是佛”也是个幻象(2007-09-20 16:45:46)(转）(2009-06-14 23:39:04)
弟子们：三界之内，所见皆妄，一切皆是幻象。那么佛本身是什么？请弟子们谨知，佛也是一个妄相。如果你心中有佛，佛就是妄相；佛如果在你心里，佛就是妄相佛。惟有佛不在你心中时，佛才免于它是妄相。众生的大执就是佛执，而一个接近佛还不是佛或者一个还差不多就是佛的人----他的大执却是众生。众生执着于佛，佛执着于众生，其皆为妄。所见皆是妄相。 弟子们，天地间一切皆在当担一定的角色。我曾说：三界之内，一切存在之物皆是道具，一切存在之所皆是演场，一切众生皆是演员。……所有担当者即是演员。而所有的“演”之形象皆是幻象……因此所有“演员”也皆是幻物。一切皆流变幻变之中----没有人在终极、没有存在不在旅途之中---因此，如果说众生是个幻象……那么，弟子们，佛是什么？我现在告诉你们佛也是个幻象! 现在，你们学佛是个幻象，做佛也是个幻象。不要在任何一处停留。众生不愿在众生之中停留---也不要在佛中停留。请从一切“相”中解放出来。一切“相”皆是“你”的舞台---而演员不是舞台的一部分……演员是演员，舞台是舞台。佛的弟子们请谨知----不要在一切相中停留---包括也不要在“佛”这个相中停留。所有的“相”皆是幻象，幻象成相，真相无相。佛是众生的舞台，众生是佛的舞台---请舞台和演员各自清醒，不要互执为相。 众生期待以梦…成佛，事实上，如果你期待成佛---佛也成为一“相”，是相皆妄。因而，只要你期待成佛，那么佛就成为妄相。你所期待的皆将成幻，惟有那不期待的才实真实如来。只要意识一动，妄相生成；意识如镜不如水---不动之时，它才呈现真相。犹如平静的水面，惟有当那个水面毫无一丝移动---而又无一丝推动时，水面映照的天空才更符合天空的如来。但是当即使一丝风吹过---水面有纹，那么此时水面所映照的天空就会变形生妄---不再符合天空本来。人的意识如平静之水---惟有当它是绝对宁静平整之时，它才能照见如来存在；只要它有一丝风触面动，那么它所反映的存在即非如来本相。因此，众生期待即见妄，众生无期自如来。 现在，众生中弟子们---期待成佛…那么此时“佛”就是一个妄相。佛就是一种幻象。在欲望的意识对照下---一切皆是幻象……欲望是幻象的根源。你欲望天空，天空就是幻象；你欲望大地就是幻象；你欲望佛…佛也是幻象。惟有你毫无欲望时，你们才能自各如来。 修佛的弟子们---不要期待修行成佛…不要期待，一旦你期待成佛---所成之佛即非佛。你所成之佛毫无意义。佛不是一个期待或预成之物。佛是无欲自变之“在”。弟子们要明白，三界内外所欲皆妄。在你“欲”的天空里---佛也是一个妄相。以欲成佛，佛即幻象；无欲自佛，佛是真如。欲望之佛非佛，无欲非佛是佛。佛不一种众生的梦想。佛是一个非梦想---佛和梦想全无关系。任何梦想的佛和梦想有关的佛皆非佛。 弟子们，检点你的欲望---看“佛”是否你的欲望物之一，如果如是，那么你的佛就是一种幻象佛。如此，你是佛也是一种幻象。三界之里，你觉迷幻很深……你的幻无边---以至于你无边分出是幻与非幻，以至于你无边识别佛自身、你自身。弟子们，执着没有佛，佛不是执着的产物。执着见佛佛只是相，不执着乃才见真性佛真佛性。如果你欲望心不除，所见一切皆妄。 弟子们：如果欲望心在---那么三界内外，佛陀也是个演员，做佛也是个幻象。而事实上，在众生的眼里---那正是如此：佛陀也是个演员，做佛也是个幻象。请弟子谨记这一条。 天地之间，有形无形，你不必要执着任何一物---众生不必执着自身，也不必执着于佛。处处无执，方见佛性自身。无执无相则有法相佛身，不住不留则见佛法无边。 弟子们不必执着于佛，佛不必被执着于你们。不着相则无幻，便着便幻；停在何处，何处无佛性可见。佛说“众生”就意味着欲望陈杂---因此，佛告诉众生：请不要执着于佛，是佛做佛---也是个幻象……欲望最终成空，因此欲望界所有皆是梦幻泡影。一切有法，如电如露，如梦幻泡影……请弟子们听懂。 佛的弟子们请谨记和深深的了解这句话---做佛是佛也是个幻象……不要在“佛”上执，不要“佛”中执。不要“住”在佛中。住在佛中佛只是个空壳“相”。不住佛中，“你”才是佛。不要梦想成佛，梦想成佛你则无法成佛。佛不是一种梦想的产物，佛恰是一种完全和梦想无关的自然如是。阿弥陀佛，牢记此语…说到这里。 |
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