弗洛姆曾经在《梦的精神分析》说过解梦——“它正如其他任何艺术一样，需要知识、才能、实际操作与耐心。”
解梦与其说是一门科学，不如说是一门艺术，一门把人的内心世界充分发掘的艺术。日至今日，我们已经能够接受人的潜意识这一观点，但是对于梦的机理还是不太了解。在现在的心理学界以及一些不太严谨的操作中，解梦仍然是一项神秘的活动，有各种各样不同的解释。
我的以下观点同样存在判断的主观性和漂移性。这里必须强调一下漂移性和不确定性的区别。漂移性是指解梦活动的正确与否是解梦双方主观判断上的偏移，在客观上，做梦人对于梦的描述，释梦人对于梦的结构分析，这些都是严格的，偏差很小的。但是双方理解的差异会对梦境的最后结论发生强大的影响，甚至于得出相悖的结论。
解梦双方必须认识到的是：解梦存在东西方文化的差异：东方文化对于解梦有源远流长的历史。包括《黄帝内经》和《周公解梦》可以说是中国解梦的两部早期的经典，非常有趣的是，两者对于梦的解释都有很深厚的周易文化的沉淀。《黄帝内经》认为梦的产生与外邪侵人、脏腑功能失调、情志因素影响等有关。《周公解梦》是符号解梦和周易的高度结合，周公解梦不但融汇了符号的意像，同时结合了像占的技巧。古代西方对于梦的解释也有很多东方文化（主要来源于古埃及）的因素在内，圣经中有一个经典的解梦。圣经上约瑟夫对法老的梦所提出的解释，便是一个例子。“先出现七只健硕的牛，继之有七只瘦弱的牛出现，他们把前七个健硕的牛吞噬掉”，就被解释为暗示着“埃及将有七个饥荒的年头，并且预言这七年会将以前丰收的七年所盈余的一律耗光”。我们现在进行的解梦也很大部分的继承应用了此种“符号性的释梦”。这是东西方早期解梦的共同点所在。
西方在弗洛伊德和荣格开创了精神分析和心理分析学说之后，对于梦的解析有了更为深远的发展，他们在符号解梦的同时，发现了梦的结构性规律，但是他们没有进一步发展这一发现，而是试图从千奇百怪的梦境符号中总结更为一般性的规律。这种初步结构论的引入大大加强了梦境解读的易行性和成功率，但是符号学却把这些成果重掩到神秘的迷雾之中，看过弗洛伊德的《梦的解析》的人似乎把握到解梦的诀窍。但在实际操作中往往会遇到很多意想不到的障碍。两者对于梦的结构的认识，是后者在这百年来飞速发展而东方解梦文化一无所进的原因所在。
《周公解梦》对于周易高度的概括性是它成功的一个重要原因。在中华文明几千年里的发展史实际上是易学文化的发展史，从伏羲开始，经周文王而至孔夫子，再至汉朝的京氏易学，再至宋朝的梅花易数，分为象数学派、义理学派等，进而被传承下来。在这个传承的过程中，《周公解梦》中象数占这一解梦的方法失传了，只留下了一个类似梦典的梦语词汇表。今天，利用梦境预测未来的用法仍然被迷信所利用保留下来，这是很多人持有解清楚梦的含义就能洞悉未来，取得成功的原因。但是这种想法已经被证明是不可取的，这主要是占法卜法应用的问题。在占卜应用中，同物不同时，时就变成了卦中变化的因素而导致解卦的变化。而如果以时间起卦的话。同时起的卦对应不同人物不同时间取爻取像也不同，所以造成起卦解卦结果的不同。这是现代利用周公解梦不严谨的原因所在，单靠梦的词典机械地解梦是不可能每次都准确的。这是我一般不认同《周公解梦》的现实运用的原因。
《黄帝内经》并没有真正的揭示梦对于人内心世界的解读。它更倾向于用神志智的理论加上气血运行来把梦同身体的内在状态联系起来。实际上我们现在对于心身疾病的认识印证了心理问题同身体器质性疾病密切相关这一结论。《黄帝内经》对于梦的解释类似于现代心理学中对于情绪理论的解释。有人发现了这一点，郭念锋在《临床心理学》中就认为，梦只对判断情绪状态有价值。这实际上同《皇帝内经》中五情伤身，以致梦境变化的观点是一脉相承的。但是《黄帝内经》显然是一个更为复杂的系统。
