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黄南旅游
黄南藏族自治州位于青海省东南部，地处九曲黄河第一弯，也因地处黄河之南而得名。它与果洛州、海南州、甘肃省甘南藏族自治州相邻，有藏、蒙、汉、回、土、撒拉、保安等15个民族，少数民族占总人口的92.23%，藏族占总人口的65.74%，蒙古族占总人口的13.51%，汉族占总人口的7.93%，回族占总人口的7.86 %，土族占总人口的4.6%，撒拉族占总人口的0.28%。 州府所在地同仁县隆务镇是国家历史文化名城，是著名的热贡艺术之乡，距省会西宁180公里。 黄南藏族自治州地势南高北低。南部泽库、河南两县属于青南牧区，海拔在3500米以上，气候高寒；北部为尖扎、同仁两县，海拔在1900-4118米之间，特别是黄河滨地和隆务河谷地气候温暖，水源充足。
黄南历史悠久，文化灿烂，具有浓郁的民族风情。早在新石器时代，人类就在这里繁衍生息，创造了古老文明，留下了“马家窑”和“齐家”等多处文化遗址。这里各民族生活习俗都有着鲜明的民族文化特征，如藏族的“六月会”、蒙古族的“那达慕”、回族的“古尔邦”等都源远流长，引人入胜。 黄南州旅游资源丰富，文化品位高，是青海省重点旅游胜地之一。牦牛、藏系绵羊、河曲马、山羊等为全州主要畜种；小麦、青稞、油菜、蚕豆等为主要农作物。野生动物主要有藏羚羊、白唇鹿、麝、水獭、雪鸡等；野生药用植物主要有冬虫夏草、大黄、雪莲、马勃等。主要自然和人文景观有：尖扎县坎布拉国家级森林公园、李家峡电站大坝和库区风光、闻名遐尔的同仁历史文化名城、热贡艺术和收入大世界基尼斯纪录的大型卷轴画《中国藏族文化艺术彩绘大观》、藏传佛教寺院隆务寺、南宗尼姑寺、麦秀原始森林风光、泽库和日石经墙、 河南圣湖仙女洞及青南草原风光等。
坎布拉国家森林公园
坎布拉国家森林公园位于黄南州尖扎县的西北部，与国家重点工程李家峡水电站紧密相连，距省会西宁131公里。坎布拉地区以独特的"丹霞"地貌而著称，山峰挺拔，雄浑壮丽，充满阳刚之气，具有很强的自然风光魅力，堪称全国之最。坎布拉又是藏传佛教后弘期的发祥地，有宗扎西寺、南宗寺、尼姑寺，成为显、密、僧、尼各教派并存的藏传佛教圣地，具有丰富的文化内涵。
坎布拉风景区是集森林公园、典型的丹霞地貌，大型现代化电站、宗教文化、民族风情于一体的旅游圣地，湖光山色相映成趣，宗教民风相得益彰，是黄南州“唯我独有”的宝贵旅游资源。
麦秀原始森林
麦秀原始森林介绍： 麦秀原始森林在黄南州泽库县境内，距州府隆务镇32公里，是一个原始森林自然风景区。 区内群峰叠翠，林海苍茫，流水清澈，鸟语花香。春天繁花似锦，夏天浓荫蔽日，秋天枝头挂金，冬天玉树银花，是一处幽静的避暑胜地。 林区有大黄、秦艽、雪莲、冬虫夏草等名贵药材和苏门羚、雪豹、麝香、雪鸡、环颈雉等珍稀动物，是高原动植物的保护区，已被批准为省级森林公园。林区内可以举办登山、狩猎、射击和科技考察等活动。
