[原创]有关西方哲学概念‘对立统一论’的质疑（欢迎拍砖）

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2012-8-3 15:11:32	中国思维博客：50套精美博客模板.您的精神家园.

涉生             头衔：风过留痕   等级：版主   威望：1   文章：6750   积分：29822   注册：2004-11-26

第14楼 回复彻底唯物哲友：‘老子只是赞叹“道”的变化，却无法教导人们能动地反映与把握“道”。’ 《道德经》通篇都是认识论和方法论的有机结合。    ‘道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。’    在中国古哲学中‘道’法，是从‘有’与‘无’的认识里来看待客观事物与人的意识能动性之间关系的，这里的‘有’与‘无’根本没有任何对立关系，反而是相生关系。    ‘无名’是客观自然的万物自然状态。因为人的意识和分别念、欲念，对事物进行认识而出现了认识的主观的‘有名’，‘有名’就是人对于客观事物的主观认识的范畴或形而上学。    当我们用主观能动性的态度对待世界时，我们对于世界的认识加以归类和鉴别，当我们尽可能放下自己主观认识里的能动性和个人的主观认知能力时，我们看见客观世界不以人意志未转移的能动客观世界的变化。这里和芝诺的静止第一印象哲学有类似的雷同，但是老子否定芝诺认识的客观第一感觉的静止。    老子哲学‘无名’与‘有名’的‘名’是界定人对于世界认识主观和客观的原始点，‘有名’是因人的需要或是认识事物性状、原理而出现的所为，是人对于客观自然界的主观认识。    ‘小草’在没有人类认识之前是没有名字的，之所以叫‘小草’完全是人为主观认识的界定和对于其它事物的区别而产生的。万物的分类是因为有了人为的主观认识而产生并加以区分的。    所以老子的‘名’一词的简练几乎涵盖了所有人为主观认识世界的概念及范畴、界定。比如西方哲学里的：对立统一、形而上学、否定之否定、阶级等等，在中国古哲学里就一个‘名’字完全概括。所有人主观能动的识别都是‘有名’。而‘无名’是客观世界里未知和未被人界定的尚没有‘名’的客观存在。这也是‘有名’的动力因，也就是人类探索自然天生的求知欲的动力因。    西方哲学一直在意识客观主观的‘名’里兜着圈子，然后兜出一大堆的词汇概念，越来越细致，也越来越不能表达事物整体的基本认知。 [此贴子已经被作者于2012-8-4 22:24:32编辑过]