神秘的天珠

神秘的天珠

上图的天珠是笔者去年在玛尼干戈从一个老藏民身上得到的，才100元，可戴上它却好运不断呵。

   

    云中凤：笔者早就知道天珠，因为天珠是藏人的最爱，就像汉人喜欢翡翠珠宝一样，他们将很多奇异与神秘的力量赋予了只是玉髓品质的天珠。下文官却才让的博客，为我们提供了很多有关天珠的珍稀知识。而上图这颗两眼天珠，则是笔者去年在玛尼干戈的时候，从一个老藏民身上扒下来的，虽然她一直摇头，不舍得卖给我，但终究抵不过金钱的诱惑，于是这颗天珠就成了我的囊中之物。说来这颗天珠也就100元，比起现在动辄几万、几十万一颗的天珠来，简直太便宜，任谁都会说肯定是假的！但是，自我戴上这颗天珠就感觉运气越来越好，显然我与它的缘分很深。故此我认为，宝物不管真假，只要有缘就是真的。前些时日，一个师父告诉我，他一直很倒霉而遍找原因不出，却被一个藏地的活佛打卦告知说，是一个不属于他的东西被他戴在身上造成，什么东东呢？这师父查来查去，却发现自己身上只有一颗他人送的九眼天珠不是自己的。这颗天珠是他一个已出家的富豪师兄赠与的，价值50万元之巨，但因不是他自己的，非但没给他带来好运，还让他一直不顺倒霉，于是他赶紧摘下来还回了富豪师兄。从此事可知，宝物必须要与主人有缘才是真宝物，否则，再贵重的东西对自己无益，也不是真宝物呵呵！南无极乐世界阿弥陀佛！

至纯天珠的收藏于鉴定

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    天珠是原始社会与天通话、与各种自然神灵通话的图解。有人认为，天珠的图腾就是“十三念神”符号，以及由不同“念神”符号组合起来对自然现象进行神化的解释。至纯天珠多从古象雄（阿里地区）流传而来，这种流入始于吐蕃时期。天珠，藏文发音为“ZI”，具有富足、庄严、高贵、优雅等意思。她是藏民族的珍宝，西藏人认为，天珠具有化危难保平安，求富贵带好运等功能作用。古时只有达官贵人才能拥有，犹如身份的象征。据明代顾荐参照李时珍《本草纲目》中的玛瑙条目，所著《负暄碌》记载甚详：“玛瑙产大食国，色正红无瑕（印度，红玉髓）；本北者色青黑（西藏，天眼珠），宁夏羌地吵碛中（天珠穴，天珠泉）得者犹奇……”。

 

    史料记载，唐太宗贞观15年(公元641年) ，文成公主远嫁吐番松赞干布时，携带一尊由印度赠送给大唐的释迦牟尼12岁的等身像到西藏(现供奉在西藏拉萨大昭寺释迦殿内)，其佛冠上镶有九眼天珠、虎牙天珠、宝瓶天珠、及二眼、三眼天珠。自此, 西藏天珠成了历代王公贵族进贡皇室之稀世珍品。天珠是藏族五千年文明的标志，也是密教中表示密乘终极的象征物。随着密宗东渐，当今西藏天珠已受到内陆汉人甚至世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，成为地位财富的象征。《怙主颂文》中说，在殊胜宫中，有天珠宝石，又称如意宝，具有心想事成之功能，故名之……在受益者的大力推崇下，人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物，能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。至纯天珠名列藏密七宝之首，是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。

 

    据藏族的传说，配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害。有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心、获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。

 

    天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉达克等喜马拉雅山域。质地为特级天然玛瑙玉髓，硬度为摩氏8.5，色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖色及绿色等，具有奇特的强大的能量磁场。

 

来源传说

 

    天降石的传说，可以追溯到佛经记载。相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，出没无常，每隔一段时间就会降灾人间，引发大瘟疫。幸好智尊金刚亥母悲悯世人，在天上修法，降下法珠，因缘具足而能得到天珠的人，就可以消灾去厄，百邪不侵，类似的传说在西藏各地有不同版本。

