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【原文】宋阳里华子中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘；在途则忘行，在室而忘坐；今不识先，后不识今。阖1室毒2之。谒史而卜之，弗占；谒巫而祷之，弗禁；谒医而攻之，弗已。鲁有儒生自媒3能治之，华子之妻子以居产之半请其方。儒生曰：“此固非封兆之所占，非祈请之所祷，非药石之所攻。吾试化其心，变其虑，庶几其瘳4乎！”于是试露之，而求衣；饥之，而求食；幽之，而求明。儒生欣然告其子曰：“疾可已也。然吾之方密，传世不以告人。试屏左右，独与居室七日。” 从之。莫知其所施为也，而积年之疾一朝都除。华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生。宋人执而问其以。华子曰：“曩吾忘也，荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往，数十年来存亡、得失、哀乐、好恶，扰扰万绪起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也，须臾之忘；可复得乎？”子贡闻而怪之，以告孔子。孔子曰：“此非汝所及乎！”顾谓颜回纪之。 【译文】宋国阳里的华子中年时得了健忘症，早晨拿的东西到晚上就忘了，晚上放下的东西到早晨就忘了；在路上忘记走路，在家里忘记坐下；不知道先后，不知道今古。全家都为他痛苦。请史官来占卜，不能灵验；请巫师来祈祷，没有效果；请医生来诊治，也不见好转。鲁国有个儒生自我推荐说能治好他的病，华子的妻子和儿女以家产的一半作为报酬，请他开药方。儒生说：“这种病本来就不是算卦龟卜所能占验，不是祈祷请求所能生效，不是药物针灸所能诊治的。我试试变化他的心灵，改换他的思虑，也许能够治好。”于是试着脱掉他的衣服，他便去寻找衣服；不给他吃饭，他便去寻找食物；把他关在黑暗处，他便去寻找光明。儒生高兴地告诉他的儿子说：“病可以治好了。但我的方法秘密，只传子孙不告诉旁人。请其他人回避一下，让我单独和他在室内待七天。”大家按他的要求办了。没有人知道儒生干了些什么，而华子多年积累起来的病突然全都除去了。华子清醒以后，便大发雷霆，废黜妻子，惩罚儿子，并拿起戈矛驱逐儒生。宋国人把他捉住并问他为什么这样做。华子说：“过去我健忘，脑子里空空荡荡不知道天地是有还是无。现在突然明白了过去的一切，数十年来的存亡、得失、哀乐、好恶，千头万绪纷纷扰扰全部出现了。我害怕将来的存亡、得失、哀乐、好恶还像这样扰乱我的心，再求片刻的淡忘，还能得到吗？”子贡听说后感到奇怪，把这事告诉了孔子。孔子说：“这不是你所能懂得的啊！”回头叫颜回把此事记录下来。 【说明】有人以为健忘症很痛苦，其实并不痛苦，得了健忘症的人连幸福是什么，痛苦是什么都忘了，怎么会有痛苦呢？真正的痛苦其实就是什么都记得，什么都不会忘记。 —————————————————— 【注释】1.阖：(hé何)全体、全部。《列子·周穆王》：“阖室毒之。谒史而卜之，弗占。”《汉书·武帝纪》：“今或至阖郡而不荐一人。” 2.毒：(dú独)《书·汤诰》：“尔万方百姓罹其凶害，弗忍荼毒。”《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，其毒大苦。”《管子·宙合》：“毒而无怒，怨而无言，欲而无谋。”这里用为苦痛之意。 3.媒：(méi梅)介绍，媒介。《周礼·媒氏注》：“媒，谋合异类使和成者。”《列子·周穆王》：“鲁有儒生自媒能治之。”《汉书·司马迁传》：“随而媒孽其短。”枚乘《七发》：“洞房清宫，命曰寒热之媒。” 4.瘳：(chou抽)《书·盘庚中》：“不其或稽，自怒曷瘳？”《书·说命上》：“若药弗瞑眩，厥疾弗廖。”《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？”《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。”《晏子春秋卷七·外篇第七》：“景公疥遂痁，期而不瘳。”这里用为病愈之意。 5.纪：(jì技)同“记”，主要用于“纪念、纪年、纪要、纪元、纪传”等，有的地方多用“记”。《书·洪范》：“四、五纪：一曰岁，二曰月。”这里用为记录之意。 |
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