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西藏吐蕃王朝时期，赞普赤德祖赞的妃子赤尊生了一位王子，长的威武英俊，如天神降临人间，因为其母是羌族姑娘，所以给他取名“姜擦拉温”，意思羌族的外甥，天神的子孙。
王子渐渐长大，到了该取亲的年龄了，赞普召集文武大臣商议选王妃之事。言道：“先祖松赞干布，雄才大略，娶大唐之女文成公主为妻，使两国和睦相处，使吐蕃繁荣稳定。今王子长大成人，应有一美丽贤慧的姑娘作其妃子。我闻唐中宗之女金城公主美而娴，故欲娶之”。于是派使臣携重礼前往长安请婚。 唐中宗看过奏函和聘礼，决定将金城公主许配给吐蕃王子，金城公主知道后，不知是喜是忧，吐蕃遥遥千里，远离家乡，更不知王子人品如何。幸好公主有一面宝镜，可照未来和远方的事物，她从镜中看到吐蕃雅砻河谷美丽富绕，王子神俊。于是满心欢喜答应嫁给姜擦拉温。 公主悲伤摔宝镜 金城公主带着皇帝的嘱咐，带着大量的物品前往西藏，但行至半路，不幸的事发生了。吐蕃王臣、百姓听到金城公主要嫁到吐蕃的消息后，大家都非常高兴，尤其是善擦拉温他骑上骏马，带着随从，高高兴兴地前去迎接金城公主。谁料想，王子在途中打马奔驰时，不小心从马上摔下来，命丧黄泉。 公主行至汉藏两族交界处，突然心绪烦燥，就拿出宝镜观看，谁知镜中原来年青英俊的王子不见了，代替他的是一位满脸胡须的老头。公主迷惑不解，内心悲痛，不觉宝镜从手中滑落，摔成两半，变成两座山，就是青海境内的日月山。 俗话说：嫁出去的姑娘，泼出去的水。金城公主心想即已嫁到吐蕃，虽然王子死了，怎可再回故里，更何况父皇再三叮咛，一定要为汉藏两国人民的友好团结做些事情，于是到了吐蕃并嫁给了赞普赤德祖赞。 公主痛失小王子 后来，金城公主生了一个儿子，赞普听到喜迅，急忙从外地赶回。不料，他回来时，金城公主的颖荒赡壹易宓腻酉驳乔廊チ恕５毕驳抢辞烙ざ保鸪枪饔制旨保拮藕暗健罢馐俏业暮⒆印薄Ｍ被鼓糜心痰娜榉恐っ鳎氲剑赡义釉缫汛嫘那篮⒆樱孪仍谌榉可贤苛艘?布烦瞿讨矗虼四值么蠹腋悴磺搴⒆拥降资撬摹Ｗ詈螅故潜荒赡义邮亚壳廊チ恕?/p> 为了判断孩子到底是谁生的，赞普想出了个办法，把孩子放在宫殿的另外一头，让两个妃子去抱，谁先抱到，孩子就是谁的。金城公主拼命先跑到那儿，把孩子抱到怀中，喜登后到，见孩子被金城公主抱去，又急又恨，心想：孩子死就死了，也不能让你抱去。便不管死活地向公主怀中去抢。扯来扯去，金城公主害怕把孩子抢伤了，便大声说：“孩子本是我生的，你这泼妇，别把孩子抢伤了，让你抱去吧。”就这样，孩子被喜登抱走了，大家看在眼里，心里也就清楚了，但纳囊家族权大势众，谁也不敢明说，又没有很好的解决办法。 小王子明辩亲舅舅 过了一年，王子已经周岁了，要举行庆祝会，赞普心想要趁这个机会，判明王子的亲生母亲。于是，就把汉族亲友和纳囊氏亲友都邀来参加，等大家坐定，赞普拿起一只金杯，杯中盛满美酒，然后交给王子，并说道：“把这杯美酒献给你的真正的舅家亲，由此来判谁是你的亲生母亲。”纳囊家族的人手中拿着各种令孩子喜欢的东西逗引小王子，但小王子连看都不看一眼，说道：“赤松德赞我是汉家的好外甥，纳囊家族怎能当我的亲舅舅！”说完，举起酒杯，坚定的走向汉家舅亲一边。金城公主见此情景，流下了激动的眼泪，连声叫到“我的好儿子”，小王子终于回到金城公主的怀抱。 当时的历史背景