 

以下几种传说最为常见：

 

    1.天珠原本是神的宝物，只是损毁或缺陷了，而被遗弃到人世上，这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物，因有了瑕疵不再为天神所爱，便遭天神遗弃，由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有，并具有神力，能驱邪避魔、消灾解厄。

 

    2.天珠是由“虫”所固化而成。藏人骑马时遇上此“虫”，“虫”将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往“虫”的身上洒，那“虫”将会固化成天珠；假如沙粒没有洒中天珠，那“虫”必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到“虫”穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活“虫”，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠。

 

    3.西藏大成就者金刚亥母 (藏名译音“多杰帕嫫”)，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所降之处，瘟疫即除，并有避邪保护之作用。

 

    4.在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教“苯教”的法师会基于某种目的不详的法会，穿著人头盖骨做成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。

 

    5.远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为“古地中海”或“特提斯海”。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地，这种浮游生物因缺水导致肉身干枯而死，其外壳成为天珠。

 

    6.天珠的原石是印度一种特殊的石头，经由喜马拉雅山上一对夫妇，在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由于这种画功非常困难，并非一般人可以学习运用得宜，自从这对夫妇去世后，这种技术未能流传下来。

 

    7.由外太空掉落在原野的殒石，经过修行者修法研制而成为天珠。

 

    8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原，有福报的人，可以见到天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石。

 

    9.阿修罗是六道之一，宫殿在须弥山北大海之下，常与帝释作对，又不听释尊之言，故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠作打斗的武器。

 

    10.西藏阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上，在斜坡处有天珠泉不断地流出天珠。某日一位带邪眼的魔女，向天珠泉施法，从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案，明显标出以前天珠泉的位置。

 

    11.文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”撒下的天华（天珠）。相传在公元三千多年前，喜马拉雅山区诸国发生大瘟疫，百姓死伤无数，灾情惨重。当时文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下天华救渡遍地灾黎。撒下的“天华”坠落田间、原野或山区，凡是捡到“天华”的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的“天华”正是现在所称的天珠。

 

    12.天珠是玛瑙国的宝物。岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，藏王派人调解，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠。格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，剩余的天珠分别埋藏在各地，做为未来西藏财富受用的根基，并嘱咐地主（斗杰吧娃）保管。

 

    灵虫也好，天降石也罢，只有有福报的人才能拥有天珠。反过来说，拥有天珠就能带来幸运、健康和财富，因此西藏的富裕人家莫不争相收藏，作为传家宝物。早在一千三百年前，《新唐书》里就记载藏人喜欢戴“舍舍珠（天珠的藏文音译为DZI）”，“一珠可易一良马”。天珠的珍贵，由此可见。遗憾的是，截至目前，专业的科学考证一无所获，天珠的身世依然是个谜。

 

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功德与作用

 

    在大成就上师遍知持明无畏洲尊者教言里面，曾经亲自开示天珠的功德可以使佩带者获得金刚盔甲的护身，任何诅咒灾厄、人与非人的伤害及不利磁场的侵袭都不会对佩带者起到任何作用，同时具有防治肝病、心脏病、高血压等疾病的作用。并且可以让佩带者获得本尊的加持，权势财富、寿命威德和名声等世间福报都会与日俱增。可回避年、月、日、时的凶煞、太岁等恶星的损害，获得吉祥自在的解脱功德。其独特超自然能量能使人在无预警下发生之事，将大事化小，小事化无，紧急时发挥不可思议的力量。

 

    获得一颗真正的西藏天珠本身就不是件易事。在意伏藏格萨尔王的传记中，清楚的记载了格萨尔王开启并埋藏天珠伏藏时所发的誓愿：“愿天珠聚集于本尊和上师的手中，愿护法神守护天珠，直到有福德的弟子来临时再交付到此人手中。”因此西藏人认为，拥有一颗天珠是累世修持积累的福报显现的结果，今生如果得到一颗天珠，从某种意义上来说也是修法成功的一种征兆。因为天珠的能量足以补足任何五行先天命气的缺陷，获得身、命、运势和福慧以及财力的磁场加持，使得佩带者身心自在、顺心如愿，这样的珍贵圣物，当然需要修持的福报才能获得。

