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野史亭
忻州旅游网www. 2011-11-4 旅游网 李俏伦
中国有若干名亭，诸如北京的陶然亭、长沙的爱晚亭、徐州的醉翁亭、杭州的湖心亭，这些名亭或因风景优美而著称或因诗人墨客的名篇佳句而闻名。而忻州的野史亭，则以它丰富的历史内涵和浓重的人文色彩跻身于名亭之列。你若取野史亭参观游览，其感受既不是因良辰美景诱发的心旷神怡，也不是因湖光山色导致的赏心悦目，而是一种对中国历史上那铭刻着一个朝代的兴衰，凝聚着一个伟大诗人的心血。
野史亭坐落于元好问的故乡，忻州市城区东南五公里的韩岩村北，元氏祖应东侧。东傍巍巍系舟山，西临冷冷牧马河，始建于金朝灭亡五年之后、元朝建国之前，元好问归隐家山之初，是远好问整理、著称野史的书斋，也是存放他积累的野史资料的文库。后经历代修葺重建，其面貌未必与原亭相似，与日俱增更具象征意义与纪念意义。现存的野史亭重建于民国十三年，在方整的院落中央，筑六尺高台，亭建台上，作六角形攒尖顶。雄伟壮观，颇有气势。亭中正面壁上嵌有元好问石刻画像，画像左右八字墙壁上有元好问笔迹石刻。院落周边松柏环绕，整个亭院庄重肃穆。
金亡之后，萦绕在元好问心头的主要问题之一，就是如何保全与充实金代史料，使其能够真实全面地反映那个已经逝去的朝代。他担忧金朝所创造的业绩因朝代更替而北遗忘或歪曲，不为后人所知。如果真是那样，他会痛心疾首，无地自容：“后世谈废兴，论成败，殆将有秦无人之叹，窃为宗国羞之。”元好问主要活动期间的金朝，是由少数民族女真族完颜氏建立的割据政权。它在一百二十年的时间里，统治了中国北方的广大地区。其间，积极吸收汉民族的先进文化，从建国初期的粗创基业，到文治既洽、教育亦至、一变五代辽委衰陋之俗的鼎盛时期，走过了艰难曲折的发展道路。他的政治制度逐步成熟，纪纲法度一依汉唐，具备周密。而金代的文学事业，更是继承了中国文学史的优秀传统而发扬光大，一改宋宣政之后及辽代的衰颓之势，呈现出欣欣向荣、人才辈出的可喜局面。其间优秀作家如蔡松年、党怀英、王子瑞、赵秉文、王从之，连同元好问自己，无论在文学创作还是在文艺理论上，都为中国文学宝库增添了新的内容，为中国文学的发展起到了承前启后、继往开来的作用。然而这些可歌可泣的业绩，会不会因金朝的灭亡而被抹杀、被泯灭？元好问日夜担忧，坐卧不安。这种担忧，不是凭空想象，杞人忧天，因为已有前车之鉴：辽代主盟将进二百年，其间可记之事也不少，诸如南衙不主兵，北司不理民，县长官专用文吏等，都有独特的建树。但辽亡之后，因没有本朝学者记述辽代历史，不仅这些业绩被人遗忘，而且被敌国颠倒是非，多诽谤之词。为使金朝历史能够得到正确反映，不致重蹈辽代覆辙，需要有人尽快着手从事这项工作。对此，身为金代文化培育成长的知识分子，元好问感到责无旁贷，认为“国亡史作，已所当为。”确实，无论从哪方面考虑，元好问的确是担负这一重任的最合适人选。
元好问一家从先祖到他这一辈，都曾在金朝做官。金朝的兴衰成败，与他的家庭命运息息相关。元好问本人则经历了金朝由盛而衰而亡的历史过程。他的少年时期，正是金朝处于极盛的金章宗明昌年间，那是一段被称为“小尧舜”的繁荣时期，所谓“大定、明昌五十年。”他在“春晴门巷桑榆绿”、“青晖亭上依新晴”的良城美景，度过了无忧无虑的少年时期；在他的青年时代，风云突变，蒙军北来，在兵连祸结的情势下，他饱尝了家乡屠城、长兄遇害、背井离乡、逃亡他乡的悲痛与艰险；在河南十几年间他的诗歌创作硕果累累，名震精惊师，与文坛名人交游；科举道路虽然曲折，但终于功成名就，进士及第，踏入仕途；然而正当年富力强、大显身手的人生黄金阶段，金朝国势却江河日下，气息奄奄。强大的蒙军铁骑，兵临金都濮京城下，元好问又经历了“郁郁围城度两年，愁肠饥火日相煎”的生活困境，直至城破国亡，被押解出城，变为亡国遗民。从生活经历看，元好问是金朝由盛而衰直至灭亡的历史见证人，且与金朝许多重大事件、重要人物有关系；从历史修养而言，他曾热读经史百家，又在史院工作过一段时间，无论史学修养及文字功夫，都是当时第一流人物；再从年龄来看，当金朝灭亡、故老垂尽的时候，元好问还正当年富力强的之时。同时具备这几个条件，元好问的确是当时绝无仅有的人物，担负“国亡史作“的重任，非他莫属。