公元７世纪初，雄才大略的吐蕃赞普松赞干布继位后，先平息内乱，后迁都逻些，刨造文字，建立各种制度，又兼并了今青藏境内的羊同、苏毗、白兰、党项等，巩固、发展了吐蕃王朝，此时，中原的唐朝兴盛强大，唐蕃为发展关系，松赞干布于唐贞观八年（６３４），派遣使臣入唐聘问，唐也派冯德遐入蕃并致书抚慰。贞观十年，吐蕃、突厥、吐谷浑都遣使向唐请求修好通婚，唐太宗以衡阳公主嫁突厥王子，以弘化公主许吐谷浑王，而对吐蕃的请婚却婉言谢绝。贞观十四年（６４０），赞普又派大相禄东赞携带札品，去长安求和请婚，唐太宗许以文成公主。贞观十五年，太宗命礼部尚书江夏王李道宗持节护送公主入蕃，当文成公主一行抵吐谷浑境内时，弘化公主夫妇在今青海共和一带筑馆迎送。吐蕃赞普松赞干布则率军至柏海（今扎陵湖、鄂陵湖），亲迎公主于河源，赞普见道宗，执婿礼甚恭，之后亲领公主回吐蕃，于藏历四月十五日到达逻些，唐蕃从此建立了舅甥关系。 松赞干布与文成公主完婚以后，唐蕃间的友好关系更加密切。贞观二十年（６４６〕，唐太宗征服高丽回来，赞普派禄东赞来长安献金鹅奉表致贺。贞观二十二年（６４８），唐命王玄策出使天竺，他们所携扎品及别国之贡物等，被中天竺王阿罗那顺所劫掠，玄策求援于吐蕃。吐蕃、泥婆罗都发兵相助。打败并俘获阿罗那顺，收回被夺之贡物。贞观二十三年（６４９），唐大宗去世，松赞干布献金绯十五种供于昭陵。次年，高宗继位，赞普致书唐宰相长孙无忌说：“天子初即位，臣下有不忠者，当勒兵赴国讨除之”，对于赞普的友好诚意，高宗封松赞干布为“附马都尉西海郡王”。同年，松赞干布逝世，高宗为他举哀，派右武卫将军鲜于匡济携诏书去逻些吊祭。文成公主于永隆元年（６８０）去世，她在吐蕃生活了四十年。公主入蕃除带有大批嫁妆外，其随行人员中有各种工匠、乐队，还带去谷物种子、乐器、药物、经史、诗文、工艺书籍、佛经、日用器皿及释迦佛像等，不仅对西藏，而且对青海地区的经济、文化的发展起了很大的促进作用。 唐中宗神龙元年（７０５），赤德祖赞继赞普位，吐蕃多次遣使向唐请婚，唐景龙三年（７０９）八月，吐蕃再次派大臣悉薰热来献方物，为赞普请婚。唐中宗以雍王女金城公主相许，同年十一月，吐蕃派尚赞咄、名悉腊等率千人迎亲使团到长安迎亲。景龙四年（７１０），唐中宗亲自送金城公主至始平县（今兴平县），引王公宰相及吐蕃迎亲使臣入宴，命群臣赋诗饯别。赦免始平县人犯，免百姓赋税一年，改始平县为金城县，名其乡为凤池乡，地为怆别里，席间中宗谕吐蕃使臣以公主年幼，此次和亲，系割慈为国，全为敦睦唐蕃关系。陪送各种锦缯数万匹，随带杂技诸工、诗书、龟兹乐及其他丰富的妆奁。金城公主一行人，在左骁卫大将军杨矩的护送下，踏著前人开辟的驿道，取道青海入蕃。吐蕃赞普为迎金城公主，派人在唐古拉山凿石铺路，在逻些营建宫室。这是继文成公主之后，唐蕃间的第二次联姻。 金城公主与赞普赤德祖赞完婚后，唐蕃关系有了新的发展。赤德祖赞给唐玄宗的奏章中说：“外甥是先皇帝舅宿亲，蒙降金城公主，遂和同为一家”。但由于双方边将好大喜功，屡次起衅，仍致战事不断，金城公主用她自己的特殊身份，尽力在双方间斡旋，开元二十一年（７３３），金城公主向唐请求树碑立界，得到玄宗允准，第二年立碑于赤岭，双方以赤岭为界，避免了争端，使藏汉友谊更为密切。