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又曰，本草本草，以草为本，草药才是《本草纲目》真正真正的精华。说的也有理啊，我们来看看草类药吧。 李时珍共收集草类药611种，占全部1892的32%，约三分之一；就篇幅而言，占全书四分之一。其中有些“草类”如井口边草、树孔中草、产死妇人冢上草、猪窠中草、鸡窠中草等等，根据植物所处的非常独特的环境而命名，显见的荒谬，实在无法归入“精华”。还有一些草是传说中的因而也失传了，比如阿只儿、阿息儿和奴哥撒儿，是一本《西使记》的书中记载的出于西域的草，天知道是什么草。实在算起来，真正真正的精华恐怕还不足四分之一。李时珍把这些草分为十类：山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔、杂草、有名未用类草。这种分类虽然有点实用，但没什么科学性可言，恐怕也谈不上对植物学有什么贡献。 到 草类药，我们发现一个新的药理作用，就是“久服可以轻身延年”，这在其他部中甚为少见，大约因为那些秽物难以“久服”之故吧。但是，在谈到李时珍超越前人 的贡献时，否定服食金丹、黄连、雄黄、芫花等可以成仙不死，是其中之一。他肯定可以“轻身延年”的药何止此数，仅在山草（70种）中就有14种之多，占20%。甘草（久服轻身延年）、人参（久服轻身延年）、葳蕤（久服去面黑酐，好颜色润泽，轻身不老）、赤箭（久服益气力，长阴肥键，轻身增年）、肉苁蓉（益髓，悦颜色，延年）、术（久服轻身延年不饥）、远志（久服轻身延年）、仙茅（久服轻身，益颜色，通神强记）、黄精（久服轻身延年不饥）、升麻（久服不夭，轻身延年）、龙胆（久服益智不忘，轻身耐老）、细辛（久服明目利九窍，轻身长年）、徐长卿（久服强悍轻身，益气延年）、苦参（令人嗜食轻身）。这些药若果真具有这些神样的药理作用，恐怕在中国早已绝迹了。但李时珍对此并不怀疑，还记载了一则传闻以证实之。徐铉《稽神录》云：“临 川士家一婢，逃入深山中，久之，见野草枝叶可爱，取根食之，久久不饥。夜息大树下，闻草中动，以为虎攫，上树避之。及晓下地，其身 然凌空而去，若飞鸟 焉。数岁家人采薪见之，捕之不得，临绝壁下网围之，俄而腾上山顶。或云此婢安有仙骨，不过灵药服食尔。遂以酒饵置往来之路，果来，食讫，遂不能去，擒之， 具述其故。指所食之草，即是黄精也。”科学家李时珍采信这种白毛女一样的故事，在《本草纲目》中并不是个案。 李时珍分不清传说和事实，文学和医学，不仅用传奇故事说明药效，也用以解释药性。比如为了说明人参得“地之精灵”，他记载了一则故事：“《广五行记》云：隋文帝时，上党有人宅后每夜闻人呼声，求之不得。去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，得人参，一如人体，四肢毕备，呼声遂绝。观此，则土精之名，尤可证也。”这大约是央视《走进科学》的最初版本吧。 在草药中最强悍的不是人参，而是一种成药“万病解毒丸”，这药又叫“太乙紫金丹”、“玉枢丹”，可见是道家药。它的作法很讲究，是用山慈菇二两，川五倍子二两，千金子仁一两，红芽大戟一两半，麝香三钱，在“端午七夕重阳或天德、月德、黄道上吉日，预先斋戒盛服，精心治药，为末，陈设拜祷，乃重罗令匀，用糯米浓饮和之，木臼杵千下，作一钱一锭。”此药端的厉害，可以“解诸毒，疗诸疮，利关节，治百病，起死回生，不可尽述。”“凡一切饮食药毒，蛊毒瘴气，河豚、土菌、死牛马等毒，并用凉水磨服一锭，或吐或利即愈。痈疽发背，疔肿杨梅等，一切恶疮，风疹赤游，痔疮，并用凉水或酒磨涂，日数次，立消。阴阳二毒伤寒，狂乱瘟疫，喉痹喉风，并用冷水入薄荷汁数匙化下。心气痛并诸气，用淡酒化下。泄泻痢下，霍乱绞肠沙，用薄荷汤下。中风中气，口紧眼歪，五癫五痫，鬼邪鬼胎，筋挛骨痛，并暖酒下。自缢、溺水、鬼迷，心头温者，冷水磨灌之。传尸痨瘵，凉水化服，取下恶物虫积为妙。久近疟疾，将发时，东流水煎桃枝汤化服。女人经闭，红花酒化服。小儿惊风，五疳五痢，薄荷汤下。头风头痛，酒研贴两太阳上。诸腹鼓胀，麦芽汤化下。风虫牙痛，酒磨涂之，亦吞少许。打扑伤损，松节煎酒下；汤火伤，毒蛇恶犬，一切虫伤，并冷水磨涂，仍服之。”若不算那些可以轻身延年返老还童的神仙方，“万病解毒丸”应该是《本草纲目》的偏方之王了。 总之，《本草纲目.草部》跟其他部一样，可读性很强，广征博引，怪诞离奇，夸张博喻，幽默可笑。 |
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