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续修宗谱体例,即编撰之谱法也。宋初大文豪苏洵、欧阳修倡“苏式”“欧阳式谱法”。千百年来为民间修谱广为流传，延用至今。苏欧二式谱法自成一格各有千秋，笔者不敢盲评长短。仅从常武地区民间流传芷谱旧籍具编撰体例用欧阳谱法为多。现今续修宗谱体例可谓“百花齐放”、“百家争鸣”，也无可厚非。余谨以学术研讨角度就体例问题书以个人见解。 由于民间族谱已年代遥远失修，现今社会上有谱牒文化知识之人甚少。撰修专业人员更廖多。文化革命浩劫有些人仍心存余悸“及左”思潮认为宗谱是封建迷信的流毒优深。体例争议更是莫衷一是，众说纷纭。要以历史唯物主义思想方法，统一思想认识，明确修谱宗旨，制定本届续修体例。 体例中“凡例”，需要通过分析鉴别，去其糟泊。存其精华，制定新凡例。如废止封建的男尊女卑。新例凡例男女平权，女名上谱，女可入赘招婿立表承嗣等。根据与时俱进现今国家“以民为本大法，计划生育国策等制定新增凡例”。但谱法体例是以记载宗族源流人文历史为主的，是以世系图表为格式的一种编撰法则。谱法体例历经沧桑，千百年来先辈贤能修辑冼炼。文字格式的合理性，可读性，科学性已臻炉火纯青。续修宗谱的宗旨是家族源流的“承前启后”；寻根认同的“数典追源”；现实功能的“尊祖睦族”；历史意义的传承文化。家族世系源流这是千百年先辈的辛勤代代相传的珍贵历史资料。家族源流追(载)得越远具文化底蕴越深厚。在编撰中不要以惜谱资纸贵而砍去里历史和精华所在。应全文照录家谱世系，续修上谱的人丁世系，应以族谱的体例昭穆顺延用何种体例撰修笔者认为应续承延用祖先的体例谱法。使家谱古色古香，一脉相承，源源流长。体例完全可以体现与时俱进的时代面貌。可增设图表反映族人文化、科技、各私企业产值、产品、族人分布图表算内容。族人中名人或对国家，民族，社会有突出贡献的可书续褒扬。 世系表行文格式必须规范，文字简明扼要，伦理关系，生卒葬考按“凡例”所订规定书写。目前已普及义务教育,立表世系行文中不必每人赘术文化水平，(大专以上文化和高级职称的可另以图表表示)族谱乃家事，党政军职务不论何党派政治团体都不行文记载。不宜在世系表中记述个人行述，特别是编撰人员更应“避嫌”。 体例也包括排版格式，封面设计，装帧等方面。笔者认为基本保持传统家谱的样式为好。古籍书盒包装，竖排版线装本，封面凝重肃穆。×氏宗谱和堂名。家谱的质量不在于纸贵，印制精美豪华，而在于是否传承了历史文化。余以为：一是传承可千百年谱牒文化真实二字；二是续录人丁不错不漏标准的全面二字。千万不要别出心裁搞自成一体。总之要像家谱，不是一部书的概念搞成“人口登记簿”。一点古籍的味道没有千年历史的痕迹全无毫无家谱的传统体例格局岂不成了“四不像”。 |
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