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人类区别于任何生物的特征和本质 人的两重性告诉我们，人类无法完全摆脱动物性，动物遵循丛林法则：弱肉强食，在财富不能满足所有人需要的条件下，人的动物性都可能使人成为衣冠禽兽。 劳动可以创造越来越丰饶的财富，使人不需要争夺别人所有的财富，从而有希望摆脱丛林法则的制约。劳动需要人们互助合作，伴随生产力水平的日渐提高，人类社会生产劳动的分工越来越细，因而社会各阶层和行业的合作越来越紧密，人与人之间的合作互助产生了友爱。于是，这种人与人之间互助合作团结友爱，就逐渐成为与动物性完全不同的人性。 情义无价天下归仁，古往今来的仁人志士，无不赞美光辉美丽的人性。但是，我们必须清醒地知道，当代还处在财富不能满足所有人需要的条件下，每一个人潜在的动物性都是潘多拉匣子里的魔鬼，在没有民众制约的权力、法制和道德的监控下，动物性的恶性膨胀都会像魔鬼一样危害善良的人们。 “人不为己，天诛地灭”这句古人的话，说明人类的自然属性是第一性的，人类不可能完全脱离自然属性而存在。人类无法灭人欲，但是可以克己复礼，把人欲限制在不损害他人和社会的范围，这就要法律和道德在民众制约下的监督发挥作用。 但是，人之所以是人还有与动物不同的社会属性，这就是在劳动互助中所产生的人性。人性使人摆脱了动物弱肉强食的丛林法则，这才有“礼智仁义信”的产生；俗话说“衣食足然后礼仪行”，更高层次 的就出现了“助人为乐”和“舍己救人”的道德典范。 当今之时，人有自私一面，人也有利他一面。自从类人猿在生存劳动中，养成了互助习惯，渐次产生关爱与利他，于是出现了类猿人；自此逐步摆脱了野兽弱肉强食的丛林法则，成为创造物质与精神文明的人类。这是人与动物的分水岭。 由此可见，人之所以成为人，不在于人类仍然保留着动物的自然属性，在一定历史时期会萌生兽欲的膨胀而犯罪；人的社会本质属性，乃在于人们在劳动生存活动中，由于互助合作而逐步养成的团结互助和友爱，这是人类区别于任何生物的特征和本质。 |
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