再回过头来，我们来看看解梦的本质，用我们现在主流的观点，绝大部分梦都是人潜意识的活动。这种潜意识活动提示了人的内在力量。我们的现实行动如果符合这种内在力量，将会取得事半功倍的效果，反之则会事倍功半。所以解梦不是了解未来，而是了解自己，认识自己，发展自己的一个手段，而不是什么预测未来的钥匙。
在社会上由于迷信，有一部分人会刻意的去记录梦境。但是就我的经验来说，人如果刻意记录梦的话，一方面固然是出于认识把握自己的目的，但是这一目的往往给我们带来强大的压力。即使顺利的解梦，这些人也会陷入这种病态的对梦境的疯狂追踪之中，他们更多的不是为了了解自己而去记梦解梦，更多的是为把握梦境中那缥缈的对于未来的启示。一般来说，我们所做的梦有两种，一种是醒来后迅速忘记的梦，另一种是给予我们深刻印象的梦。前者是大脑在平常处理信息时产生的信息垃圾，是零碎、没有逻辑、没有意义的。后者是大脑潜意识活动所产生的信息，能够按一定逻辑，一定象征的形式体现出来。这种梦是揭示人内心世界的一个窗口。但是无论是哪一种梦，我认为都是我们内心力量的释放，如果刻意追求把每一个梦记清了解，那无疑会反过来把这种能量积蓄在心里，科学实验也已经证明，如果老把一个在快速动眼睡眠期的人叫醒，那么这个人之后会不可避免的出现疲倦、精力下降等等不适。这是一个人心理能量被压抑得不到释放的表现。长此以往，必然会对我们的身心健康造成严重的影响。所以我认为我们解梦的操作者不应该怂恿人去穷思默想梦境。而是根据梦的线索，用来访者的材料来促使他的心理能量的自我释放。
解梦是一个系统的过程，解梦对脑科学、人格理论、动机理论、语言学、符号学等等都有很高的要求。我们传统的周公解梦是通过符号学解梦的典籍，弗洛伊德学派的精神分析解梦侧重于性心理学、“利比多”的原动力论、以及一些语言学，符号学的分析方法。荣格则偏重宗教心理学，“集体无意识”论，还有《黄帝内经》，则是通过人体气的变化来辨别梦的内涵等。这些分析方法都有一定的理性思考的基础。但是都不能灵活准确的解梦。这是因为他们各有偏重又过于依赖各自擅长领域的缘故。
由于对脑科学认识的局限性，我们所认为的一些迷信的算命活动实际上同梦的解析一样。是人揭开意识神秘面纱的手段和工具。古代的祭祀可以通过药物和一些原始的手法使人进入无意识状态。在古代的一些宗教仪式中，与神交流的过程在今天看来就是粗糙的催眠手法。经典的塔罗牌，也是一种精神暗示性的符号语言。中国的易经是一种更为复杂的符号系统。这些东西都是人类在认识自身上所做出的里程碑式的成就。对于一个优秀的解梦者，不仅要了解梦的结构，把梦的整合信息分出层次，还要求知识广博，能够顺利的把梦的结构同内容紧密的结合起来，这样才算顺利完整的解梦。
梦是人的经历的另外一种形式的重现。在我们做梦时，梦会表现出千奇百怪，纷繁复杂的各种元素。这些元素实际上属于我们的大脑接收外界信息时，同时接收的比我们所想象的多得多的非关注信息。有些信息甚至是我们没能意识到的，称为阈下信息。比如荷尔蒙等微量信息素，以及一些阈下信息。有一个心理学实验证实了阈下信息的存在：他们用屏幕给人看一些人的图片，要求被试对这些人进行评价。有一组被试在屏幕显示图片时，以飞快的速度（肉眼基本没办法察觉）插播了一些诸如血腥暴力、或者恐怖的图片，结果这一组被试在评价这些人时，负面评价明显要比正常组要多。在我们的梦里，有很大一部分梦境元素就属于这些非关注获得信息的延迟表达。而在日常生活中，这些信息是被意识所屏蔽的，或者是被我们的心理防御机制所排除掉的。用一句话来说，我们在清醒时主动忽略掉了这些信息，在梦境中又再次对它们进行关注。比如我们在受到刺激时，关注的视野往往变得狭窄。但是在梦中，我们会把刺激的所有信息再次重现，直至我们体会到所有。在一些催眠的操作中也有这种表现，有人在催眠中甚至把当时情境中在场的所有的车牌号完全记住了，这对于清醒时的任何一个人都是不可能的事情。
