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“幸福”是相对的概念，是相比较而论的一种心里感觉，古今中外也没有任何圣人、伟人、高人、学者、教授、专家对“幸福”下过明晰准确并放之四海而皆能使用的圆满定义。
商务印书馆1980年出版的《新华词典》对“幸福”的解释是：生活、境遇愉快美满。 古人杨朱（前440-360年）主张的“幸福”是：人生的幸福是追求个人的快乐。 墨子（前468-376年）主张的“幸福”则是：人生的目的是谋取大众安宁与幸福。 东汉许慎在《说文》中对“幸福”的阐释是：“幸”，吉而免凶；富贵寿考等齐备谓之“福”。 《孔从子》的《小尔雅》则对“幸福”的阐释为“非分而得”。 德莫克利塔斯（公元前460-370年）对“幸福”的认识为：幸福与否，乃灵魂之事，幸福不在于众多的家畜与黄金，而在于神明的灵魂。 苏格拉底（前470-399年）对“幸福”的主张：人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人。 柏拉图（前427-347年）主张的“幸福”为：人生的目的在于“至善”，其方式是“修德即善”，最后人的灵魂可以解脱已达到“至善”之境，如此，才是真正幸福的人。 世界文豪高尔基对幸福的理解就是“知足。” 中国国际经济文化交流中心副研究员王天龙最近对“幸福”如是说：幸福是用货币来衡量的，一个人可支配收入越高就应该越幸福。 国家统计局局长马建堂如是说：只有GDP不一定幸福，没有GDP一定不会幸福。 …… 这些中外名人对“幸福”的理解并不一致，何况我们常人。但有一点相同，那就是人们得到的一种舒坦的较为满意的心理“感受”! 世界上压根儿就没有绝对永久的“幸福”。因为，伟人也有伟人的某些痛苦，“七客”自有“七客”的某些后怕，更何况普通阶层的人群在为社会创造着数不尽的物质财富的同时，却日复一日，甚或几代人在为生计奔波中遇到的种种苦闷。相反，伟人有伟人的“幸福”，贪官有贪官的“幸福”，食利阶层有食利阶层的“幸福”，平民有时也有自己的丁点满足后的“幸福”。 所以，愚者以为，所谓“幸福”，无非是一个人，或一个群体与他人、他群、他事相比较以后得到的一种心理相对宽慰的感受而已。 |
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