碧螺峰和紫金庵——品味姑苏之23图·文作者：苏州晨光谢谢观赏！PPS编制QIAN2012.5.6.还
有一口千年古井千年古井井盖，防止游客掉下去？！紫金庵介绍凝神倾听佛音！傲气十足的罗汉，完全是世俗的表现冷眼看世
界？三尊古佛E-mail文化传播网www.52e-mail.com碧
螺峰和紫金庵——品味姑苏之23洞庭碧螺春茶叶闻名中外，其色香味形俱为极品。有人见我写过碧螺春博文，问我得其三昧真谛
乎？我无语。现在的社会是买茶的不喝，喝茶的不买，而我则既不喝也不买，只是看看而已。这是否就是得其真谛？好像谈不上。实际上我还是喝过
碧螺春茶的，只是次数极少，数得清的几次。每次喝过总有一种难以忘怀的感觉，至于好在哪里？前人多有褒奖，我实在不敢掠美。洞庭碧螺春茶出
产在东山还是西山？我也说不清，或许两者都有。西山堂里有贡茶园，东山有碧螺峰，正如清雍正年间的陆延灿在《续茶经》中写过的：“苏州府吴
县西山产茶，谷雨前采焙。极细者贩于市，争先腾价，以雨前为贵。”又说：“洞庭山有茶，微似而细，味甚甘美，俗称为‘吓杀人’，产碧螺峰者
尤佳，名碧螺春”。这里我仅仅说一说东山的碧螺峰，以及那座闻名中外的紫金庵。喝碧螺春茶，游紫金庵，难免要看一些前人的评价
文字。游览一般都是从公交站下车，沿着大道穿过紫金庵牌坊，来到庵前，进去参观。沿着常规的路线和程序去参观，也容易产生审美疲劳。我喜欢
自己选择路线，走自己的路。先游轩辕宫、灵源寺，绕道灵源寺后顺着山路爬上后山。一路上山，时有三三两两的村民在采茶。但采茶人都在茶树中
，只偶然露出几顶草帽。要不是时而传出的收音机歌声，还很难找到这些采茶人。与采茶人闲聊，知道今天的茶叶青芽收购价是每斤55元，与两星
期前相比，只有三分一的价。采茶人说：现今是一天一个价，再过两星期可能又要跌掉三分之二。（此页点击翻页）我边走边聊边
问路，一路上到了碧螺峰。站在峰顶的碧螺亭里，回顾山下的灵源寺，宏伟的灵源寺如今在大自然面前却形同玩具，小巧且玲珑。寺院的后面是石桥
村、石桥村左手边是张巷里，再往前就是太湖和连绵的西山。碧螺峰并不高，但它却是碧螺春茶的发源地。峰的四周种满了茶树，且
有果树点缀。据说原本叫“吓煞人香茶”传说清康熙皇帝南巡苏州赐名为“碧螺春”。这座山峰得名是否是这个原因?也是有可能的。前人在这里
留下了摩崖石刻“碧螺峰”三字并有落款，但字迹模糊没有看清落款人是谁。山顶“碧螺亭”是一座四方亭，点缀山峰也煞是可爱。离开碧螺峰想翻
山直接去紫金庵，但再往前走，难度就不小了。一是不容易找到采茶人问路，二是山深林密天又下起了雨。人在树林中的小道上行走，一不小心就迷
了路。翻过了几道山梁，还是没有看到紫金庵。只能回过头来细细观察，突然发现对面山头上隐隐有一条小路，从方向上看应该是朝紫金庵去的。然
后只能在茶树和杂树中盘旋降落，逐渐下到山谷里，找到对面的一条小路，又经翻越上了一个山头，才看到了深深的山坞绿树中隐隐露出的黄墙乌瓦
，肯定是紫金庵不错了。左右都是绿色的山梁，山坡上除了果树就是层层的茶树，在细雨的淋漓中苍茫而又绿得可爱。对于已经汗流浃背的我来说，
真是十分的惊喜。美总是在人们不经意的时候出现，惊喜也总是在人们差不多无望的过程中才见面。（此页点击翻页）东山的紫
金庵，初建于梁陈时期，唐贞元年间废后复建，至今已有1400的多年历史。世人称紫金庵泥塑彩绘罗汉为“天下罗汉二堂半”之一堂，是我国雕
塑美术史上的文化遗产。紫金庵罗汉塑像造型前人评价很多，说是“十分准确，形体比例适度，姿态生动，容貌各异。有的在凝想，有的在假寐，有
的在讪笑，有的在愁思，各种姿态雕塑得维妙维肖，栩栩如生。‘长眉’罗汉慈颜善目，满脸福相；‘评酒’罗汉遍尝杜康，一副醉态；‘伏虎’罗
汉虽老态龙钟，然而却法力无边，只用手向老虎一招，那斑烂猛虎，竟如温柔小猫驯服在他的脚下舔袍角；紫金庵里有时而‘抱膝’罗汉则傲气横溢
