如何让人快乐持续？
人们都会有这种感觉，快乐的时候不知不觉一晃而过，平淡甚至难受的日子却特别漫长。就说现在一年中的几个长假吧，好像还未开始就已经结束。尤其这一年一度的春节，提前几个月就忙着回家的准备，吃尽千辛万苦，好不容易回到家，还未来得及享受团聚的快乐，就又要赶着返回工作岗位。而这遥遥无期而单调的，日复一日的工作，却一直在消耗着有限的生命。
在现实生活中，我们的快乐总是很短暂，很难持续。一方面，很容易被一些生活中细微的事情打断，例如突如其来的天气变化、别人言语中稍微的不恭敬等等；另一方面，我们的快乐之所以不能“持续”，在于我们的快乐需要“刺激”，根本上讲是食物、新奇等“刺激”的产物，也就是我们的快乐必须依赖于“制造”出快乐的环境。所以，更多的人生快乐不是“独立”的，而是依附于外界的环境和刺激。这正是我们人生快乐的日常状态。但是，需要刺激“制造”、没有“独立性”的快乐，很容易形成“快乐疲劳”，快乐的“刺激机制”时间长了就会钝化，需要不断的新刺激来获得快乐，如此陷入无法摆脱的“新鲜—厌烦——新的刺激”的循环，其快乐不仅不能持续，也并不会获得更多。例如，我们的食欲快乐，在基本饮食保障之后，那些天天吃“山珍海味”的人，很快就会食而无味，味觉快乐刺激钝化，然后又去寻求的美味，而后厌烦。这时候，他们的饮食之乐，与刚刚解决温饱时，并没有两样，也许还要更少。作为“刺激”附属品的快乐，往往无法摆脱“无奈的循环”；更为重要的是，刺激带来的快乐与没有刺激时的空虚、痛苦，是“与时俱进”的。也就是说，当我们所谓的快乐“升级”时，我们的痛苦也会“升级”。曾经，我们会为吃穿发愁，但一顿好饭，一件好衣服，却能快乐好多天；如今，我们没有了衣食之虞，随时可以吃到过去不敢奢望的美食，几乎月月买新衣，可又感觉很空虚，或者为吃得太胖、营养过剩而痛苦，或者为服装是否跟上潮流、样式而忧心。梁漱溟先生讲给我们说，人的快乐，可分为三种。第一种向外需求“刺激”，靠外在的环境改变来“创造”快乐。例如现代消费文化，就是刺激我们的欲望，让人在不断增生新的欲望中“收获”快乐；这种快乐获得方式，特别是物质刺激，投入不仅越来越大，而且会陷入我们所说的快乐刺激机制的“疲劳循环”：一种欲望满足了，快乐了；又有新的欲望和痛苦，如此永远没有尽头。 |
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