 

在祖辈高僧大德的教言当中，天珠所具有的总相功德大致有如下几种：

 

    1.具有成办息灾事业的功德，制作成妙药或直接佩带在身，可防治高血压、心脏病、肝病、风湿病和癫痫等疾病，效果奇特。提玛格西旦增平措（1673－1746）在《晶球晶珠》中说“诸天珠中，最佳护身者为无睛、圆形、长条等。天珠外用擦拭可除眼疾，天珠浸泡一夜后的凉水缓解血疾，饮用后可驱除凶曜病（脑溢血）。天珠也可内服，或佩戴身上可防御凶曜带来的疾病。”

 

    2.具有成办回遮事业的功德，佩带在身可以回避恶曜凶星的煞气和鬼神损害等不祥力量的侵袭。对一些心怀恶念之人所下的恶咒具有遮除作用，并可将此力量返还给下咒之人，让其自食恶果。

 

    3.具有成办增益事业的功德，佩带在身可延长原本已尽的阳寿，消除飞来横祸或暴病身亡等突发性命难。事业、名声以及财富、权势等一切福报都会与日俱增。

 

    4.具有成办怀柔事业的功德，佩带在身可获得众人恭敬爱戴，身体精力强健、肤色娇好自然，气质超群，具有凝聚力和向心力。

 

    5.具有成办勾招事业的功德，佩带在身可聚集世间和出世间一切福报智慧能量的好运气，做事会自然顺心如愿，减少阻力，增上顺缘。

 

    6.具有成办诛杀事业的功德，佩带在身可获得震伏敌人的威德，让人自然而然对佩带者产生敬畏之感，身体犹如金刚铠甲包围，能震慑住尖锐兵器不致伤害身体。并可如意降伏一切敌仇魔怨。

 

    古代，天珠应用于招福祭祀等宗教活动的供品之中。大学者久米旁大师（1846－1912）在《抵御凶曜病法》中说道，“护自身可念经诵咒，护他人者需有九眼石，若无，可印其画于五彩经幡上，口诵：顶礼世尊正等觉光宝所饰无垢月光！”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”这就说明，在过去天珠发挥货币的作用，可以用来等价交换。天珠也是养地气的主要藏品，《五部遗训》中谈到未来王室藏宝事宜时说，将众多天珠装藏于地下，可起到防御天灾、扩充疆域的作用。现实生活中，有人用天珠供佛，运用天珠的磁场能量，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，成就祥和圆满的人生。有人用天珠灵修，因天珠的磁场具有收摄平和心性的功能，有助于修行者引导心性趋入悲智圆满的境界。有人用天珠配药，在《蒙藏物质医药论》里曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黄金粉、银粉、药草制成药丸，众所周知的藏药七十味珍珠中的主要成份就是天珠。藏医典籍《四部医典》等诸多典籍中对天珠的功效也做了介绍。磨天珠粉末作为药引的古老传统，至今在藏族群众中仍有保留。故所见边角磨损的一些天珠，是其已被磨粉入药的痕迹。记得96年秋北京藏医院药房就有断天珠出售，作配药之用，每克970元。

 

健体与净化

 

    天珠可调和人的磁场、使阴阳五行顺畅。因为人体需适应天珠的强大磁场，所以初次佩带天珠者较容易出现一些感应，此时只要多喝水，天珠会将人体的毒素藉由尿液排出，经由天珠促进血液循环后，大约一周左右即会改善您的体质并恢复元气，而佩带者将会感到全身舒畅，精神与睡眠皆会更好。一般刚开始佩带西藏天珠者，因个人体质的不同会有不同的感应：感觉发热、针刺感、头晕、口渴、心跳加速、反胃、胸闷……等等。当身体经历3－７天的适应期后，将渐渐感受到已改善血液循环不佳、失眠、筋骨酸痛等症状。

