久不竭。物以类聚，人以群分，身处此圈，无论背景，不问出处，人生交契无老少，论交何必先同调，只论道，少功利，道不同不相为谋，一走了之即是。伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，一贵一贱，交情乃见，其交情实不在贵贱，在同好同道。独学而无友，则孤陋而寡闻，但学成确无友，吴冠中说：“我这一辈子啊，很孤独。我有亲人，但一步步往前走时，亲人渐渐不理解，你走得越远，中间距离就越远。亲情，我并不很看重。至于朋友，只能某一段同路而已，过了这一段，各走各的路。一辈子的同道，几乎没有。这时代有太多的虚假，与我们那个时代比，垃圾更多，人心更虚伪，所以更难求知音。”虽有兄弟，不如友生，友生一时，同道难觅。张充和有联曰：“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”相逢一笑，相送一杯既不回头，何必不忘。
这与读书、修行同理。竹树临流，小窗掩映，独学自成，不求人知。朱自清说：“但热闹是他们的，我什么也没有。”书读得越多，修行层次越高，内心便越强大，处境便越孤独，其结果，与家人格格不入，与领导方枘圆凿，与朋友也龃龉难合，事无不可对人言，可与人言无二三，所谓万金易得、知心难求也，所谓相识天下、知心几人也。英国诗人丁尼生有诗云：“我讨厌广场和街道，然而还是在那里跟熟人碰面。”纵使附声随和，不过表象耳。
弗朗西丝?梅斯《托斯卡纳艳阳下》云：“为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无需计较身边人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。”丈夫志四海，万里犹比邻，每一前行，必然要移位于风景，以及风景里的人。然而上帝关上一扇门的同时，必然会为你打开另一扇窗，德不孤，必有邻，你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。布衣之交固然不可忘，但少年闰土，已非青年鲁迅的朋友，暮年时，林语堂、许寿裳、曹聚仁、台静农也已疏如素人。与陈涉佣耕垄上的朋友们说出的“苟富贵，勿相忘”，真是天真。“衣不如新，人不如故”，果真如此？
有人将朋友的不终，与夫妻某一方因地位变化而生变故等同，但后者却历来遭受谴责，还刻划了陈世美与秦香莲式的典型。三生情动，只为伊人，流尽相思泪，放不下早已走远的人与事，放不下早已尘封的是与非，放下放不下，都得放下。
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