对于情绪认知等心理感受梦同样如此。我们在梦境中会对在生活中曾经发生过情绪感受，特别是比较强烈的情绪感受不断地重现。我们可以对我们的认知进行不断地分析综合、抽象概括。所以我们把一块石头想象为动物或者别的东西。但所幸的是，我们没有办法对我们的感情进行类似的操作，我们的悲伤不会被伪装成高兴，我们的恐惧不会被伪装成喜欢。这种重现成为了我在下面进行梦的解析的切入点。情绪不会说谎，这是任何梦的共同点。
解梦是从精神分析疗法中分离出来的，所以一个优秀的解梦者应该是了解精神分析的方法和优劣。在精神分析疗法中心理治疗师常常会遇到移情现象。移情现象中我认为负移情与我们治疗时不恰当的破除了来访者的心理防御机制有很大的关系。所以对于准备为别人解梦的人，我希望在没有把握能够正确引导排解这些心理能量的情况下，不要暴力解梦（也就是用类似铁口神断的方式进行解梦）。当然我也有过这种类似的经历，我为一个女生解了这样一个梦：她梦见自己坐火车旅行，她认为火车之外的世界是虚幻的。而她正是去这么一个虚幻的世界。这个梦发生在她准备春节从外地回家过年之前，而她的父母已经离异且各自成立了家庭。这个梦揭示了这么一个事实，她认为这趟旅行是虚幻的，是不实际的。她在现实生活中对于回到家乡见到父母实际上是一种心灵上的折磨。我当时已经接近了她的这一想法，但遇到了强大的阻抗。所幸我意识到这一点，并且在当时半公众的场合下隐晦了这一点。不要在公开场合解释别人非常隐私的梦，不要把自己的梦轻易让没有解梦素质的人去解释，这是给所有看我这篇文章的人的一个忠告。否则，有时会带给别人莫大的伤害或者自己受到欺骗或者伤害。
之前我提到过，我们不要刻意的去回忆记录每一个梦境。同样，对于解梦而言，由于语言符号学的影响，我们最好选择好一个合适的战场，才有可能战胜梦中的种种迷惑人心的虚幻。我在网上回答一些人的梦境时，常常见到有人这样问：我梦见××（名词）了，这是什么意思？这些人目的很明确，就是要类似于巫婆神汉这一类人来给他算算命。我一般是不解这样的梦的。首先，他们想听的是他们出门平安吗，或者出门会不会天上掉两块金元宝下来等诸如此类的话题。你和他们说什么心理学的东西，完全就是牛头不对马嘴。而且我根本不相信什么梦典，之前我也说过《周公解梦》的梦占的方法失传后，剩下的东西已经沦为迷信渣滓了。搞哪些东西算准的可能性比买彩票中头奖还玄乎，是没有任何重现可能的。我们解梦时要确定哪些梦可解，并且具备解梦的意义。首先，很快被遗忘的梦是不具备解梦的价值的。因为很快被遗忘的梦一般有很多是大脑在处理“垃圾”信息。垃圾并不是指这些信息无用，而是因为这些信息太零碎或者强度达不到一定标准。大脑需要清零这些信息以重新恢复“容量储备”。有很多人喜欢醒来后立即记录梦境，这种记录下来的梦境通常只是一些片段。就总体而言是没有多大意义的，作为单独分割的梦来解释，由于信息含量不大，也不容易体现更多的意义。而对于一些印象清楚的梦，即使不长，或者较为零碎。也有其特殊意义。因为梦是大脑活动，一般来说信息对大脑的意义越明显，其刺激强度越大，越容易形成清晰易记起的梦境。这和记忆形成机制有很多关系。一般来说，清晰的记忆来源于强大或者反复的刺激。同样清晰的梦提示梦中信息给予大脑的刺激是强大或者反复的。对于我们认识梦的根源有很大的作用。
另外一点，如果学习过睡眠周期的人就会知道，我们每晚睡眠大概要经历三至五个睡眠周期，如果睡懒觉的话会经历更多。而我们的快速动眼睡眠期恰恰在每个睡眠周期的末尾。只有这段时间我们会体会到梦境。我相信在每个快速动眼睡眠期我们都会做梦，但是这些梦一般都被遗忘了。如果我们选取的梦具有连贯性的话，那么可以提示我们这个梦所指的东西给予了做梦人丰富的情感体验。或者这个梦十分真实，那么也可以理解为做梦人受到了深刻的情感刺激。还有反复出现的梦境也说明这一情感体验是反复出现的。这些梦都对我们认识自己内心世界有很强的现实意义。反之，单纯的淡漠的零碎的梦境，是没有任何意义和价值可言的。比如梦见一条蛇，那是一条什么样的蛇？有什么特征？做了什么动作？这些都没有。那解梦就完全靠猜了。
