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登高必自
泰山上有一个“登高必自”碑。这是我现在才知晓的。虽然去年去了一趟泰山。如果问泰山给我留下什么感觉，很惭愧——缆车上缆车下，走马观花，印象不深，世界自然文化遗产——戴这么大的帽子景点仅没有感动我，几乎没有。 其实很多时候，我们的登山都是这样。行者式，孙行者“到此一游”式，除了一身疲惫，收获甚微。当现在知道了泰山上林立的石碑中有这样一块“登高必自”碑，着实让我感慨。“登高必自”，浅显地说就是登山要靠两条腿，上下缆车游兴大减不说，所见所闻也是大打折扣。而深处的说，这话可有学问——出于《大学中庸》：“君子之道，辟如行远而自迩，登高而自卑。”迩是近的意思，卑是底的意思，与“远”“高”对应。意思是凡事由近而远，由底而高，千里之行，积于跬步，不可一蹴而就，不能一飞冲天。总的来说这话是老祖宗劝学的谆谆教诲。明白了这话，或说学到这话，人就长了见识，有了收获，若能体悟践行，更是弥足珍贵。 而更深的涵义还不至于此，就象于丹说庄子里的话——前山一路的石刻碑文象卷大书，教人在社会实践中实现读书人的理想，而后山，山林葱笼，山花烂漫，肆意生长不计成本。令其顷刻间体悟到“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”——前山是儒后山是道，儒家授人以使命，道家教人以超越，儒家让人承担责任，道家让人心灵遨游，举重若轻。讲的多好！山水之间，有此感悟，令人倾心甚至嫉妒。到这里，登山不仅只是长长见识，而是激荡胸襟，陶冶情操，滋养心灵了。 读万卷书，行万里路。原来我以为出于对仗之必要，以读书对应行路。其实不然，读书与行路向来不可分。如果不读书，我想“登山必自”对我们来说也不过是块石头，而不行路，读书恐怕也就是死记硬背。诚如“道理”二字，不假以实践与教训，永远都是“道理”（这时“道理”在某种意义上偏于“理”），等我们犯错了栽跟头了才记得，这还真是“道理”（这时“道理”在某种意义上偏于“道”）。“道”与“理”，我想就是“行路”与“读书”二合为一的本义吧？而“道可道，非常道”也不凡解成“道理呀是可以知道的，但并不可仅限于平常知道而已”。（当然，见诸于出版物的学者专家正常解为“用语言表达出来的道不是恒常之道”。但对我这种老子五千言庄子三十三篇翻来翻去永远是《第一章》和《逍遥游》、永远是不得门而入的人来说，就管不了那么多了。“若水三千，取一瓢饮”，我呢，顶多伸一舌头，还不一定沾上。） 我常常感叹自己读书太少，也常常给自己一口气列了一大堆书单，但每每是狼吞虎咽，不求甚解，不仅搞得自己很累，最终也无所收获。也喜欢到处走走看看，大凡亦行程匆匆，留影即至，归去来兮，乘兴而往，扫兴而返。贾平凹有部小说《浮躁》，我想我不管读书还是行路都患上浮躁的病，而且病得不浅。我记起以前有位朋友这样告诉我，游山玩水跟交朋友一样，要有耐心，耐心与其沟通，与其对话，以心交心，推心置腹，才能得山水之灵性，得心灵之所获。想这话一直以来对我也仅仅是“理”而非“道”之“道理”呀。 这些，都是由“登山必自”想到的。这四个字，我想这段时间真得把它当成一剂中草药，熬上几大疗程，治治浮躁病。 |
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