 

    若有以下之情况不必紧张，此为各种疾病好转反应之情况。高血压：头会比较重，有时会头晕或微痛。风湿神经痛：患部会更痛，持续三到七天渐缓。糖尿病：手脚会轻微浮肿。心脏问题：会感觉心跳较往常有力量，较快，有闷闷的或呕吐现象。肾脏病：因口渴，喝水量增加，尿蛋白会下降，脸、手、脚会轻微浮肿。胃、肠：患部会疼痛、绞痛、下痢或便秘。经痛不顺：时间较长须三星期左右、经量增加（若大量出血则应就医）。头痛、偏头痛：会头晕、微痛，颈部较硬。气喘、支气管敏感：胸口闷或多痰。

佩戴后尽量不让外人触摸，如经触摸，必须净化。应经常携带天珠赴众多天珠处调和，补充能量。若行经不洁场所，或参加婚丧喜庆后均应净化。佩戴前或佩戴后，可以请高僧大德或上师加持，更长功能，或到庙里过香火亦可长功能。夫妻行房时不宜佩戴。

新请回的和佩戴后的天珠都应进行净化。目的是使天珠内部磁场趋于稳态，与佩带者的人体磁场相结合，达到人物亲和, 发挥其内在灵性。一般每月以粗海盐水浸泡20分钟，再净香至少20分钟后擦拭少许檀香油，若无净香时可于午时日晒２小时来替代净香的20分钟，将自然会使天珠持续原有的宝贵功能。若得修持有素之大德开光加持,当然更好，最为殊胜。

 

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 一眼天珠：

    与生俱足的独有能量可以使人心思清明、心情舒畅、人际和顺，促进智慧增长。获得西方阿弥陀佛的加持。象征清明舒畅、达成愿望、得财添寿、无往不利、清静祥和、净化身心、刚毅坚忍、健康如意等意。大利五行缺金者。

 

一眼靠山天珠：

    绝品天珠。除具在所有一眼天珠的功能外，还有开启慧眼的缘起，极利圆光术和所有心眼的修持者获得悉地。后面的两座山是事业和家庭的养山，可以调和兴旺家庭及事业的各种因素，达到完美人生的极致，是任何人都期待拥有的佛教圣物。大利五行缺金者。

 

两眼天珠：

    主桃花运，极利情侣沟通和增进夫妻感情，佩带后可以调和双方五行，圆融家庭和事业的冲突。最利金命和水命之人。象征夫妻和睦、家庭美满、坚定意志、清净人心等意。

 

双线两眼天珠：

    具有合顺夫妻，获得对方好感和信赖的能量，并有利于建立良好的人际关系，既可以兴家使得婚姻美满，又可以旺业，在事业上获得天珠能量的财运加持。最大的功用在于可以弥补手相上和面相上事业线和感情线的不足的缘起，佩带久了后，可以明显看出这两眼线的变化。也可以补充命中五行金水的不足。

 

三眼天珠：

    藏族的财神天珠。是佛之身口意功德加持的缘起显现，可以获得福、禄、寿的吉祥能量补充，代表吉星高照、障碍平息、财富不断。是一颗能圆满健康与财富的天珠。极利木命和火命之人。

 

三佛眼天珠：

    吉祥圆满的圣物加持力，在此天珠上得到圆满体现，修持者可通过此天珠能量的不断加持，获得开发三明的缘起（即前际明，宿命通；当前明，天眼通；后际明，漏尽通）。即使一般人佩带也可以获得大智慧，极快的增进才气、福气和官运，是能满足供养者任何愿望的如意宝石。可补足五行中欠缺的木气和火气。

 

四眼天珠：

    属于事业部天珠，透过天地日月的能量吸引，可获得四种智慧的开发缘起，并利于完成各种艰难的事情，扫清敌人与障碍，获四大金刚护法保护。达到事业腾飞，财运四通八达、消除灾厄的目的。极利木性人和火性人。