，认为降伏一虎，只不过雕虫小技。右壁那3尊罗汉目光不约而同地注视柱头的蛟龙，只见‘降龙’罗汉大眼圆睁，嘴唇紧闭，双脚脱鞋，放在座上
，右手手掌向上，在做‘请’蛟龙下来的姿势，左手则放在屈起的左膝上，神情威严自若，信心十足；一旁的‘钦佩’罗汉，眼睛望着蛟龙，双手一
摊，嘴一抿，紫金庵对于‘降龙’罗汉的法术不胜佩服之至；而‘藐视’罗汉一旁翘着二郎腿，转过头去，一副不屑一顾的神情，但他那凹陷的眼睛
却在窥视着柱头的蛟龙，看它是否真会被降伏，那心口异态的样子被表现得淋漓尽致。”对于紫金庵罗汉塑像的这些评价可谓十分地
中肯，看这些评价或许能增加对罗汉塑像的理解和提高自己审美水平。但我觉得审美固然需要他人的点拨，审美理论也需要提高，但审美更重要的是
自己的直觉。我走进妙相庄严殿，十六尊罗汉给我的直感就是一个字，神了！（此页点击翻页）我看过很多艺术家的雕塑，有的讲究具象，说是
如何如何地真实，十分忠于现实，是典型的现实主义作品。有的讲究神似，面部动作都十分的夸张，甚至有些变形，但精神俱在，也是十分难能可贵
的作品。但紫金庵的罗汉给我的印象就完全不同，这些罗汉就像是真人，十分的生动，神态自然，表达出的凝神、思考、惊喜、沉思、轻蔑、傲视等
等表情无与伦比，我们的一些著名演员都不如他们。我一张张地把这些罗汉的表情都拍下来，但就是忘了去拍这些罗汉的说明文字。
审美的不同始终是与各人对生活的理解和审视角度的不同而相关，他人的看法不管有多么深刻，都无法替代你自己的感觉。几十年
前的紫金庵很小，就那么一间殿堂。但目前就大不一样，从售票处跨进大门就是一个很大的院子，种满了花花草草，给春天的寺院打扮的很艳丽。然
后沿着一条碎石铺筑的小路往里走，是一个黄墙的院子。门口有一对石狮子，边上是一块很大的全国文物保护单位石碑。后来查了一下，放石狮子的
大门才是过去的紫金庵大门售票处。再往里走又是一堵黄色的围墙，里面还有一个套园。而这个大门则是50年代的紫金庵大门。走进套园才见到
“妙相庄严”殿，里面是供奉十六尊罗汉，也就是国宝级的南宋民间雕塑名手雷潮夫妇塑的“精神超忽，呼之欲活”的罗汉像。（此页点击翻页）
看到这里我会联想起月饼包装的故事。一个精致的月饼被装在一个包装华丽的盒子中。盒子很大，往往有好几重，一层层的打开最后才见到想见
的东西。商业上叫做搭买的手段，或者叫做过度包装，难道说文物古迹的展览也有此种癖好？攀登碧螺峰去看碧螺亭，却没有去品尝
碧螺春；翻山越岭进了紫金庵注意了罗汉们的表情，却没有注意标准的权威的讲解词；这就是我东山游览碧螺峰和紫金庵的全部过程。碧螺春茶叶是
今天的人们所看重的一种东西，但当年无数的茶农多少年来耕耘、培植的辛勤却无人知道，无人重视。我们今天会为那紫金庵的罗汉像的逼真而惊喜
，而赞叹，但已经没有人会去体会南宋民间雕塑名手雷潮夫妇多少年的辛苦和努力、去理解他们的大喜大悲。生活就是如此，付出了很
多，或许没有得到。但只有经历过无数的失败和无数的努力的人，才有可能、也才有希望去得到惊喜、去得到真正的快乐！（此页点击翻页）
站在碧螺峰上远望灵源寺峰顶上的石刻“碧螺峰”三字峰顶上的碧螺亭紫金庵路口的牌坊紫金庵售票处大门，是现在2012年的
大门2006年的全国重点文物保护单位的石碑2012年现在的石狮子二重门，这个现在的二重门就是过去的售票处大门这是1
956年公布的江苏省文保单位石碑这里就是紫金庵的第三重大门，50年代这里是否就是紫金庵的售票处大门呢？待考。紫金庵罗汉塑像罗汉衣折造型罗汉衣折造型罗汉表情罗汉表情罗汉表情罗汉表情罗汉表情这就是千年黄杨净因堂楠木厅现在是砚雕展览罗汉堂后面的观音塑像，据说是“吴带当风”。很多人没有注意，更没有人去了解什么叫做“吴带当风”？标准的罗汉塑像解说词这就是放置罗汉的妙相庄严殿，宋代建筑？竹园钟声！ |
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