在麦秀森林附近建有同仁曲库乎温泉宾馆，泉水温度保持在30摄氏度左右，内含多种矿物质，是沐浴、疗养和休憩的理想场所。 麦秀林场全称为麦秀山森林公园，位于同仁、泽库两县的交界处，距离隆务镇不到40公里。整个森林公园拥有无数的大山，被茂密的原始森林所覆盖，自然形成了许多险要的峡谷。旖旎的隆务河自南向北贯穿其间，两岸因此水草丰美，牛羊成群。森林公园东西长37公里，南北宽40余公里，总面积达2万公项。林区内山峦起伏，沟渠纵横，生长有近800种高寒乔木、灌木和草本植物。林区树木主要以云杉为主，圆柏、杨树、样树林也极为丰富，同时这里还生长少量的油松，这些树种按照自然垂直分布带、地势错杂生长，就形成了您所看到的这种特殊的高寒森林景观。 丰富的植被当然会滋养丰富的功物，所以麦秀山森林公园内也是会聚了许多飞禽走兽，苏门羚、雪鸡、鹿、猞猁、黄羊、灰鹤、蓝马鸡、岩羊都是这里特有而且极其珍贵的高原动物。除了珍贵的动物，这里还出产许多稀有的中药材，不仅有号称“软黄金”的冬虫夏草，迈有珍稀的官莲、大黄、羌活等200余种名贵的中药材。奇特的地貌、幽深的山谷，都会使你回味无穷，留恋不已。
当然这次森林之旅最让您难忘的恐怕就是能看到藏族牧民的生活了。进入林场不久，就会有一群群牦牛从你的车边簇拥而过，骑着健壮马匹，挥舞马鞭的藏族大汉紧跟其后，因为藏族牧民一家都是随着牧草而不断地迁徒，所以您会看到迁移的牦牛还驮着帐篷、家居用品。牛羊成群，但行动起来却是井然有序，这都要归功于一位忠诚的卫士——藏獒。藏獒平时要肩负看家护院的职责，放牧时更是变成地地道道的牧羊犬，硕大的牦牛在它的面前也变得温顺有加，不敢乱跑。说到牦牛您一定会奇怪，为什么青藏高原的牛的长相与平原的牛如此的不一样，不但牛角巨大，而且毛长落地。更让您惊奇的是，牦牛不但能抵御高寒气候，而且力气更大，脚力极好，好像从来都不会“高原反应”。 麦秀山峡谷中央有大片水草丰美的绿地，远远看去，藏族牧民的帐篷像小花一样点缀在草皮之上。不时会看到炊烟袅袅升起，正在做法事的乡民聚在一起，虔诚地倾听喇嘛诵经。这里看不到都市的喧嚣，没有琳琅满目的超市，根本找不到现代的气息；但您看看牧民虔诚的表情，满足的微笑，你能说他们过得不充实、不幸福吗? 吾屯寺 吾屯寺介绍： 吾屯寺座落在同仁县隆务河东岸的吾屯村，分为上庄寺和下庄寺，离县城7公里。该寺藏语称“噶丹彭措曲林”，意为
“善园满法洲”，与年都乎寺、郭么日寺、卧科寺并称“隆务四寨子寺”，该寺是收藏热贡艺术品最集中、最典型的寺院，许多热贡艺术精品存于该寺。寺中的壁画、堆绣、彩绘和雕塑造型生动，工笔精细，色彩艳丽，充分表现了线条的流畅和节奏感、图画的立体和动态感，有很强的艺术感染力，在旅游界享有极高的声誉。 吾屯上下寺是青海省留存珍贵文物较多的寺院之一。 李家峡水电站 李家峡水电站位于青海省尖扎县，是黄河上游青海省境内继龙羊峡水电站之后已建成的第二座大型梯级水电站，其雄伟壮观和现代工业气息，震憾人心。 该电站拦河大坝为三圆心双曲拱坝，安装有5台单机容量为40万千瓦的水轮发电机组，总装机容量200万千瓦，年平均发电量59亿千瓦时，水库总库容量为16.5
亿立方米。电站与西北330KV电网联网，主供陕、甘、宁、青三省和宁夏回族自治区，在系统内承担调峰、调频，它不仅是目前西北地区最大的水电站，而且是我国首次设计采用双排机布置的水电站，也是世界上最大的双排机水电站。电站由国家能源投资公司和西北陕、甘、宁、青投资建设，于1988年4月正式开工。1、2、3号机组分别于1997年2月18日、12月13日和1998年6月6日正式并网发电，4号机组于1999年11月投产发电。