 

四眼莲花天珠：

    属于莲花部天珠，利于祈祷、修持观音菩萨等莲花部本尊，感应极为迅速。可获得清净无碍的智慧力加持，身心轻明、事业、财富、权势等一切世间福报自然增上，所做顺利、超乎想象，是天珠中最为珍贵稀少的品种。极利高血压等心血管类疾病患者。

 

五眼天珠：

    获得东方金刚部、南方宝部、中央佛部、西方莲花部、北方羯摩部五方佛的加持，成就身、口、意、功德、事业，并得五种财神护佑家业，大利富贵者巩固和突进事业权势等。对五行不利、生克复杂的人来说，极为宝贵，可以圆润五行，调和命气。是天眼珠中的珍品。

 

六眼天珠：

    含有炽金的磁场能量，属于财宝类天珠，适合任何人群佩带、供养。最利创造财富类的事业，可以聚集所有的偏财和正财，并消除事业当中的各种阻碍因素。佩带后财势运程大旺，很短时间内就能发现事业线和天庭将明显改变。尤其大利水性和木性人。

 

七眼天珠：

    又被称为破恶运天珠，可以解除一切不好磁场侵袭，抵抗各种煞气相克，化解先天五行的所有不利因素。是改善五行相冲、相克或命相有大缺陷，影响整个事业运程的如意宝石，可以以最快的速度扭转乾坤，对于从事危险行业的人来说，有神奇的化险为夷之力。并可补足五行的土性。

 

八眼天珠：

    是所有从事下属职位或竞争处于劣势的行业者起运宝石，可以获得八大护法的加持和护佑，以天珠能量的缘起之力，迅速突破所有抑制自己的力量，达到渴望中的理想地位，并可以圆融周围环境磁场，使一切和谐顺意，事事为己所用，获得众人的尊敬和羡慕。可补足五行中的土性。

 

九眼天珠：

    天珠极品，传说多为国王和大成就者佩戴，具足所有种类天珠能量的功用和效应。天珠产生时，苯教信仰占居主导，对九眼珠的偏爱可能是这一时期的遗风，因数字“九”是苯教重要的图腾喻示。比如，此珠寓意大圆满九乘、苯教九乘等不胜枚举。可以顺心所愿的达成自己的意愿，获得九乘佛法的领悟缘起，调和五行之力，破除一切煞气和晦气，使自己与环境磁场完美统一，智慧、事业、运程、爱情、家庭和财富等所有的磁场都获得整体提升。适合各种五行、生肖人群供养佩带。

 

十二眼天珠：

    又称疗病美容天珠。其实任何天珠都具有调和阴阳，舒活气血的疗效，而十二眼天珠因具有药师佛的加持缘起，故而在治疗疾病和美容方面有特具的能量，佩带在身或将此珠放在患处，反复搓揉，可明显减轻病情，获得好转甚至痊愈。气血自然红润有光泽，具有动人神韵。是养颜健身的圣物。

 

火苗天珠：

    福慧天珠，具有勾招财富和智慧能量的磁场，获得世间和出世间福报的缘起，适用于任何人开创、拓展事业或修持法门，最利补充先天财气和智慧缺陷者的命气与元真。可以汇聚天体能量灌注体内，启动本有磁场，旺起财权运势。极为罕见和珍贵。

 

莲师天珠：

    很具灵性,是西藏密宗之祖莲花生大士以神通力化现出来而流传于世的宝石,有化解自相五行相克和调柔事业、智慧、权势与健康等能量，击败小人的恶意中伤和不良磁场的蓄意侵害，磁场威力之强足以破除各种突发意外事件，是灵界争相祈祷、供养的圣物，能圆融所有先天磁场增强气盛的权威宝物。

 

宝瓶天珠：

    宝藏天珠，是财富的源泉。在西藏任何聚宝类圣物里面，必然装脏有一颗以上的宝瓶天珠，以确保获得勾招财富的能量，能够极快的达到预期目的。所以宝瓶天珠是一切财富的首领和核心，具有汇聚正财、偏财和天降财的能量。是一尊能够随身赐福显灵的财神。价可追比九眼天珠。