解梦的第一步：根据梦境情感和梦境特征确定梦的类型，进而划分出梦的结构。
这样做的目的是确定梦究竟说明了来访者的那几个情绪，以及关系到这些情绪的有大概哪些人或者哪几件事。
我们一般在解梦的时候，朝着最中心的那几个东西就过去了，但这不是一个好的切入点。我认为我们在解梦时，首先不是分析梦境中某件事物对应什么东西，而是判断在梦中来访者究竟表现了什么情绪。当然有人感觉这样没有任何的挑战性，但是这枯燥的工作是为了后面渐进佳境而作的准备。在任何一个梦中，所指代出的信息元素基本上是支离破碎的，而且在梦中来访者的大脑会自动按一定的思维方式将这些元素加以揉和。形成了梦中所遇所作。这样的话，单纯的梦境元素分析就成了准确性很低的臆测。要提高梦境分析的水平，要抓住梦的共性的东西，首先要分析做梦人的思维模式，再按象征的手法来继续分析梦境元素所指的信息，这才能让我们少走弯路。
梦的心态包括我们在梦中所感受到的情绪变化和心态。我们在进行解梦操作时，常常注重于分析梦境中所见所闻的事物，而对梦里的情绪变化不闻不见，或者即使追问了来访者对于某事物的感受，也都是简单的把这归因到对于这个梦境事物所指代的东西的感受上来。这是舍本逐末的。梦境心态分析对于解梦的意义。我认为主要有这几点。
梦境的结构解析
首先是提示人的现在的内在力量。解梦一个主要目的就是认识人的内心，而不是通过解梦预知未来。在梦中人是处于半本能半理智状况的。通过对梦魇的分析我们不难得出这一结论。在梦魇中虽然我们看到的都是自己睡觉所在房间的变形版，但能够清晰地体会到内心的活跃和身体的僵直吗，同时也可以意识到自己是在梦中，从而通过加深呼吸或者闭气等手段控制自己摆脱梦魇，这些都说明梦魇中人的理智的存在。有人把梦魇看做是濒临死亡前灵魂的挣扎，而且通过河豚毒素和迷药的混合药剂达到了类似于梦魇的效果。这也说明梦魇与麻醉清醒有很多类似之处。不过我要说明的是，如果我们能够依靠理智成功摆脱梦魇，那么日后将会获得强大的心理自控能力。这是因为在梦里，我们的主体理智的部分通常是潜意识发出而不是意识发出的。如果我们能够将潜意识的这部分能量提取到意识层面，那么我们就可以部分地提取利用内心力量，如果弗洛伊德没有骗人的话，这部分力量是比我们的意识的力量要强大的。另外，在梦中我们会对一些超现实或者不合逻辑的事物进行承认，但是在清醒时或者麻醉清醒时则不会出现这种情况。这一点说明我们内心的真实想法和需求往往不会对我们直接呈现。所以不要因为梦中一些改装而造成错误的认识。比如我们梦见同某同性同床共枕，但是这不一定就是说我们有同性恋的倾向。弗洛伊德认为梦是愿望的改装，但是这个改装有时往往是以截然相反的形式出现的。
弗洛伊德曾经解过一个妇女所做的梦，她梦见自己参加了自己外甥的葬礼。弗洛伊德通过复杂的分析证明这个妇女不是希望自己外甥死去而是希望在类似的情况能够和自己的梦中情人再会。由于资料的缺乏，我不可能再深入解析该梦。举这个例主要说明我们在梦境中我们会承认一些违背现实的原则，所以需要通过梦境心态的分析把握，才能准确推断人的内心力量的正确方向。
我这里可以举出一个梦，做梦人梦见他被一男一女追逐，他躲到一条小溪里，那女子在河边徘徊，结果他憋不住气被女子发现了，女子想要把他淹死在小溪中，结果反而被他淹死在河里……这个梦如果我们只注意小溪，女子这些东西的意象的话，是没办法解读梦境的。所以需要我们对于在梦中所体现出的情绪进行进一步分析方能把握到梦的真髓。
