何为文人何为迂？文人可以说就是知识分子。那么迂呢？就是脑筋不会急转弯，认死理儿，一条道跑到黑。这样的人和事从古至今俯拾皆是。一笑话说，某秀才站在沟边不知如何过去，一农夫道，跳呀，于是秀才跳到沟里。待农夫跨步过去时，秀才说：“你字用错了，这是跃嘛。”从咬文嚼字角度看，是农夫用词不当，跳是从上往下的垂直动作，而跃才是平移过去。固然这个故事含有嘲讽的意味，从根儿上是说文人不会变通。
一些文人迂腐，这是不争的事实。然而正是不少文人因“迂”而在历史留名。三国时董卓聚兵霸权，但他倒行逆施专权滥为，后被人杀死，曝尸街头。因众人恨他再加上他身体极胖脂肪多，被人在肚脐上点灯，满朝野无人敢去收尸。文人蔡邕曾受董卓之恩，冒天下之大不韪，竟迂腐地去哭吊。一代文豪因此被人杀死，其女儿蔡文姬流落到匈奴。倘若蔡邕在董卓死后痛哭流涕大骂董卓收拢利用他，并揭发他的罪行而反戈一击，后果不说自明。
现代文人梁漱溟秉直敢言，其实也是一种“迂”。“文革”开始，政协直属组开会，梁漱溟站起来侃侃长谈，说了“九十九个小功比不上一个大过”的问题，引发“众怒”。其实此公并非不知如何高举旗帜让其飘扬起来，他是在固执己见，不讲违心之言，此等坚持就是“迂”，明知引祸上身依然我行我素。文人之迂其实常是固执乃至偏见，然天真处和其闪光处恰在于此。这些文人缺少的大概是一些随机应变的灵活性，而一些现代人随机应变见风使舵的本事长了，缺乏的正是这些文人的“迂”。
为一国之利益、为一方之利益迂些是一国一方之福音。苏武牧羊之所以千载被人称颂，是以自己的民族气节“迂”了一把。作为汉朝的使节，苏武如果失去气节，如果屈膝投降，如果随胡俗入胡籍，哪会芳名播千载呢？人越来越“进化”了，正如古诗说的，“与其身后名，不补眼前饥”。明清之际，一些文人写了《肉蒲团》、《株林野史》、《昭阳趣史》等淫秽小说，那些文人绝不像今天一些文人为赚稿费而不顾名声不要脸面地制造“黄色文学”的。即使像《金瓶梅》这样在小说史占有重要位置的文学作品，作者竟没有堂堂正正署上真名实姓，此等文人在现代人眼中算得“迂”吧？
文人迂腐算不上优点，但是，他们的观点坚守，他们的“一意孤行”，他们的“逆潮流而动”常常令人敬佩。著名学者冯骥才在保护古文化遗存上常负“迂”之名。他奔走穷乡僻壤，以一己之力苦苦挣扎，奋力抗争。赢得人们的尊重。正因之“迂”而独秀于全国、知名于世界。而那些孜孜耕名耘利者，虽脑筋灵转，却常让人嗤之以鼻。
在钱把人弄得团团转的今天，迂有它的可爱之处珍稀之处。迂，在坚守品质上，值得提倡。因为，它固执己见不去赶时髦、找实惠，善追潮流者永在潮流之后；迂常常是站在自己的位置上，面对潮流，领潮流之先，即使被大潮吞没，留下的必是一方让人心仪的热土。