金亡之后，金朝九朝实录保留在顺天军民万户张柔处。其间元好问曾数次奔走顺天，试图在那里整理九朝实录，为日后修史作必要的前期准备。但是，张柔虽与元好问有一层嫡亲关系，然而他毕竟是投降蒙古国的降将。对于如此重大的问题，当然不敢轻易做主，只能听从友人劝阻委婉推谢。而从蒙古统治者的角度考虑，当时南宋政权还存在，统一大业还远远未完成，为前朝修史之事还根本不会摆上议事日程。客观情况不允许与元好问迫切修史的心情，形成尖锐的矛盾与巨大的差距。无奈，元好问只好另外选择道路——修野史。
五十岁那年，元好问在一个秋风萧瑟的日子里，经过千里跋涉，回到了故乡忻州。在草草安家之后，他的第一件事就是修建野史亭，着手野史的搜集整理。野史亭的建造，表明诗人高度自觉的历史责任感，不屈不挠的坚强意志，克服任何艰难险阻的坚定决心。《野史亭夜雨感兴》就是他的宣言：
私录关赴告，求野或有取。
秋兔一寸豪，尽力不易举。
衰迟私自惜，忧畏当谁语。
辗转天未明，幽窗响疏雨。
私修国史需要请示报告，乞求恩准。事实证明此路不通。那就求诸野史，或者可以实现自己的愿望。对修野史，元好问感到责任重大，笔力沉重，需要严肃认真，慎重对待。然而面对如此浩大的工程，繁重的任务，自己已是五十多岁的人了，精力能否适应，是否还会遇到意外的干扰和麻烦？这些忧虑在元好问内心翻江倒海，难以平静，辗转反侧，夜不能寐。著述野史就是在这种心境下开始的。
若是国家修史，那会有较舒适的办公条件，有较丰厚的薪俸待遇，有利用行政权力调集资料的优势，有一班各负其责的人马，那方便很多，轻松很多。而元好问著述野史，只能单人匹马，付出及其巨大的艰辛。在十多年的时间里，他以野史亭为基地，外出采访，回来整理。他冒严寒，顶酷暑，风餐露宿，长途跋涉，多次往返于晋魏然赵齐鲁之间，访故老，录逸事，寸纸细字，亲手记录，积累野史资料竟达百万余言。这是何等巨大的工程，何等艰辛的事业！还要耗费多大的经历，付出多少心血啊！
皇天不负有心人。经过十余年跋山涉水的搜集采访，日日夜夜的伏案整理，元好问终于编定了中国文学史上第一部断代诗歌总集《中州集》。撰写成《金代君臣言行录》及《壬辰杂编》等文献资料，还为一百余位金蒙人物写了碑铭墓志。当他的文稿重重叠叠、井然有序地放置在野史亭中的时候，他站在野史亭的窗前，回想自己走过的艰难历程，欣慰痛楚、悲喜交集的感情一齐涌上心头，发出“百年遗稿天留在，抱向深山掩泪看“的深沉感叹。这些遗稿耗费了元好问半生心力，为中华民族的文史宝库增添了光彩夺目的瑰宝。他编定的《中州集》，的野史著作，为八十年后修撰金史提供了丰富的历史资料，“多所采用”。正如他所预料的那样：“夫文章天地之元气，无终绝之理”，“他日又史学自任者，未必不自予发之。”
野史亭，不仅是能工巧匠用砖瓦木石建成的建筑艺术，更是一位伟大诗人用心血和毅力铸造而成的历史丰碑。它巍然屹立在黄土高原之上，屹立在后世人们的心中，放射着永不消逝的灿烂光辉，为历代文人学士所敬仰。
野史亭，在中国诸多名亭中，及时名列榜首，也当之无愧。野史亭，经过开发装点，必将成为独具旅游价值的响亮品牌。
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