金城公主在吐蕃生活了三十年，于开元二十七年（７３９）病逝，吐蕃仍遣使告丧，并再次求和，玄宗为金城公主举哀于光顺门外，辍朝三日。 唐蕃联姻促成了“金玉绮绣，问遣往来，道路相望，欢好不绝”的民族融洽关系。 唐与吐蕃２００余年的相互关系中，虽时有兵戎相见，但和平交往则是其主流。唐贞观八年（６３４），吐蕃遣使到长安与唐通好，唐给予热情款待，并以冯德遐为使节，随吐蕃使入蕃回访，开创了两王朝间使臣友好往来的先河。随著唐蕃第一次联姻的实现，友好关系得到迅速友展，双方使臣往来更加频繁。从贞观十六年到贞观二十三年的七年中，吐蕃赞普年年遣使入唐献方物。贞观二十年，吐蕃大论禄东赞还奉表祝贺平高丽，并献金鹅。贞观二十二年，吐蕃、泥婆罗还出兵随唐使王玄策伐中天竺，吐蕃还遣使献捷。唐蕃第二次的联姻，唐蕃关系得到新的发展。据史籍记载的不完全统计，从唐贞观八年至唐武宗会昌六年的２１０年中，唐蕃共互遣使臣１９１次。其中，唐出使吐蕃６６次。在一年中遣使两次的有八年；吐蕃出使唐朝１２５次，在一年中遣使两次的有十四年，遣使三次的有六年，遣使四次的有三年。如果悉数加上局部性及漏载的往来，总次数当大大超过２００次。使臣们的任务是：通好、和亲、献物、会盟、报捷、朝贺、报聘、报丧、吊祭、请互市、迎送僧、求诗书、求医、求匠等等。使臣往来，每次少的也有几十人，多则百余人至数百人。唐蕃联姻，公主入蕃，迎送官员加上随行艺技、工匠等，竟达千人以上。古道上出现“岁时往夏，信使相望”的景象。 会盟是唐蕃政治关系发展的一种特殊形式，几乎贯穿于双方关系的始终。唐蕃会盟始于中宗神龙元年（７０５），止于穆宗长庆二年（８２２）。期间双方会盟的次数很多，但在当时较有影响的有八次，且大都发生在双方帝王更迭之初，在安定内部，促进边界稳定的形势下进行的。 唐中宗神龙元年（７０５），吐蕃赞普赤德祖赞继位，年仅七岁，由其祖母没禄氏辅佐，为求得唐朝支援，安定内部，派使臣前往长安要求和盟并请婚。次年，唐应吐蕃之请，派豆卢钦望、魏元忠等２２人与吐蕃悉薰热在长安和盟，双方重申修好，促迸唐蕃第二次联姻。 唐开元元年（７１３）十二月，吐蕃派大臣入唐求和。开元二年，又派大论坌述延墀松致书唐宰相，请求盟会，第一次提出定境划界。玄宗命左散骑常侍解琬持神龙年订的誓文，前去河源与吐蕃尚钦藏、名悉腊等商定二国封疆，定国境于河源。 唐蕃二次和盟不久，吐蕃坌达延、乞力徐等无视盟文约束，率军攻打临洮、兰州、渭源，最后唐蕃大战于洮河，蕃军战败，和盟被破坏，唐拔去独山、九曲两军，撤除黄河桥，恢复以黄河为界的局面。经金城公主居间敦促，唐蕃双方往来仍在继续，开元十九年（７３１）吐蕃遣使向唐提出划界和互市的问题，请求交马于赤岭，互市于甘松岭（四川松潘县境），开元二十一年（７３３），唐派张守珪、李行帏与吐蕃使莽布文会盟于赤岭，商定双方以赤岭为界。次年，唐派金吾将军前往赤岭监督树碑，实现了“金城公主请立碑于赤岭，以分唐与吐蕃之境”的请求，达到了“舅甥修其旧好，同为一家”的目的。 赤岭会盟是唐蕃间八次有较大影响的会盟中的第三次。 赤岭会盟后，吐蕃西攻小勃律，河西节度使崔希逸发兵袭吐蕃于青海湖滨，吐蕃又在河西出兵，唐陇右节度使杜希望调鄯州兵夺吐蕃所架的黄河桥，毁赤岭界碑。 