北京十方诸佛宝塔（明 北京市保）

北京十方诸佛宝塔（明 北京市保）     北京十方诸佛宝塔位于北京市区东部朝阳区王四营乡马房寺村。在高碑店路的东侧，古塔北路的南面 塔前原有延寿寺，故俗称延寿寺塔。寺、塔均建于明嘉靖年间，寺于清末被八国联军焚毁。塔南向，高约30米，八角九级密檐式砖塔。这是站在古塔北路逆光拍摄的十方诸佛宝塔。 走近一些，此塔原为空心塔，安放僧人遗骨，故称诸佛宝塔，目前已封闭 十方诸佛宝塔北面有碑刻三通 这是站在古塔西面拍摄 古塔南面，前有碑刻两通，市文保碑 从南面拍摄 古塔为八角形，八个面基本类似 古塔掩映在苍松翠柏中 回到北面，三通碑刻 东面的碑刻：“明故翠峰禅师碑文”,网上搜到的碑文：明故翠峰禅师碑文 　　赐进士第兵科都给事中陕右古灵近河俞撰 　　禅师，吴姓，法名德山，翠峰其别号也。关陕西夏人。幼而质朴，长慕禅门，年三十遂弃尘缘出家，礼灵南牛首寺海公和尚为师，守五戒，誓四愿，日积月磨，渐有领悟。未几而海公西化，师曰：“释门法教,海阔无涯，彼岸未登，可遽已乎?”因遍游天下名寺，历访高僧，始遍证因缘于古峰，继受传心印于月天，禅门宗旨，颇得顿悟。乃入河南伏牛山励志苦修，日饭麸糠菜根一食，为法忌躯，越六年而证果有成。师曰：“佛者,觉也。己觉而不以觉人，非慈悲也。”由是北游神京，相地于崇文门外二里许建寺吉祥，阐扬正法，以振聋，当时闻教而景从者以千数，虽高明之士亦往叩其玄而服其说。第物盈□起法盛，魔生浮言。上闻，天威震赫。众皆为师危之，劝暂潜避。师稳坐蒲团，略无惧色，无妄之灾纵击撞数月而卒亦无事。乃辍讲归伏牛山，大建坛场，广演法教，受度者视昔愈倍，领悟者视昔愈多。时师年已七十矣，一旦谓众僧曰：“归与，归与，吾北人也。归化首丘，吾之愿也。”遂辞众还京，仍于吉祥东买香火地七余顷建寺，以延寿名额。且演教有堂，参禅有室，养老有斋，普通有塔，比视吉祥、伏牛旧寺地之广狭虽不同，而规制森严则一也。师度□□员甚广，而圆月其尤也，见为长老住持。师度功德主甚广，而内相李昕为首也，建寺之力居多。然寺功甫毕,师生成化四年十一月十二日，沐浴归化于嘉靖二十八年二月十一日，得寿八十有一。卜葬于普通塔后数丈余。锦衣户侯王君应隆亦夏人也，曾受师度,以事属予，予亦夏人也，宦游适逢其会，因言曰：儒、释异教也，释非儒所言也，然儒道广大如天也，释氏得其一者也，凡理所在，儒亦不容默也。尝观释氏法门大要，以无念为宗，以无相为体，以无住为本，此上乘也。若执有者泥相迷无者落空，皆其下也，况日用而不知者何纷纷耶。师三十出家，日生顿悟，天资发迹与六祖同也；他如淡薄日甘，六根定也；累劫不惧，四大空也；南北阐教,功施 □也。释门上乘，予固不敢以深许要。师□□旨归，亦得明心见性，不失六祖相传法门之正宗也。意使继之者守师之□，□师之心，自一世递百世绵绵延延，师教岂有穷乎?铭曰： 　　翠峰之生，黄河之灵。翠峰之名，贺兰其凭。披剃牛山，五蕴皆空。苦修伏牛，百炼真精。否泰□□，宠辱不惊。南北阐教，玉振金声。猗欤翠峰，有风斯清，有月斯明。欹欤翠峰，磐石斯铭，沧□□□。 　　嘉靖二十九年岁次庚戌孟夏吉日立。 结合其他资料，可推断十方诸佛宝塔的始建时间应为嘉靖二十四年季春(三月)。 中间的重修碑刻 西面的碑刻：重修古刹延寿寺十方诸佛宝塔碑铭 宝塔基座和第一层，各面相似 造型古朴，各层由青砖叠涩出檐，无砖雕斗拱 古塔南面中间的文保碑 古塔南面有两通石碑，只是东面的 看看碑文：“钦差总督东厂官校办事乾清宫带管事提督两司房司礼监掌监事兼掌御用监印太监冯保”。原来是大名鼎鼎的叱咤嘉靖、隆庆、万历三朝，和张居正私交甚广的冯保。这个需要说一下，冯保是我们衡水桃城区赵家圈镇冯家村人。 西面的碑刻 “宫眷人等”，应该是曾经为修建古塔捐款的宫女们吧，可惜只能是默默无闻的以“*氏”面对后人 看看基座 南面有塔门，现在已经封闭 塔门上面的“十方诸佛宝塔”铭文 北京市的文物修复工作相当不错，基本本着“修旧如旧”的原则，保留了原貌 东面的出水口，不知水从何来？ 仰望25米高的明代古塔 各层收缩不明显，直径相差无多 塔刹 古塔南面原有延寿寺，目前地面建筑早已荡然无存，只有一些碑刻建筑残件 资料记载：古寺毁于八国联军入侵，但看残件好像年代不会有如此之久 这也是一个巨大的碑刻，应该是毁于上世纪60、70年代 僧人们法号都为“圆*”，可能是延寿寺的第二代僧众 还算完好的碑首 建筑残件 “真*”，是第几代僧众？ 手机放在上面，比较一下大小 “大明会典编纂···” 残破处很新 古塔南面的柱础，散落在草地上 从高碑店路看到这个幼儿园，朝里走，很快就会到古塔跟前 古塔公园北区有巨大的观音菩萨一座 位于高碑店路东侧的古塔公园大门