其次我们可以通过梦境心态的分析来判断外在力量对于人的反馈性影响。梦境心态会反应外界事物对于做梦人的影响。在梦中我们会对出现在梦中的事物出现种种反应，或喜怒哀乐，或采取种种行动。我们的这些情绪和动作来源于人自身内心对于该梦所指事物的好恶及反应。这种反应是原生的没有经过理智修饰的。就像之前那个被一男一女追逐的梦中，之前的逃避行为和之后对梦中女性的攻击行为。实际上是和做梦人在现实生活中的心态变化相关的。而且这种梦中的动机行为完全可以和现实实现某种对应。
而且这些情绪和动作对于梦中事物的意象所指有决定性的意志。有时我们会梦见我们害怕一只兔子，真实的情况是这样的吗？实际上我们害怕的不是兔子，而是隐藏在兔子意象之后的事物的真实面貌。但是我们如何绕过兔子这个具有无比迷惑性的障碍直达后面的目标。还是得依靠情绪的指向。
而且在一些梦中，事物的意象会发生剧烈的转换，指代向不同的事物。有一个上中学的女生做过这么一个梦：她梦见一条很小的青蛇，绿油油的，快乐的在草丛中游动。突然这个女孩父母出现在梦境中，阻碍这条蛇，这条蛇很生气，它不停地长大，直到超过了她的父母，这时，这条蛇张开血盆大口，将她的父母吞下，嚼碎并咽下，这时她被吓醒了。在这个梦中虽然是同一条蛇，但是做梦人赋予了这条蛇至少三个角色。如果我们仅仅用一个意象来判断这条蛇的话，那是绝对难以解析出这个梦的完整信息的。而我先说明一下，这条蛇至少包括了外界诱惑，女孩暗恋的男性，自己三个不同的意象所指。至于如何解出的，主要是依靠快乐、生气、惊吓三个情绪的转换。具体梦境后面我会详细解释。
梦的心态不仅仅指在梦中所感受到的情绪变化，实际上还应该包括梦境的背景。梦境的背景包含有很多情绪的信息。有一个漫画描述了一个年轻母亲的梦，她和她的孩子睡在一起。孩子尿床了。她先是梦见自己走在路上，有人指给她看路边有一条溪流；后来溪流变成了大江，她在水上划船而过；再后来她梦见自己在一艘邮轮上飘洋过海，轮船发出的汽笛将她惊醒。醒来后发现孩子在哭。在这个梦境中，这位母亲的情绪状态是不强烈的，但是我们如果认为这个梦中没有情绪的存在，那就大错特错了。而溪流、江河、海洋这些梦境的背景已经告诉了我们很多信息。一般来说，心地开阔的人容易梦到草原、海洋等视野宽阔的情景。心机深沉的人容易梦见密室房间。而情绪低落的人容易梦见墓地阴天等。这些信息都包含在梦境的背景中，可惜的是，一般来说梦境的背景是经常被忽略掉的东西。
前面提到，梦的心态能揭示人的内在力量以及外界因素对人的影响。这是如何发生的？对于梦境心态而言，由于人的动机情感结构处于比意识较低的层次。睡眠时，当意识受到抑制时情感仍可发生活动。这时去除了意识的干扰过滤，人在梦中的情感心态是相对直白、纯净的。这种指向不受知识，经验等等的影响。是内心力量的完全释放。
在上面的部分中，我主要对解梦的过去做了一个分析，根据自己的经验对解梦的一些道德原则，如何选择有意义的梦进行分析，以及强调了对梦的心态进行分析的重要性这些要点。下面我将根据上述的原则，对梦境的结构进行解析。
梦的结构分析
梦的分段
梦境存在不稳定性和不连续性两个特点，这对于我们解梦是一个非常不利的地方。如果我们把某一晚上的梦结合到一起来解释，那么将会得出风马牛不相及的一个结论。我在之前说过，一个人在一晚上要经历三至五个睡眠周期，所以我们记得的梦有可能只是最后一个快速动眼睡眠期的梦境，也有可能是几个快速动眼睡眠期的梦境的延续链接。所以我们要解析一个梦，首先是对梦进行分段的工作。
我们做梦时通常是分节段的，这是由睡眠机制所决定的。不过我们对于梦境的记忆是连续的。随意的进行分段是对梦的信息的一种破碎化处理。分段进行不好，我们就会丢失梦中的很多信息，进而得出偏离的甚至错误的结论。在心理学中我们现在一般认为记忆是模块式的，包括语言也秉承了这一特性。回到之前的我的一个对梦的见解，梦是日常生活中人所接收信息未能在意识中表达部分在大脑活动中的再现，也是思维过程中所产生的隐藏信息的显露。无论前者还是后者，虽然我们的梦缺乏逻辑性，所表达的信息也大多是杂乱零碎的，但在我们描述梦对梦重新编组的过程中，还是存在一定的规律的。这体现为我们对于梦的描述体现出了一定的流畅性。我们的第一步工作，就是要在这种连续性中找到断层，进而把梦所揭示的事情分清。
