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细细品读《十不足》 明朝著名音律家、朱元璋的后代朱载堉曾写过一首散曲，名为《十不足》，把一个欲壑难填的小人的丑恶嘴脸和贪婪心理刻画得淋漓尽致，惟妙惟肖，力可透木。该《十不足》虽成文已有四百春秋，然今日读来仍觉意味深长，耐人回味。尽管作品写的是明朝社会的事情，但对今天仍具有很强烈很深刻的警示意义。 《山坡羊 十不足》 逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。 置下绫罗身上穿，抬头又献房屋低。 盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。 娇妻美妾都取下，又虑出门没马骑。 将钱买下高头马，马前马后少跟随。 家人招下十数个，有钱没势被人欺。 一铨铨到知县位，又说官小势位卑。 一攀攀到阁老位，每日思想要登基。 一日南面坐天下，又想神仙下象棋。 洞宾与他把棋下，又问那是上天梯。 上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催， 若非此人大限到，上到天上还嫌低。 在作品中，朱载堉采用步步递进、环环相扣的手法，把一些人无止境地贪婪求富贵功名的心理和丑态，如拨蚕抽丝般层层剥开，使之逐一展露无遗，充分表现了作者对他们的讽刺和鄙夷，语言通俗而不失诙谐，描摹情状生动形象而又讽刺深刻，实是一篇用轻松笔调来写大主题的佳作。 此曲不仅把贪婪者的心理状态刻画得淋漓尽致，也深刻地揭示了过分的放纵欲望必需付出代价、过度贪婪必将导致堕落毁灭的道理。毕竟，一个人在世界上，没有克制的欲望是无穷无尽的。没有温饱想温饱，有了温饱想富裕，富裕之后又想要名利地位美色等，没有尽头，难有终止。没有克制的欲望是毁灭一切的根源，包括生命。 可以说，朱载堉《十不足》既是一份告诫书，也是一份警示状。 它告诫我们：人的贪欲是无限的，人的欲望是由低到高、从小到大逐步发展的，贪得无厌者总是贪欲越来越强，危害越来越大。所以，必须要修身养性，谨言慎行，防微杜渐。任何人若离开了善知良心的约束和道德法纪的规范，就会得陇望蜀，欲壑难填。任何人若穷奢极欲，就必然会心智迷狂，陷入不能满足、不可自拔的境地，最后落得个“枉道迷祸”、“败家丧身”的下场。在现实生活中，“小”不拒而“大贪”、“小”不善而“大恶”的反面典型不乏其人，甚至在一个时期里出现前“捕”后继的现象。无论是建国初期的刘青山、张子善，还是到今天的胡长青、成克杰，他们堕落的轨迹都毫无例外地印证了一句古语“千里之堤毁于蚁穴”的正确性。 它警示我们：做人要有高尚追求，不能一味贪图享受。明武宗一心贪玩贪色，换来了身后“荒唐皇帝”的骂名；明万历长期惰于朝政，被后人指责为“明灭始于万历”。我们今天，虽早已不再是封建社会，但每个人，尤其是共产党人、国家公务员，其身份和职责要求不可贪图享受。“侈则多欲”，堕落往往从贪图奢华享受、追求声色犬马开始。“人心之胸，多欲则窄”，心胸被功名利禄填塞多了，心胸就会变得狭窄，干工作就不可能心无挂碍，全心全意。方志敏之所以能两袖清风，一身正气，是因为他胸怀赤胆，心有正义，视功名利禄为粪土。周恩来之所以能鞠躬尽瘁，死而后已，同样是因为他胸怀天下，心系人民，淡泊名利，寡看钱财。他们是立德养廉的典范，是寡欲修身的榜样。 也许有人会说，我既不是公职人员，也不是大企业家，这《十不足》对我没有多大帮助，这显然是理解有偏差。一个人，哪怕是最普通的人，也都或多或少不可避免地遭遇欲望与满足的问题。我们知道，欲望是把“双刃剑”。正确引导合理欲望，准确把握正当欲求，我们可以变欲望为动力，使永不满足成为激励。同时，还需要提倡勤俭办一切事，提倡有理有利有节地克制欲望，不能贪得无厌。这就需要知足常乐的心态与心境。唯有如此，才能实现“人不能没有追求，却不能成为欲望的奴隶”这一理想境界。 朋友，你说是吗？ |
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