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整个有清一代，可以算是文化方面屈指可数的几位代表性人物之一。总括他的一生，除了在仕途方面很有些得意，在满清王朝初期特别是 崇满抑汉 的大背景下，一直做到了礼部尚书、协办大学士的高位之外，在文化方面他最大的成就就是在乾隆皇帝的直接授命下，主持编纂了清政府最具有想象力的 形象工程 《四库全书》，并著有一部以谈鬼怪故事为主的《阅微草堂笔记》。 当然，以上这些都是大家耳熟能详的，大家未必熟知的则是超乎寻常人的 纵欲 。 具体而言，的 纵欲 主要表现在 食 和 色 两个方面。就 食 的一面说，他的癖好是只吃猪肉，不吃米、面，而且饭量奇佳，动辄每顿吃掉十数盘猪肉。而相对于 食 的一面，纪晓岚在 色 方面的表现，则更是令人瞠目结舌，以至于不免使今人怀疑他老先生是不是染上了 性欲亢进 的毛病。 关于在这两个方面的特异之处，清人的一些野史笔记中多有记载。这里不妨随手援引几条，以为参证。 小横香室主人在《清朝野史大观》卷三中说： 公平生不食谷面或偶尔食之，米则未曾上口也。饭时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。 采蘅子的《虫鸣漫录》卷二说： 纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。为每日不可缺者。此外，乘兴而幸者，亦往往而有。 昭鎗在《啸亭杂录》卷十中也说： （公）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。 孙静庵《栖霞阁野乘》一书讲述了一个关于好色的精彩故事： 河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其禀赋有独绝常人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为 奉旨纳妾 云。 堂堂的一代文宗，竟然好色到了近似于 色情狂 的病态程度，甚至在堂堂的乾隆皇帝面前也丝毫不加掩饰，这一现象到底是一种单纯的生理现象，还是一种复杂的精神现象？抑或是两者兼而有之？似有进一步解析的必要。 在这个问题上，我以为前人的野史笔记都将其归之于一种单纯的生理现象，说他是 奇人 ，具有这个方面的特异功能，云云，都是一些被表面现象所蒙蔽了的 只见树木，不见森林 的泛泛之谈。我个人倾向于认为，作为一位才情冠绝一时的大知识分子，的 好肉 与 好色 ，不只是一种纯粹的个人生理现象，而是一种特殊的精神现象。因此，必须到纪晓岚精神世界的深处寻找原因，才能够切中肯綮，找到这种现象的最合理的解释。 首先，我以为有必要从在文化学术方面所取得的几项成就的 含金量 说起。 |
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