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谈谈“文化自觉”研究中的关键词（二） 原创 東泰山人 正确认识别人的文化 在这个全球化、信息化的时代，决不能封闭。我们要尊重文化的多样性，“各美其美、美人之美”，各个国家、各个民族、各个文化群体之间，既要充分认识和坚守自己的文化，又要学习借鉴他人的文化，彼此尊重、相互学习，“美美与共，天下大同”。这样才会有一个和谐美好的世界。在如何对待外来文化中，我们必须注意的关键词也有三个。 文化封闭。这不仅仅是一个界定中国传统文化边界的问题，而且涉及到我们如何界定现代中国文化边界的问题。如今中国大力推行市场经济，亚当·斯密是否应该仅仅算成人家的文化？现代的科技，中国文化是否包容？ 文化借鉴。中国保持了自己“有选择的文化借鉴”之传统，其借鉴的内容包括了新自由主义美国模式中的有益成分，特别是这个模式所强调的市场的作用、创业精神、全球化和国际贸易。把中国模式简单地描述为“北京共识”对抗“华盛顿共识”是不够准确的。中国经验的真正独特之处是：北京捍卫了制定自己政策的空间，由自己来决定何时、何地、以何种方式采用外国的思想。 西方的文化不能说不好，但它无疑更适合西方；中国的文化有糟粕之处，但它在总体上仍是劝人向善，寻求天下大治，也更适合中国人的文化传统。当前，中国正处于民族复兴的关键时期，在这一特殊阶段，弘扬传统文化有利于凝聚民族向心力，有利于解决迫切的现实问题，有利于提高文化认同感，这是具有五千年文明史的大国走向复兴的必由之路。同时也应注意，复兴传统文化不等于排斥西方，更不等于复古倒退。对西方，我们还是应该采用拿来主义，有用的就学，无用、有害的坚决拒之门外；弘扬传统文化也要以精神传承为主，要坚决反对在传承传统文化中的种种形式主义。 文化融合。在如何对待别人的文化中一个十分重要的态度是文化融合。文化融合是中国文化中最精彩最具巨大威力的功能之一。这一功能主要表现在： 民族凝聚。文化基本精神的思想统摄性是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚剂和内聚力，它超越地域、阶级、种族、时代的界限，将中华民族凝聚成坚定的一体。中华一体、国家一统的民族文化心理使中华民族无数次经受住了外敌的入侵、无数次化解了内乱。中华民族之所以能够万众一心地抵制外侮；之所以能够在“中华一体”的民族认同基础上，不计前嫌，化治内乱，与中华民族长久以来形成的，把国家、邻里的和谐统一看作是天经地义的文化传统不无关联。 精神激励。对于中华民族的每一个成员，中国文化的基本精神，还有着强烈的精神激励功能。中国文化中天人合一、以和为贵的精神将天人相应的世界观、君民相维的政治观、上下相依的伦理观融为一体，倡导人们取大义，以集体利益为重，强调天地人三者之间的和谐统一。中华民族贵和持中、正道直行的精神，对维护社会秩序的和谐安定有积极意义。学习它，有助于振奋民族精神，弘扬爱国主义，有助于繁荣社会主义文化，有助于实现祖国统一。中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的重人生、讲入世的人文传统，人被推尊到很高地位。所谓“人为万物之灵”、“人与天地参”，将人与天地等量齐观，这使中国避免陷入欧洲中世纪那样的宗教迷狂，而发展出一种平实的经验理性。当然，中国文化系统的“重人”意识，并非尊重个人价值和个人的自由发展，而是将个体融入群体，强调人对宗教和国家的义务，构成一种宗法集体主义的人学。这种以人为本的观念激励着人们主动去发现和实现人身价值。而中国文化中“民为邦本”的思想，启发领导干部为人民服务；人人平等的思想，强调维护劳动人民的物质利益。中国文化中刚健自强的精神，一直激励着中华民族自强不息、求是务实。在建设现代化的今天，这种精神仍鼓舞人们不畏艰难曲折，朝着理想境界迈进。 整合创新。中国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，中国文化的生成和发展经历了多次冲突和融合，通过对异质文化的整合和创新，不断增添新的内容，博大精深，色彩斑斓。历史上，中国文化也曾面临危机和挑战，曾经历多次文化冲突，但最后，中国文化都成了文化融合的核心，中国文化一再使征服者被征服，一再征服、融合异质文化，既保持自己的传统，又吸纳异域精华。 中国文化的认同力和适应力都很强大。“认同”使中国文化具有内聚力，保持自身传统；“适应”使中国文化顺应时势变迁，不断调节发展轨迹，并吸纳异质文化的精华，使中华文化洋溢着生生不已的活力，充满着自强不息的精神。 （二〇一二年十月在广东第二次“文化自觉与中华民族凝聚力”研讨会上的发言） |
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