 

金刚天珠：

    金刚眼为智慧之眼，是金刚部智慧本尊的加持显现，佩带此天珠的人可明显感觉到智慧的敏锐和深邃度递增，可以消除居家和公司等宅地吸纳文昌星气不足的现象，可以兴旺风水里的官位和明堂力势平伏的状况，尤其适合在领导层的人士和求学的小孩佩带。

 

长寿天珠：

    它是西方长寿佛加持的圣物，专解五行命气微弱和受不良磁场、灵物损害而导致的暴病、夭折等厄运。对于先天命气的补充有不可思议的不共力量，利于多病的老人和手相生命线短小、难养的小孩佩带，有速起沉疴的神效。

 

大鹏鸟天珠：

   大鹏鸟天珠是佛教第一护法神大鹏金翅鸟的化身。大鹏金翅鸟是唯一一尊立于释迦牟尼佛头顶飞翔的护法神，有摧破一切邪恶和怨敌的力量，代表至高无上的权势与威德，佩带此天珠的人能恒时得到大鹏鸟的加持、守护，破除一切积攒已久的晦气和不顺，尤其利于消灭小人和幽灵之类的外力违缘。

 

绿度母天珠：

    由于最早的天珠是绿度母撒到人间的，所以绿度母天珠本身就赋有不共的寓意。在西藏，绿度母天珠就代表着绿度母本尊本身，可以直接赐给佩带者所有的能量和加持，拥有这样的天珠就等于拥有绿度母的加持，可以满足自心任何的愿望和祈祷，对各种五行和命气的补足更是不可言喻，故在天珠群里面位冠灵性之首，极为稀有难得。

 

虎牙天珠：

    虎牙天珠以威势闻名，小孩的百日关、大人的事业关、女人的婚姻关、老人的寿辰关，只要戴上火供及开启过能量场的天珠，立刻身心和悦、五行发旺，轻松冲关闯卡，丝毫不伤命气，有从虎口夺命之力，故称虎牙天珠。

 

金刚杵天珠：

    是密宗魔法器金刚杵的原型。最大的功用在于扶助五行平和、命气虚弱的人补足元气，发旺运势，改变和打破事业长期处于平淡、陷于瓶颈的休绝运势，是逢太岁和冲克年岁人的最佳起运宝石。

 

菩提天珠：

    增强智慧和灵性的天珠，最利于修行人供养佩带，可以提高禅定和通灵的能力，获得圆通的境界。在守护和培育命气方面具有殊胜的妙用和不共的能量，可以帮助任何五行失调的人圆润磁场，是不可多得的珍品。

 

莲花天珠：

    莲花天珠可以帮助佩带者从任何意外的不利因素中解脱出来，避免凶星恶曜的伤害，也可化解五行中克制命气的孤煞及风水中的冲煞、夭折煞等刚猛力量。尤利于五行缺水者扭转乾坤。

 

靠山天珠：

    是风水天珠，在调和磁场方面具有其他天珠不同的能量，佩带靠山天珠的人无论走到哪里，再凶险的风水格局都不会构成威胁，因为天珠的能量一直如云笼罩佩带者全身，外来不利磁场不能撼其毫发。如果家中供养此类天珠，则风生水起，家宅安康。

 

天地天珠：

    天地天珠可以调整年月日时的八字不利所带来的损害，填补八字中所欠缺的部分，化解生辰中被克被冲的吉祥运程。并可聚集天地的灵气和加持，使得所求所愿都能顺利的圆满达成，从根本上改变一生的运势。

 

星辰天珠：

    星辰天珠专门解脱被孤星和凶星等星气克制的不利运程，调和佩带者的阴阳，增添活跃的气势，使得人际关系在极短时间内得到改善，有利于业务洽谈和调和命气，调整人和地域的风水磁场臻于一致。