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2月8日，武汉光谷街头，正举行一场名为“举起你道德的皮鞭”的行为艺术，现场有一位女子用铁链牵着在地上爬的三位男士。【更多】 女人站起来就一定要男人跪下去？ 2月8日，武汉光谷街头一女子用铁链牵着三名男子在地上爬行，期间一男子匍匐在地，舔舐女子脚上的鞋。组织者称，四人都是学美术专业的青年艺术工作者，这一作品是为了表现对男权社会的反抗，呼吁男女平等、尊重女性。众多围观者对此褒贬不一，更有人直言“哗众取宠，太恶心”。（《武汉晚报》2月9日） 正如组织者所预期的，这则新闻迅速走红网络，引来网民数不清的口水。绝大多数网民对这几名艺术工作者的做法表示了反感，认为这样的行为艺术太过耸人视听，“接受不了”，即便是果真为了呼吁男女平等，也不必这么夸张。看来，一项提倡男女平权的公益行动，一旦演变为一出践踏人性的闹剧，其效果可想而知。 男女平等、尊重女性，是一种很宏大的话语，正确得很，也现实得很。百年以降，随着民智渐开，也由于一代代志士仁人的努力，男女平等早已不存在观念上的障碍。而女性在经济上的日益独立，也使其完全摆脱了对于男性的依赖。但是，这并不意味着女性就不会再遭遇男权社会的挤压，更不意味着男女性别地位的天平从此就不再倾斜。 此前闹得沸沸扬扬的李阳殴打妻子事件表明，观念上的男女平等可能毫无问题，可一旦具体到现实生活，具体到人性的幽暗之处，则总不免跳出若干歧视的魔鬼来，原先的相敬如宾、卿卿我我顿然失色，倒退回棍棒和拳脚的丛林时代，以力制胜，与野蛮时代“大男人”的作为并无二致。这样的事情并非只李阳一例，在广阔的城市、乡村之中，所在多多，每每会刺痛公众神经，让人颇有时光倒流之慨。 问题的关键在于，提醒人们注意男女平等，反抗社会对于女性的歧视，是不是也要以践踏人性尊严的方式来进行？用锁链、皮鞭、匍匐前行、舔舐鞋子等“待遇”招待男性，除了让人产生生理上的恶感之外，并无其他特殊的精神价值，也不可能使人油然而生对于男权社会的反思与反抗，更不可能产生任何尊重女性的相关联想。 这样过于强调对立，强调打烂一个、树起一个的思路，骨子里依然是非此即彼的二元思维，其中潜藏的破坏性、非理性乃至暴力逻辑的因素，远远超出建设性、理性以及多元共生的因素。难道女性站起来就一定要男性跪下去吗？为什么男女不能都站着以求得对等地位？ 人性有尊严，方才有可能产生平等意识；多元共生、和衷共济，男女才可能真正实现相互尊重。一个人群的权利争取，并不一定指向对另一个人群的权利剥夺。(胡印斌) 宣传尊重先得学会尊重 2月8日，武汉街头一位女子用铁链牵着三位男子在地上爬行，期间有男子更匍匐在地，舔舐女子脚上的鞋。（2月9日《武汉晚报》） 据当事人说，这是一起行为艺术，是为了宣传“尊重女性”。但这只是他们的说法，对大多数观者，或许从中看到的更像闹剧，甚至背离主题的作秀。其中所隐现的，除了博名的浮躁，还有对视觉的暴力，以及背后难以言说的功利目的。 你希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人。同理，当你希望得到别人的尊重时，首先得尊重别人。但在这起喧嚣尘上的行为中，却难以看到尊重，无论是对他人还是对自己。有的，只是自娱自乐，甚至自言自语；只有行为，而没有艺术。以宣传尊重为幌子的该举动，却可能连妇女也不待见。 毫无疑问，人生而平等已渐成普世的认识。因此，无论男女都是平等的个体，即便职业有差异，但在人格上都是平等的。但在这起所谓的行为艺术中，你能看到的，是男性对女性的膜拜，或者说女性对男性的践踏。当表现形式都已失去平等视角时，也就难逃与其要表达的主题南辕北辙的命运了。而如此形式暴力，既是对观者眼睛的污染和侮辱，更是实质性的不尊重。 陀思妥耶夫斯基曾说：对人不尊重的人，首先就是对自己的不尊重。就此闹剧的表演者来说，在骨子里摒弃了对人的尊重后，就难以将平等注入骨髓，即便以再花哨的形式来表现，都只能沦为一种纯表演，为博名而浮躁的表演。也就是说，表演者不经意就泄露了其终极目的：天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。以偏狭形式成名后，就可以收获更多经济利益。 宣传尊重女性，并非要把女性捧上神坛，也不是要让男性头低到尘埃里，而应像舒婷的诗那样：“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己……也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪”。宣传尊重先得学会尊重，不仅需要表现在程序形式上的尊重，更需以平等相处的理念内核。因此，行为艺术“举起你道德的皮鞭”，举起的其实是炒作的恶俗。(林小明) 下一页：女权主义不是轻佻的“身体表达”
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