就这种情况说一个题外话，来访者在描述梦的过程中实际上已经包括了他自己对于梦的理解。这一点非常重要，因为他在对梦重新编组的过程中实际上无意识地调用了一部分和梦相关的思维和记忆的模块。这种梦的补充和我们的梦境何其相似！这些信息是我们了解来访者的内心世界的重要线索。我们经常在解梦时追问这样的问题：你在梦中是怎么样的感觉？你梦见这个东西时是什么感受？这些都是我们在追踪这些线索。我认为实际上在梦中人的大部分活动都是情绪缺乏的，表现为我们大部分的梦都是黑白的，还可以用杀人的梦来证明，杀人这一活动对于任何一个人都是很大的精神负担，但很大一部分人梦见自己杀人时是不会因此而惊醒的。我们对于梦的描述主观地赋予了人在梦境中的活动以情绪，所以我们的梦显示出来都是感情丰富的。这里出现了一个矛盾性的结论，我们要求别人解梦，但实际上我们是梦的第一解读者。但是这并不妨碍我们的解梦活动：我们就是要在这些提示下，逐步撕开人的心理不必要的防线，进而完成来访者的自我开放。
在对梦进行分段时，我一般采用梦境心态作为标志。一般而言，人对于一个事物的认识是一贯的。在梦境中也会体现为梦境心态的一致。当梦境所指事物发生变化时，梦境心态也会随之改变。这是梦境分段的第一个方法。比如在青蛇的梦中，我采用的就是这种方法，随着梦境情绪的转换把梦划分为三个段落。大大降低了解梦的难度。
另一个方法是：当梦的主要场景、行为、面对事物、语言发生变化时。我们也应该把这段梦分成独立的部分。但是如果梦的心态没有性质上的变化，这时就不能把梦分成独立的段落，而应该将其分做梦的段落中的节。它体现的是人对于整体事物各个方面的认识了解和感受。场景、人物、语言等等可以进行单独分析。这是我认为蛇在青蛇的梦中虽然青蛇贯穿了整个梦，但是有着不同含义的另一原因。我在一个解一个梦的时候就遇上这种情况。这个人在梦中对他暗中怀有好感的一个人进行了拆分，把这个人她所喜欢的一面和她所厌恶的一面分开在梦中以白和黑的形象出现。如果仅仅是分段的话，那么我们就很容易认为是两个人。这种偏差可以利用分节的方式，通过比较联系来找出其内在联系。当然，在实际解梦中这种对他人的拆分是很少见到的。更多的是对自己的拆分，在梦中利用“另一个我”来达成自己的理智绝对压制的愿望。比如在青蛇的梦中，梦对父母的攻击实际上是女孩内心的想法，但是这种想法是女孩的超我绝对不允许的，所以她将自己寄托在梦中的青蛇身上，完成了这一愿望。对于这种愿望的内省的恐惧使得女孩惊醒。但是女孩在梦中的无作为也反映出她对于这个愿望的暗中纵容。我们对梦进行分节，就是为了认清人的这种矛盾性，不过我们更多的应该注意事物的整体性，当两者辨证统一时，我们往往也就接近事实了。
梦中的“我”
在任何一个梦中都有我的存在。我可能会以两种情况出现，一个指第一人称视角的“我”，通过这个“我”的眼睛我们看到了梦境的种种；另一个指梦中独立出现的“我”，这个我可能是人，也可能是别的什么东西。一般情况下，这两个“我”是统一的，但是一旦在梦中出现独立的“我”。那就提示我们做梦人内心出现了严重分歧，为了分别平衡两种矛盾的内心需求。所以梦以两个“我”分别表示。在一些漫画中有这种表现形式，一个天使和一个恶魔同时出现在一个人眼前引导或是诱惑他。
对于“我”的区分对于解梦有很大的意义，我们可以区分梦境事物对于我的影响和作用，这是非常重要的。