开元二十九年（７４１），吐蕃夺石堡城，天宝八年（７４９），陇右节度使哥舒翰，调重兵且付出重大伤亡夺回石堡城，唐蕃关系又恶化。天宝十四年（７５５），安史之乱起，唐无暇西顾，吐蕃乘隙进抵陕、甘一带。在内优外患的情况下，唐肃宗至德二年（７５７），唐廷派宰相郭子仪与吐蕃论芒赞在灵州（今宁夏中卫一带）会盟，商定双方息兵，划定边界，互不侵扰。并由唐朝每年给吐蕃赞普绸绢五千匹，这次会盟的实际结果，只是唐蕃暂时的息兵。 唐蕃第四次和盟的第二年，吐蕃乘机侵占了凤州（陕西凤县）以北数十州及西域四镇。宝应二年（７６３），吐蕃攻陷唐都长安，居城十五日后退屯原、会、成、渭等地。永泰元年（７６５），唐代宗派元载、杜鸿渐与吐蕃使臣在长安进行第五次会盟。盟誓声言互不侵扰，应恪守诺言，付诸实践。由于双方并无诚意，所以这次会盟的结果仍是暂时的息兵。 公元７８０年，唐德宗李适继位。赤松德赞赞普于同年退养，由其子牟尼赞普继位。双方都有寻求和解的愿望，建中二年（７８１），唐派崔汉衡、常鲁入蕃，牟尼赞普亲自与之会商，为唐蕃第六次会盟的成功打下了基础。建中四年（７８３）正月，德宗派凤翔节度使张镒与吐蕃相尚结赞会盟于清水（今清水县），在唐作出让步的情况下，划分了唐蕃管界，签了盟约。规定：“泾州（甘肃泾川县北）西至弹筝峡西口，陇州西至清水县，凤州西至同谷县及剑南西出大渡河东，为汉界。吐蕃守镇在兰、渭、原、会、西至临洮，东至成州（甘肃成县），抵剑南西界磨些诸蛮，大渡河西南，为蕃界”。 清水会盟后，唐蕃仍在不断发生军事冲突，吐蕃相尚结赞看到，只有翦除唐将李晟、马燧、浑咸三人，才能再攻取长安，于是尚结赞在贞元三年（７８７）初，派使到马燧军中，卑词厚礼，恳求请和，唐不知有诈，答应与吐蕃议和。五月，派浑咸为盟使，崔汉衡为副使，郑叔矩为判官，与吐蕃尚结赞盟于平凉。尚结赞早已暗中埋伏骑兵３万于坛西，唐使收无备，蕃军武力劫盟，骑兵鱼贯、无阻，乱箭齐发，在唐将反击下，浑咸脱险，唐兵部尚书崔汉衡等数人被俘，死伤将士四五百人，被俘千余人。由于吐蕃劫盟，唐蕃第七次会盟遭破，双方战事又起。 吐蕃赞普赤德松赞和赤祖德赞执政时期，唐蕃双方内部矛盾加深，杰安定内部，缓和对峙的紧张关系，都在寻求重开会盟的可能性和途径，经长期往返嗟商，互作让步，唐释放战俘，吐蕃则送回府官员的灵柩，以此互表各自的诚意，终于为长庆会盟创造了条件。长庆元年（８２１）十月，吐蕃派论纳岁与唐宰相崔植、王播、杜元颖等在长安西郊会盟。次年，穆宗命刘元鼎力去盟使率使国入蕃，与钵阐布、尚绮心儿等又盟于逻些东郊。盟誓称，大唐文武孝德皇帝与大蕃神圣赞普，舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永不渝替！这次会盟之盟文，以汉藏两种文宇，全部镌刻在长庆三年、彝泰八年（８２３）的唐蕃会盟碑上，此碑至今保存于拉萨大昭寺前供人凭吊瞻仰。长庆会盟之后，唐蕃使节频相往来，各管本界，边境安宁，结束了时战时和的局面，进入“社稷如一，团结和睦”、“烟尘不扬”、“乡土俱安”的新时期。 |
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