善男子，于诸世间，何者最富，何者最贫：悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫

释中庆 2012-10-27

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南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛 - 惭愧尼释中庆 - 不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

善男子，于诸世间，何者最富，何者最贫：悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫

摘自《大乘本生心地观经》、大唐罽宾国三藏般若奉　诏译

善男子。汝等所言未可正理。何以故。世出世恩有其四种。一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。
善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。
假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。
世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎。终于十月。行住坐卧受诸苦恼。非口所宣。虽得欲乐。饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦。昼夜愁恼。若产难时。如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼。诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。
若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言。子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之征复速于彼。一切如来金刚天等及五通仙不能救护。
若善男子善女人。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生。现为男女饶益父母。若善男子善女人。为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女处于胎中。口吮乳根。饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋。情爱无二。
昔有女人远游佗国。抱所生子渡殑伽河。其水暴涨。力不能前。爱念不舍。母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。
以是因缘。母有十德。一、名大地。于母胎中为所依故。二、名能生。经历众苦而能生故。三、名能正。恒以母手理五根故。四、名养育。随四时宜能长养故。五、名智者。能以方便生智慧故。六、名庄严。以妙璎珞而严饰故。七、名安隐。以母怀抱为止息故。八、名教授。善巧方便导引子故。九、名教诫。以善言辞离众恶故。十、名与业。能以家业付嘱子故。
善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。应当如是报父母恩。