居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭

居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭===================================居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辩真实。●了然师：妄念，妄心，妄想，是不是一回事？妄念是攀缘纷纷；妄心是执着不停；妄想是着于境相。这是三个不同层次的心境。居一切时不起妄念——不攀缘纷纷；于诸妄心亦不息灭——想干的事尽管置心一处做去；住妄想境不加了知——任何境界来了，不为所动；妄想境——已经开始造出假的境界。对境心不被牵引，放电影也无所谓，不要去分析思量，就那么看着。“居一切时不起妄念”，只是当下的专注；“于诸妄心亦不息灭”，专注本身也是执着，但是却可以置心一处，置心一处之后，就会生起境界幻影，不要去分析思量，这就是前后的层次深浅，由外入内的逐步过渡、心法。这三个层次，倒下不起，就是死汉，所以第二句的意思是不加熄灭，“于诸妄心亦不息灭”，禅境，三摩地，西方三圣，大势至圆通章说：都摄六根，净念相续，入三摩地，斯为第一。“都摄六根”就是不起妄念，净念相续。本来是妄心执着，却不能息灭。入三摩地是禅境，对境心不能被牵动，因为这境界也是有心妄想所造，不要当真、不要加以分析、试图了知。住妄想境不加了知：注意，这个“住”字，有了境界喽，世界由想而成。最后再一句：“于无了知不辩真实”。但观自己的起心动念，这就是正观，其它的都是邪观，光啊、气啊、佛啊、莲花啊、彩虹啊。。。被这些吸引了、专注了，都是邪观。即便是不知道从何处而来，也不要分辨真伪，就看着自己的种种心。“于无了知不辩真实”，就是这个意思，不要做个梦也研究、追问，放个屁、打个嗝，也研究不停，一无是处！就这么四句话，都理解不透，只知道跟着字意瞎分析，瞎嚼念，以为自己悟了，背滴呱呱地，朗诵地杠杠滴，境界现前，跟着忙得不亦乐乎，在里面什么洋相都出，赶紧趁早滴，把妄心收回，不要丢人现眼。少朗诵，说滴呱呱滴，尿滴哗哗滴！
以上转自了然师随缘录 。