库区"人工湖"面积达32平方公里，湖水碧绿，是发展水产养殖业的理想场所。 夏秋时节游客可在湖中泛舟、垂钓，冬春季节可观赏高原雪景，它给美丽古老的坎布拉风景区增添了一处特有的高原人文景观。 德钦寺 德钦寺位于黄南州尖扎县能科乡，距县城马克唐镇15公里。 该寺建于清康熙二十一年，是尖扎地区最大的格鲁派寺院， 僧人最多时有500多人，寺主“白佛”，藏语称“夏茸尕布”， 七世“夏茸尕布”在民国初被封为“广大明智汗王”，八世 “夏茸尕布”曾担任青海省人大常委会副主任，该寺曾有属 寺40多座，寺内共有赤金度母、檀香木度母、金灯以及历代活佛灵塔。 热贡艺术乡-上下五屯 五屯艺术，是藏族佛教领域中的一个重要流派，是我省黄南藏族自治州同仁县五屯地区民间艺人在长达五、六个世纪的艺术实践中，共同创造出来的。在同仁县的隆务河两岸，座落着五屯、年都乎、尕赛日、郭玛日、脱加等五个自然村，这里聚居着大批从事美术活动的艺人。他们世代相传，以绘画、雕塑为业。由于艺人在五屯最为集中，故以五屯为名，把它称为“五屯艺术”。 其实，它是包括了上述五个自然村在内的五屯地区“藏族画家之乡”的共同艺术活动的。又因同仁一带在藏语中称“热贡”，故又把民间佛教绘塑艺术统称为“热贡艺术”。五屯艺术的产生，与宗教的盛行是密不可分的。 五屯艺术的品类有彩绘（壁画、唐卡－－布制卷轴画）、雕塑（木雕、砖雕、泥塑、油塑）、木刻、堆绣（绸缎剪堆画）和建筑彩绘等，其中以绘画、雕塑、建筑彩绘图案为最佳。内容大多取材于佛教故事的神话传说，近年来也有不少反映世俗风情的作品问世，使这门古老艺术更贴近生活，作品造型完美生动，神态刻画惟妙惟肖，服饰衣褶简练流畅，富于质感，画风华丽，笔法细腻，用色鲜艳，使作品富于装饰性，在使用金粉的技巧方面尤有独到之处，使其在同类艺术品中别具一格。 十八世纪初叶，热贡艺术进入鼎盛的中期阶段。在一个多世纪中，涌现出很多有造诣的画师，表现出非凡的艺术才能。这时期的代表作有：五屯上庄杜台的壁画《马头明王》、五屯下庄桑结本的壁画《南海观音菩萨》、尕赛日觉巴台绘制的唐卡《十一面观音》、年都乎博拉金巴绘制的唐卡《吉祥天母》，以及五屯下庄先巴在塔尔寺大经堂前廊画的壁画《三十五般若》、《绿度母》等。这些作品技巧纯熟、精到，画风趋向华丽、工细，但能作到艳而不俗，繁而不乱；造型准确生动，把人物（佛、菩萨）刻划的形神兼备。可以看出这时期的很多画师具有高度的艺术修养，对热贡艺术起到了承前启后的作用。 十九世纪初叶以后为热贡艺术的近期。这时期的作品笔法细腻，绚丽多彩，并大量用金，特别追求装饰趣味和金碧辉煌的效果。虽然一般地说艺人的功夫不如以往，作品也常流于程式化；但在画风上却独具一格，别开生面。而且这时也不乏在艺术上有追求的优秀匠师。 这时期的代表作有：五屯下庄已故名画师尕藏、夏吾、卡先加等在该村寺院画的壁画《四大天王》等，这几幅画十分精细、鲜艳，气氛热烈，充满装饰情趣，为其他西藏壁画中所少见。年都乎已故名画师云旦、切旦长期在塔尔寺、拉卜椤寺作画，他们除绘制了不少壁画外，并制作了大量《佛本生故事》、《曼荼罗》唐卡及六世至九世班禅唐卡，由九世班禅献送给扎什伦布寺，受到西藏僧俗的高度评价。 二十世纪四十年代，曾随师受聘赴敦煌协助张大千临摹壁画的五屯当今著名画师夏吾才郎，技艺纯熟、精湛，他的作品精巧细腻，富于华美的风采。