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孽与障
小恶而成大恶，积大恶而为孽，聚小恶而不侮，知恶而不改，即成为障，孽有先后天之孽，障则无先天而独为后天之障，人在世间，难逃二者之侵，后天之孽，或可自 明，惟属先天者，则难于自觉也，天道之道，至妙至微，乃有宗祖之余孽未除，而加于后人者，君不见世间多有纯善之士，而每遭大孽临其身，世人不察每以为种善 者得恶报，间有为恶而吉祥，行诸恶而发扬，不明者，又以为天道不常，倒施果报，每有因此而反道以行，岂知为善不祥者，承先祖之余孽，应于现世，作恶未殃 者，得宗祖之善根余荫而未尽耳，此均先天之孽，人能明此理，却孽之法，善因恶果，逆来顺受，既知其非己之罪孽，坦然受之，并行善道以培补之，勿尤勿怨，释 心以应，知罪戾之实深，由于先天，当从后天之善德以化，若积恶因而得善果，更应速醒回头，痛澈觉悟，明此善因由于先天而非由我，当应更励来兹，若非如是， 则昌尽乃殃，余殃尽亦得昌也，若明是理，自我化之，平其孽而消其障也，至于后天之障，较为简化，人行恶，行时不察，过后必察，能自察者，刻即自悔，每事必 三省而后行，孔圣云，吾日三省其身，又曰知恶必改，善莫大焉，可知一善之余，可化障碍，一德之行，可却孽殃也，世人明此，亦近道矣。 |
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