“我”的区分主要是因为在我们的心理防御机制中，内外投射作用的结果。在心理学的定义中，外射作用是凭借主观想法去推及外界的事实，或把自己的过错归咎于他人的一种心理防御机制。内投射则是将外界的因素吸收到自己的内心，成为自己心理活动一部分的与外投射相反的心理防御。在青蛇的梦中，青蛇很快乐，很愤怒，这些都是她对于蛇的情感的内投射。但是在后面蛇吞人这些行为活动中，这个女生将自己内心对于父母的攻击性行为进行了外投射。这种投射行为的不同使得蛇的主体角色虽然不变，但客体角色发生了根本性的变化。这种变化在解梦中对于结果虽然影响并不大，但往往会造成角色间的混乱。就青蛇这个梦而言，虽然我们最后的解释大同小异，但是就有人可能因此误解为该女生暗恋的对象对于女生父母的攻击性行为。这显然是完全搞错了对象。
梦中语言的解析
话语的分析。我个人认为对主角而言，所说的话是直白的。即使缺乏逻辑，那也是人内心想法的直接表达。具体来说就是梦中人不说假话。但是他人说的话就有可能出现千奇百怪的改装。在弗洛伊德的梦的解析一书中，弗洛伊德分析了很多梦的语言。我认为有这么几种改装：缺失，在这段话中缺失最重要的部分；反向，说东实际指西。说父亲身体健康，实际指父亲已经过世；转移，说下雨了，实际上指代麻烦从天而降；重排，把甲托乙转告丙去做某事重新编排为：丙做了某事，甲乙在交谈。解梦中对话语的解读是一个难点，因为我们说话的习惯、文化这些是不一样的。但是在来访者对于梦的描述中，我们实际上已经把这一过程给简化了。在我们遇到类似的话时，这只需要我们追问做梦人一句：“你认为这句话应该说的是什么？”就可以解决这一问题了。因为西方的语言是字母串式的语言，在词汇中就可能出现上述的改装，所以西方语言的解析需要二次脱壳，操作起来要更加复杂。而东方文字是整体符号。相对简单。在解梦时要注意这一点。
这里说一下，我们在梦中可能会遇到文字语言的书写形式。有可能是一个字、一句话甚至一幅图、一个公式。这时我们千万不要轻易的下结论。因为这些东西一般如西方语言一样在梦中形成了二次加壳。外力破解偏差的可能被指数性的加大了，这种梦境一般需要解梦的双方共同配合方能达到理想目的。这是语言的解析。
梦的体感
我们做梦的时候，常常会出现一些体感。比如感觉身体很重，或者梦见下落时会有身体失重的感觉。或者做梦时有时感觉很热或者很冷，以及疼痛等等。这些体感不一定是真实存在的。但是这些体感会有一定的意思，有时候还很重要。
一些比较剧烈的梦的体感是属于强化现实梦的重要元素。比如疼痛、窒息感等，这些体感一般提示身体的疾患或是身体在睡觉时对外界的具体感受。
我认为比较重要的体感是在梦中对我们身体轻或者重的感受。一般来说，轻的感受大多来源于精神内部，而重的感受来源于外界环境。有时候我们感觉身体很轻，甚至能够飞起来。这种体感是精神轻松的感觉。当然，我曾经梦见自己努力飞起来。这时虽然有轻的感觉。但是从意义上来说。这种轻松来源于精神上的自信。
重的感觉最典型的例子莫过于梦魇。这是外界压力过大的表现。重的体感也有一些细微的差别。这种差别体现在我在梦的新解中所说的主动性行为和被动性行为的差别上。如果是梦见我们追逐什么而体感重，那一般说明压力来自自身情绪。而被追而体感重，说明压力来源于外界。这里进一步说明一下，我们梦见身体沉重，一般是抑郁情绪的表现，而梦见追逐或者被追逐，是焦虑情绪的表现。如果两者都有，那就说明抑郁和焦虑同时出现了。
坠落时的体感是肌肉紧张的体现，这种肌肉紧张有多种原因。
梦的分类
当我们分清梦的层次后，下一步就是根据梦的层次之间的关系对其进行分类。
梦的第一类是强化现实梦，这是最常见的一类梦。人的大脑接受的信息远比我们说想的要多得多。暗示能对人产生影响已经充分说明了这一点。强化现实，是大脑对这些隐性信息的强化再现。希波克拉底早就发现通过梦能发现身体比较隐蔽的病症。这就是强化现实的范例。
下面是两个例子，来说明强化现实的梦。这两个梦都来自其他文章的记录。一是有人曾梦见自己被一头豹子追逐，最后被豹子追上，一抓扑在右肩。此人被剧痛惊醒。两年之后，此人查出了皮肤癌，而患病处正是两年前患者做梦被豹子所抓的部位。