被国家授予“工艺大师”的称号。年都乎当今著名画师更藏，对藏族的历史、文化和历代名家的绘画论著有广博的研究，并能灵活地运用到创作中去。他的作品别具一格，充满活力。 执贡艺术现存的早期绘画作品，有年都乎寺小经堂的８幅壁画。这些壁画的主像为释迦牟尼、宗喀巴大师、怖畏金刚、具誓金刚等；围绕主像的组画为佛本生故事、佛传故事等。另外，还有魏塘华旦在该寺绘制的巨幅壁画《十六罗汉本传》。这些作品画风古朴典雅，设色沉着厚重，线描功夫精深，笔墨洒脱，造型生动传神，富于内涵，不愧为一代宗师呕心沥血之作。这些早期画师的辛勤创造，为热贡艺术的发展奠定了坚实的基础。 五屯艺人在长期外出作画的过程中，有机会接触到西藏绘塑、甘孜木刻、敦煌壁画，以及其它兄弟民族，兄弟国家的艺术，汲取了丰富的艺术养料，开阔了视野，经过总结、提炼，逐步创造出了富有青海地区藏族民间特色的五屯艺术，成为佛教艺术中独具特色的一个流派，为我国民族艺术宝库增添了一颗瑰丽的明珠。 泽库和日石经墙
石经墙位于黄南州泽库县和日寺后山，距西宁352公里。石经墙高3米、厚2.5米、长200米，加上另外三堆石经，总长度近300米，全部用刻有经文的大小石板砌成。经文内容是藏传佛教名著《甘珠尔》、《丹珠尔》和《大磐若经》等，还有千余幅佛教故事石刻画。经文字数在2亿以上，石刻工程浩繁巨大，充分显示了藏民族吃苦耐劳的精神和聪明智慧，是海内外罕见的人文景观，被誉为世界“石书奇观”。 仙女洞 仙女洞在河南县县城西南50公里的西倾山脉吉岗山麓乌尔哈期沟有一处天然大溶洞，因其幽深奇妙、宛如神秘莫测的仙女而得名。 仙女洞洞中有洞、洞洞相连、上下交错、景状各异，险中藏奇、奇中具险、左右蜿蜒、幽深无尽，已探明深度千余米。从洞口向里依次排列，大致可分为前厅、中厅、后厅。前厅由“门厅”和“天井”组成，“门厅”面积千余平方米，可容纳数百人；“天井”位于门厅北侧，高约20米，宽9米，在天井崖壁上16个大小深浅各不相同的石洞，里面安奉着姿态各异的十六罗汉塑像。中厅由仙女祭祀厅、药王厅、观音厅组成。仙女祭祀厅内的石钟乳犹如众多仙女祭祀佛祖；药王厅二、三平方米的平地上耸立着一根高约70厘米、宽30厘米的石柱，顶部呈凹型，宛如研药器，里面有一些淡黄色石粉，人称这淡黄色的石粉为神药，据说可以治病，故此厅被称为药王厅；观音厅内的石柱、石笋如一樽樽观音端座在莲花宝座上。从中厅跨越上宽下窄的无底洞，再往下行便到“仙女厅”，先为可容纳五、六百人之大溶洞，洞壁光洁滑润、洞底平夷、洁净如洗，洞内乳石形成的仙女，似在团团白云簇拥下翩翩而降，犹如仙女下凡。邻近有一半圆型小溶洞，洞内的晶体方解石把整个溶洞装点得富丽堂皇，洞底平坦光洁，在上面渡步，便能发出悦耳动听的响声，高歌低吟则发出动听的回声，传说此处是下凡仙女起舞的地方；玉柱厅为三角形溶洞，一串串乳石从洞顶下垂，似宫厅吊灯，闪闪发光，地面上的乳石柱则如雨后竹笋般拔地而起，支撑着洞顶，林立的乳柱色泽斑斓，触之润滑，犹如翠玉，叩之有声，如金铁鸣，石柱数整80，故也称之“八十玉柱厅”。再前行有龙王厅，厅内有地下湖和龙水池......仙女洞究竟有多深、通向何处，无人知晓，洞内美景有几何，尚待游人去探知。
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