唐代大诗人白居易在杭州任刺使期间，从未收受贿赂或向地方索取名贵物品，在其离任还乡时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他遂写成一诗追悔已过。
三年为刺使，饮水复食叶。
惟向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
这两片石，是他一次游天竺山拾取的，当时，他遥望杭州和天竺山，深感愧疚，想每个游山的人都和他一样随便带走两片可爱的山石，那天竺山为期不远就“山将不山”了。他自觉贪污了千金似的，心里好不沉重。
明代况钟，宣德五年（公元1430年）由京外放苏州知府。赴任后惩贪官污吏，平反冤狱，建修学堂，大兴水利，放粮赈灾，关心黎民疾苦，被苏杭人民称为“况青天”。正统5年（公元1440年）他任职期满回京，临行前写诗与苏州百姓话别，体现了他在老百姓面前的坦坦荡荡，磊落襟怀：
捡点行囊一担轻，
京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，
事事堪持天日盟。
于谦是明朝杰出的政治家、军事家、监察御使，他很注重清廉自律。宣德年间，他由河南巡抚调京任兵部侍郎时，河南幕僚劝他：“你不向上司献金玉，就带上点土特产吧！如绢帕、蘑菇、线香之类的。”于谦听罢仰面大笑，笑罢秉笔赋诗以明志：
绢帕蘑菇与线香，
本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，
免碍阎罗话短长。
诗里行间的蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难，不要让老百姓指戳脊背。从此“两袖清风朝天去”挂上他的门楣，以示不为利禄所动。“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
于谦为官之清廉刚正，一生家无私积，是与他青年时代读书写下言志诗《石灰吟》密切关联的：
千锤万击出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之外谋取一分一文，都是于百姓有害的。从他任满写的《任满偈城隍诗》里可见其思想面貌之一斑：
一官来此几经春，
不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，
去时还似到时贫。
郑板桥是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，又是清代著名的诗人，金石、书画家。他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证：
衙斋卧听萧萧竹，
疑是人间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
据说，晋代吴隐之受任广州刺吏时路过石门，闻听此处有一“贪泉”，相当灵验。当地人说无论怎么清廉的人，只要饮了此水，就会变作贪得无厌之徒了，吴违众劝，亲临泉边酌水而饮，后写诗道：
古人去此水，一歃思千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
朱熹任秘阁修撰时，一次去看他女儿和女婿，不巧女婿沈蔡外出去了，便被女儿留住吃饭。进餐时，女儿望着桌上的葱汤麦饭，眼噙愧泪。女儿的心思，朱熹早就看出来了，便神情肃然地说：“俭朴度日，是我们一家的好家风。”饭后，他题了一首诗留给女婿：
葱汤麦饭两相宜，
葱补丹田麦疗饥；
莫谓此中滋味薄，
前村还有未饮时。
沈蔡归来，见岳父如此崇尚俭朴，备受感动，即把该诗贴在壁间，当作座右铬。
清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陕西蒲城作知县，正直清廉，重士爱民，勤政为官。离任时，百姓拦道挽留，蔡知县大为感动，吟诗抒怀：
罢郡轻舟回江南，
不带关中一点棉。
回看群黎终有愧，
长亭一别心黯然。
无独有偶，郑板桥从潍县离任回扬州时，百姓也是夹道欢送，依依难舍，郑板桥胸中涌起无限波涛，遂画竹题诗以泻心迹：
乌纱掷去不作官，
囊中羞涩两袖寒；
写取一枝清瘦竹，
秋风江山作渔杆。
纵观中国古代置身仕途清官的“言为心声”，皆是以实际行动，拒腐蚀而不染，书写了勤政为民、大公无私的清官史。察古知今，21世纪的为官者要求更高，标准更高，人民的期望更高，无妨以史为鉴，以史为镜,照照自己，严于律己，做一个人民称须的好公仆。（成国银）