二是三国演义中“三马同槽”的梦。由于曹氏家族对司马氏的防备。所以在梦中出现了以马指代的司马氏。但是这里由于对梦境心态描述的欠缺。我难以推断具体的梦境所指。实际上跳出书中对该梦神化性的解释。还可能有第二种解法。即三实际上指代“三公”，或者司马即“三公”官职之名。而不是单纯指代司马三父子。同槽，指代同在曹魏做官。其时司马懿已经成为魏国的首席军政智囊，正在逐步接近魏国的权力中心。后面的食槽一说，实际上是小说的神化附会。当然，梦所体现出来的一些隐性信息与预测未来可能有一定关系。我在后文会有一定的阐述。
第二类梦是极端梦，这类梦又分为两个亚型。一是强化现实梦的极端型。此亚型一般出现在受到严重创伤的人身上。比如战后老兵，或者遭受严重精神打击的人。极端梦一般会反复多次，而且内容有一定的模式甚至会情景反复地再现。战后老兵经常会梦见自己重回战场。我们在焦虑精神紧张时常会反复梦见自己恐惧的事物，这些都是典型的极端强化现实梦。还有一种梦也属于极端梦，我称为转化极端梦。有一部分梦会形成剧烈的转换。这种梦大部分开始表现为安宁祥和的场景，然后突然转变为惨烈可怖的场景。也有少部分向反方向转化的，不过这种反方向转化的梦一般有一个缓和的中间过程。所以不属于极端梦。在很多文学作品里对这种转化极端梦有很逼真的描写。我就不举例了。
第三类梦是平衡现实梦。这种梦是我们最常遇到的另一种梦。《卖火柴的小女孩》中小女孩临死前所做的梦便是一个典型的平衡现实梦。当现实与我们的精神理想形成较大落差，或者我们的现实性格与性格原型（或者叫做天然性格）出现较大裂痕时。便会出现上述梦境。实际上，绝大部分平衡现实梦都是出于一种逃避机制或者补偿机制而出现的。是有益于释放压力，促进身心健康的。但是过犹不及，短期内出现太多的平衡梦，说明人被外界力量所左右而无法自拔，需要通过他人来帮助摆脱困境。
本段主要简述了梦的粗略分类，对于一些少见梦没有进行细分。但是在分类的过程中实际也分析了梦的表现组织机制。对于梦而言，分清梦的表现组织机制可以使我们对释梦的最终目的得到更好把握。如果我们对强化现实梦和平衡现实梦区分不清，会影响到释梦结果的不同。强化现实梦一般要求我们注意某事物，平衡现实梦则要求我们调节心态或者是往哪方面努力。搞错的话结果可想而知。
平衡现实梦一般表现为内心愿望的达成，或者是梦境表现向内心进
行妥协。比如人口渴时，如果梦见自己身处沙漠，那属于强化现实梦；如果梦见自己正在喝水，或者一个坚强的人梦见自己变得懦弱，那就是平衡现实梦。以梦的情绪而言，正面情绪一般出现在强化现实和现实平衡梦，但凡出现恶劣的情绪，那就属于极端梦。正面情绪和负面情绪并存的话。那一般就是极端转化梦。这是对梦进行分类的一种比较直白的方法。
如果要更准确的进行分类，实际上就是看梦的各个层次之间的关系。如果梦的各个层次之间是一个顺应的关系，那就是强化现实梦或者平衡现实梦。但是如果各个层次之间是冲突的，那就是极端梦。平衡现实梦和极端梦一般说明人的潜意识对于客观世界的认识和应对方法。而强化现实梦一般体现人潜意识对于客观世界的信息素的接收。
如果以上诉方法来描述，梦境大多是混合的。所以我所进行的梦的分类是有层次的。层次越丰富，分析出的信息越多。层次少的话也不要紧，只要确定一个层次已经至少满足分析出梦大概的所指的需要。
当我们完成梦的结构分析时，下一步就是把梦境的意象和结构相对应。我们很多人喜欢去查梦典，实际上我认为大可不必，但是对于初学者而言，对梦典的学习是对梦有莫大的好处的。这个好处在于：不是每个人都有非常丰富的想象能力的，梦典有助于加强对于梦的意象的联想能力。但反之，在解梦熟练之后，我们绝对要抛开梦典，完全依靠联想想象来确定梦境意象的含义。否则只会1对应A，2对应B的人，是很难面对各人不同的经过了复杂改装的梦境的。
